佛教靈魂再次被驗證 相機拍到過世小孩"靈魂"
2017年05月19日 07:51:17 
來源：鳳凰佛教綜合 

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編者按：佛教認為生命具有能夠脫離肉體獨立存在的“神識”，也就是世俗社會所謂的“靈魂”，但是靈魂是否真的存在，一直以來也是信者信其有，不信者謂其無。這其中除了想當然的主觀否定靈魂存在的“科學主義迷信者”之外，真正具有科學精神的人們對于靈魂的研究卻從來沒有停止過。

靈異事件：相機竟拍到去世多年小女孩在玩耍

近日，數(shù)名紐約州劍橋地主為了打獵，在森林中設(shè)置相機，拍下當?shù)氐沫h(huán)境狀況。沒想到當他們檢查相機的照片時，卻發(fā)現(xiàn)了超可怕的畫面。一名身穿白衣的小女孩，似乎在森林里開心地玩耍。

當這張照片被報導之后，一名格林威治滑雪場地擁有者站出來表示，那個小女孩是他的孫女。有都市傳說則指出，這個小女孩生前很愛在那個地方跑來跑去，但后來在火車軌道上玩笑時，被火車活活輾過，當場死亡。一個超自然研究團隊的主席Tania Woodward表示，那個地方其實從以前開始就發(fā)生過很多超自然現(xiàn)象。

那人死亡之后真的會有靈魂存在嗎？無獨有偶，2015年，一位網(wǎng)友上傳了一張據(jù)稱有“靈異”內(nèi)容的照片。照片里，一個小女孩孤零零站在海邊，她的背后出現(xiàn)了一雙沒有身體的“大腳”。

這位攝影師堅稱“照片不是合成的”，并表示“這一定是某種超自然力量造成的”，他說，“我沒說它是什么東西，只是覺得它像極了沒有實體的靴子和腿……我知道在附近有幾個非常古老的日本武士墳墓。”

有一些人不信鬼神之說，他們稱這可能是光幻覺造成的，也可能是攝影師拍攝的真實的人腳。“看上去應該是一個人穿著靴子和深色褲子、淺藍色的襯衫，但是由于透視的緣故，這個人被擋在了女孩后面。”

影塵回憶錄：倓虛大師遭鬼差押解至陰府

靈異事件自古就有，很多人或者團體都曾做出過解釋。佛教也有對“鬼神”的解釋，佛教六道之中就有餓鬼道，四大菩薩之一的地藏菩薩也有“地獄未空，誓不成佛”之言。佛教中甚至有法師親身經(jīng)歷過“靈異事件”，倓虛大師是近代中國佛教界著名“三虛”之一，其弟子大光法師私下記錄倓虛大師的口述自傳，并寫成了《影塵回憶錄》，在這本書中就有“倓虛大師遭鬼差押解至陰府”的故事，具體如下：

在當時，鬧時令癥的人，最怕鬧肚子，只要肚里一響，瀉幾回肚，不幾天就要死！我在金同學家里回去之后，到了天黑，就覺肚子痛，內(nèi)里咕嚕咕嚕的響。我心里想：壞了！恐怕我也要死，又怕母親知道了耽心，沒敢言語。于是把小褂脫下來，將腰圍上，就睡覺了。這時我心里又害怕，肚里又痛，不一會，就像做夢似的，把我痛過去了。其實，并不是做夢;而是自己死了還不知道呢！　　

雖然是死了，可是迷迷糊糊像做夢一樣，見來了兩個鬼把我架著，飄飄蕩蕩的，過了好些山，又過了很多的水，覺得在水面上，就飛過去了。后來，那兩個鬼，把我架到一個廟門口，像一個衙門樣子，里面有很多的房子，那兩個鬼，把我往屋里一推，他說：‘進去吧！’一副很兇惡的面孔，說話很憤憤的：‘在這里等候過堂！’　　　

我在那里等候了一個時間，胡思亂想的想了半天，四周陰沉沉的沒有一點兒聲息。回頭一看，屋子里有一個管賬的先生，在那裹拿著筆不知寫些什么東西，余外更無他人。我想：死了不要緊，在我母親跟前，就我這么一個人，如果我真的從此死了的話，我母親哭也哭壞了，這怎么辦呢？于是我慢慢的走到寫帳的跟前，想法子與他套交情，說近話：　　

‘先生！’我很和靄很客氣的問：‘我犯什么罪，叫我來過堂！’　　

‘不知道哇！’他答。　　

‘在什么地方過堂’?我又問：　　

‘從這里往后去，就是過堂的地方！’　　

‘是誰管著過堂？’

他很驚訝的說：‘你以為你還在陽間嗎？你現(xiàn)在已竟死了的鬼，過堂的時候要由閻王來問案，這點事情還不知道嗎？’他一邊說，一邊連頭也不回的繼續(xù)往下寫。　　

后來我沉思了半天，又問：‘我能轉(zhuǎn)生嗎？’　　

那位先生，對于我問他的話，啰哩啰索的他已經(jīng)聽膩了，當我問他‘能不能轉(zhuǎn)生’時，他心里很不耐煩的就順口答應了一句：‘我不知道！過完堂你自然明白了。’說這話時，他依然低著頭往下寫。

佛教怎樣看待“鬼神問題”

倓虛大師并不是中國佛教史上第一遇“鬼”的高僧，歷史上還有很多高僧講過“鬼”，由此可見，佛教對“鬼神問題”是很有研究的，那么又是怎樣論述“鬼神問題”呢？小編為大家整理如下：

鬼的來源

佛教認為，鬼是六道輪回中的眾生之一，鬼既可以是人死后投生而來，也可以是其他道的眾生業(yè)報盡后投生而來。所以人死之后不一定就成為鬼，因為也可能會成為其他五道中的眾生，鬼只是其中一道，而且鬼也有不同種類，佛教一般將鬼道稱為餓鬼道，是因為鬼道是三惡道之一，人在生前由于所做不善業(yè)力而感召投生于鬼道，成為遭受種種饑寒苦痛折磨的“餓鬼”。

鬼在哪里？

鬼道眾生一般散居于人間的樹林、曠野、墳地等處為多，由于業(yè)力感召，鬼道的餓鬼們大多肚大如盆，但咽喉卻細如針管，不僅吃不到食物，就算能吃到，等食物到口中時也會咽不下去，或者瞬間變?yōu)榛鹛繜┒悄c，所以鬼道眾生大多遭受極為痛苦的折磨，境遇十分可憐悲慘。

然而一般的鬼，卻基本上與我們同在一個時空，每天與我們擦身而過的多不勝數(shù)，數(shù)量遠多于人。

為鬼超度

當然鬼道眾生遭受的苦痛，比起地獄道要輕得多了，比起畜生道眾生要重很多。人死之后在四十九天之內(nèi)，稱為中陰身，如果在世親人能為亡人作超度誦經(jīng)等功德回向，那么中陰身就能蒙受此超度善業(yè)的功德而獲得利益，比如原本投生三惡道的則有可能投生善道，當然亡人所獲利益大小是不同的，首先跟自身在世時的善惡有關(guān)，比如在世時大奸大惡，則死后沒有什么中陰身階段，而是立刻墮入地獄。如果大善，死后立即轉(zhuǎn)生天道享福。

其次也與為亡人做超度誦經(jīng)等佛事的人有關(guān)，若都是孝順子孫人品端正虔誠超度，或是有修行又持戒的法師，則功德利益巨大。若是相反，則利益甚微。

人鬼關(guān)系

四十九天之后，亡魂往往都已投胎轉(zhuǎn)世，或生為鬼，或生其他道，總之不離六道輪回，那么此時為亡人做超度依然有用，不僅有用也很重要，鬼可以因超度而提前解脫鬼道轉(zhuǎn)生其他善道。至于焚燒的紙錢，鬼道眾生也是可以收到的并因此而感得利益，或消減痛苦，或作為滋身所用，所以世間人有的反對為亡魂燒紙錢僅僅因為佛教經(jīng)典中未曾明確記載，是不可取的。佛陀曾說，已說（的佛法）如掌上土，未說如大地土。所以我們不能因為佛教未曾有明確說法而就反對，盡管佛教更提倡誦經(jīng)回向等方式，但是佛教從未反對過世人為亡魂燒紙錢，這一點必須明確。

由此我們知道一點，我們?nèi)耸强梢詾楣硖峁⿴椭模簿褪侨伺c鬼之間至少絕不是一種天生的敵對關(guān)系，而是有著深層次的聯(lián)系，因為曠劫以來，眾生在六道中輪轉(zhuǎn)不休，任何人都做過鬼也做過人，任何人與別人都曾互為家親眷屬。

如何見鬼？

一般情況下，人是看不見也聽不到鬼的，但是在某些特殊時候，鬼是可以被人看見的，除了夜晚曠野中所見鬼火之外（那確實是鬼，因咽喉燥熱噴火故，并非什么動物骨頭所含磷質(zhì)發(fā)光），還有就是在人生重病或者瀕死狀態(tài)時，人的陽氣此時衰竭與陰間接近故，所以會親眼看到鬼，或者在特定的時間環(huán)境下，也可以看到。

但是鬼對于人的一切行為言論全都能見能聞，所以人做壞事，騙得了別人騙不了自己，更加是騙不了鬼神的。

在民國高僧倓虛法師所著的《影塵回憶錄》中，倓虛法師曾以自己的親身經(jīng)歷寫到自己在出家前重病時因陽壽已盡被鬼差押解到地府遭遇審判，后因倓虛法師曾在世間誦持佛經(jīng)的緣故而加壽重返陽間活過來的事件，我們從中可以對陰間的世界管窺一斑。

鬼可怕嗎？

那么鬼與人相比誰的能量大呢？鬼除了遭受較大較多的痛苦，在智力上不如人類但高于畜生道眾生之外，還由于業(yè)力感召，所遭苦痛是沒有一刻停歇的，所以在事相上講，鬼的能量很多時候是不如人的，與人基本沒有什么瓜葛糾纏，也就很少有所謂鬼害人什么的，所以人是沒有必要怕鬼的，人對鬼的恐懼除了來自于傳說之外，實際上更多來自于對未知未見事物的恐懼，也是因為不了解而產(chǎn)生的。同時，心地光明為人正派者，亦根本無需怕鬼，所謂不做虧心事不怕鬼敲門，既然鬼能聽能見人的所為，做壞事的人可就要注意了。

鬼怕人嗎？

世間人怕鬼，其實鬼也很怕人，陰陽兩隔的原因，所生存的雖然是兩個境界，但實際上是兩種不同心識的化現(xiàn)，德行高的人，或者佛教修行者，在鬼看來是頭頂發(fā)出光芒，光明熾盛，因此鬼不能近，近則受傷，一般人也由于人本身的陽氣之故，鬼也是比較怕的，蓋因陰陽不同，就像陽光，我們覺得溫暖，但在鬼看來，已然是灼熱欲燒的溫度，所以鬼一般在天亮后就會躲在陰暗無光的地方，至午后到傍晚，鬼才漸漸出來活動。詳細情形，本文后有相關(guān)文字節(jié)錄。

撞鬼咋辦？

人撞到鬼會感覺渾身發(fā)毛，或起雞皮疙瘩，其實鬼若不小心撞到人，鬼更加難受，因此夜晚行路，宜在路中，因鬼大多在路兩旁，以免撞到，人固然不舒服，鬼更受傷。

以上僅僅是小編依據(jù)佛教對于鬼道眾生的記載，結(jié)合歷史上曾經(jīng)真實的案例記錄，所做的大略介紹，鬼的世界，我們?nèi)私K究不能完全了知的，經(jīng)典記載，能見到鬼或者地獄，只有兩種情形，一就是人自己墮于鬼道或者地獄，再就是佛菩薩可以自在往來任何一道，對于三千大千世界的一切都能洞見，何況六道輪回，那是因為神力無邊之故。