鄭和朋：藥家鑫案，西安五教授為何聯名求情？
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明。馬中錫《中山狼傳》講東郭先生救助中山狼，反而幾乎被狼所害的故事。相信諸君都很熟悉，這個故事是告訴世人，對壞人講仁慈的糊涂人，非但無益于社會，反而可能會傷害到自己。而東郭先生也成了不分善惡，濫施仁慈的代表人物。而縱觀當今社會，雖前東郭先生為鑒，但依然還有很多人前赴后繼的當“東郭”。
最近，鬧的沸沸揚揚的藥家鑫撞人殺人案，二審維持了原判，似乎稍稍平了眾的怒氣。原因在一個法制的社會，如若藥家鑫的行為能逃過現有法律的制裁，無疑來說，中國法律赤裸裸的成了擺設。在人們對藥家鑫事件，稍出一口氣，這是從西安橫空出世了五位教授，他們懷著慈悲之心，寬恕之態站出來說話了，他們說免除藥家鑫死刑“不僅為了救贖一個罪惡的生命，殺了藥家鑫，孩子心中的仇恨不會消失，我們的社會會多一份戾氣。不殺藥家鑫，我們的仁慈之心彰顯，我們的社會會多一份平和和寬厚。”當然，五位教授慈悲和善良，我們總算見識了，只可惜，他們把善良用錯了地方，做了現代版的“東郭”先生。
東郭先很可愛，也很糊涂，他想救狼，結束差點被狼咬；而五位亦是如此，他們想從寬恕藥家鑫死刑，來展自己的慈悲之心，只是他們的苦心，換來是社會的不公與不平，是要遭人唾罵的！面對五位教授的問題，有人說，藥家鑫殺錯人了，應當殺這五位教授的女兒或兒子，這五位教授的偽“良知”和偽“文明”才會暴露出來！也許，這樣說有些偏激，但事實證明，在中國，諸如五位教授，站在他人的痛苦上說風諒話的人有很多。因為他們沒有面臨著這樣的痛苦，如若張妙是其中一位妻兒女，這些講文明的教授們是否還會大談他們的“文明”之論呢？所以，五位教授的言論，無疑是找罵！
一個國家和民族，社會文明需要發展，但文明并不是建立在對兇徒的縱容。五位教授，算不上一個知識分子，也算半個，而面對這樣一起明顯的故意殺人案，還提出這等混淆視聽的觀點，嚴然是典型的善惡不分，濫施仁慈的“東郭”先生。當然，像這等糊涂蟲，只有一天，他們被狼咬了之后，方才會幡然大悟，原來當東郭是要付出代價的。
我捍衛五位教授說話的權力，但我絕對不認同他們的言行。可能在五位教授的眼里，我輩是不夠“文明”，不具有慈悲之心，但在這個混濁的社會，如果我們民族的法律不能樹立起正面的形象，任人隨意踐踏，結果是很危險的。可能對五位教授來說，他們認為自己提出的觀點，獨立，與眾不同，但像藥家鑫這樣事件，完全違背了人類道德的底線，而教授們為他呼吁免除死刑，那么誰來還給張妙們的公平呢？這樣的觀點不是獨立，與眾不同，而是在標新立異。
今天，我們希望藥家鑫得到判決，并非是針對藥家鑫個人，而是阻止今后李家鑫，張家鑫們的出現；而五位教授的糊涂的善良，只會給今后李家鑫和張家鑫們更加的變本加厲。所以說，這次，藥家鑫被判處死刑，不是輿論影響到司法，而是一種民意所向。
人有善良之心，是很值得尊重的一件事情，但如果善良之心被濫用，換來的是回大社會的裂痕，而五位教授的善良和文明，只會加大藥家鑫們的冷漠和無情！所以，我勸西安五位教授莫做現代“東郭”，或則只會招來罵聲一片。 |
