詩(shī)圣,詩(shī)仙,詩(shī)魔的風(fēng)流事跡 |
有道是“自古才子多風(fēng)流”，詩(shī)與情素來(lái)就是水乳交融、形影不離的。更有趣的是，中國(guó)的詩(shī)人一向以“騷客”自居，這里的“騷客”原本有憂國(guó)憂民的意思在內(nèi)，可從另一角度來(lái)講，詩(shī)人還真“有點(diǎn)騷”，蓋因歷史上的許多詩(shī)人都與妓女有扯不清的關(guān)系。通俗地講，一個(gè)是“騷客”，一個(gè)是“騷貨”，二者不謀而合。
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“詩(shī)仙”李白一生郁郁不得志，做了幾天的翰林供奉，就下了崗，雖然他一生四處漂泊，但是身邊絕對(duì)少不了女人。縱觀《全唐詩(shī)》，李白寫妓女的詩(shī)還真不少，而且描寫十分赤裸大膽。《江上吟》中這樣寫道：“美酒尊中置千斛，載妓隨波任去留。”又有《送侄良攜二妓赴會(huì)稽，戲有此贈(zèng)》：“攜妓東山去，春光半道催。遙看若桃李，雙入鏡中開。”而在《秋獵孟諸夜歸置酒單父東樓觀妓》中，描寫更為香艷：“出舞兩美人，飄搖若云仙。留歡不知疲，清曉方來(lái)旋。”詩(shī)仙不愧為詩(shī)仙，左擁右抱，作風(fēng)大膽，令人咂舌。
“詩(shī)圣”杜甫一生窮愁潦倒，他筆下的詩(shī)作大多抒發(fā)憂國(guó)憂民之情。誰(shuí)能想到，這樣一位苦大仇深、為民請(qǐng)命的大詩(shī)人，竟也有如此附庸風(fēng)雅的時(shí)候呢？在《攜妓納涼晚際遇雨》一詩(shī)中就這樣寫道：“雨來(lái)沾席上，風(fēng)急打船頭。越女紅裙?jié)瘢嗉Т澉斐睢＠|侵堤柳系，幔宛浪花浮。歸路翻蕭颯，陂塘五月秋。”可見，這“圣人”也畢竟是食人間煙火的。
“詩(shī)魔”白居易出生在一個(gè)小官僚家庭，從小就耳聞目染了被俾女侍候的樂(lè)趣。據(jù)說(shuō)，在他官居翰林學(xué)士的時(shí)候，就開始在家里儲(chǔ)起妓女來(lái)，他最寵愛(ài)的妓女有兩位：樊素和小蠻；曾有詩(shī)云：“櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰”。白居易在蘇州做官時(shí)，曾留下一首春風(fēng)得意的《宿湖中》：“幸無(wú)案牘何妨醉，縱有笙歌不廢吟。十只畫船何處宿，洞庭山腳太湖心。”由此可知，白大詩(shī)人當(dāng)年是何等風(fēng)流。即使后來(lái)被貶江州，卻因聚友豪飲消愁于九江之上，而留下了傳誦千古的佳作《琵琶行》。
此外，杜牧的“落魄江湖載酒行，楚腰纖細(xì)掌中輕。十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄倖名”與元稹的“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君”，這兩首廣為流傳的名作，皆流露了詩(shī)人與妓女揮之不去的情愫。
而將詩(shī)歌與妓女二者發(fā)揮到爐火純青地步的，當(dāng)屬“奉旨填詞”的柳永了。柳永一生沉迷酒色，終日混跡于秦樓楚館、煙花巷陌，為歌舞娼妓填詞無(wú)數(shù)：如《蝶戀花》、《八聲甘州》、《戚氏》、《雨霖鈴》等。《避暑錄話》記載：“為舉子時(shí)，多游狹斜，善為歌詞，教坊樂(lè)工，每得新腔，必求永為詞，始行于世。”柳永借助青樓妓女為自己傳唱揚(yáng)名，而妓女們又因傳唱柳詞而增價(jià)；二者如魚得水，相輔相成，成就了中國(guó)詩(shī)壇的一段傳奇。 |
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