基本信息
簡介
杭州是中國著名的風景旅游城市，每年吸引兩千多萬中外游客。杭州以其美麗的西湖山水著稱于世，“上有天堂、下有蘇杭”，表達了古往今來的人們對于這座美麗城市的由衷贊美。元朝時曾被意大利著名旅行家馬可·波羅贊為“世界上最美麗華貴之城”。宋代大文豪蘇東坡曾寫道：“天下西湖三十六，就中最好是杭州”。西湖，她擁有三面云山，一水抱城的山光水色，她以“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的自然風光情系天下眾生。
位置
杭州西湖位于浙江省杭州市西部，杭州市市中心，著名潟湖，舊稱武林水也稱西子湖。其余三面環山，面積約6.5平方千米，南北長約3.2千米，東西寬約2.8千米，云山秀水是西湖的底色；山水與人文交融是西湖風景名勝區的格調。西湖之妙，在于湖裹山中，山屏湖外，湖和山相得益彰；西湖的美，在于晴中見瀲滟，雨中顯空蒙，無論雨雪晴陰都能成景。湖區以蘇堤和白堤的優美風光見稱，蘇堤和白堤橫貫于西湖，把西湖分隔為西里湖，小南湖，岳湖，外湖和里湖五部分。每當晨光初啟，宿霧如煙，湖面騰起薄霧時，便出現"六橋煙柳"的優美風景，是錢塘十景之一。繞湖一周近15千米。西湖平均水深2.27米，水體容量約為1429萬立方米。湖中被孤山、白堤、蘇堤、楊公堤分隔，按面積大小分別為外西湖、西里湖（又稱“后西湖”或“后湖”）、北里湖（又稱“里西湖”）、小南湖（又稱“南湖”）及岳湖等五片水面，其中外西湖面積最大。孤山是西湖中最大的天然島嶼，蘇堤、白堤越過湖面，小瀛洲、湖心亭、阮公墩三個人工小島鼎立于外西湖湖心，夕照山的雷峰塔與寶石山的保俶塔隔湖相映，由此形成了“一山、二塔、三島、三堤、五湖”的基本格局。
杭州西湖，是一處以秀麗清雅的湖光山色與璀璨豐蘊的文物古跡和文化藝術交融一體的國家級風景名勝區。她以秀麗的西湖為中心，三面云山，中涵碧水，面積60平方公里，其中湖面為5.68平方公里。沿湖地帶綠蔭環抱，山色蔥蘢，畫橋煙柳，云樹籠紗，逶迤群山之間，林泉秀美，溪澗幽深。90多處各具特色的公園、風景點中，有三秋桂子、六橋煙柳、九里云松、十里荷花，更有著名的“西湖十景”以及二十一世紀初相繼建成開放的十多處各具特色的新景點，將西湖連綴成了色彩斑斕的大花環，使其春夏秋冬各有景色，晴雨風雪各有情致。
由于其在中國的歷史文化和風景名勝中的重要地位，西湖被評選為首批國家重點風景名勝區（1982年）、中國十大風景名勝（1985年）和首批國家5A級旅游景區（2006年）。此外，1979年中國發行的外匯兌換券壹圓券以及2004年發行的第五套人民幣壹圓紙幣背面均使用了西湖的三潭印月的圖案，更說明了杭州西湖在中國風景名勝中的地位。杭州也因西湖而聲名遠揚，如：東方休閑之都，中國最佳旅游城市，西湖博覽會等等。中國各地以“西湖”命名的湖泊有數二十個之多，通常認為杭州西湖是其中最著名的湖泊。
杭州西湖地圖
本數據來源于百度地圖，最終結果以百度地圖數據為準。
西湖古稱“錢塘湖”，古代詩人蘇軾就對它評價道：“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜�！彼杂置�西子湖”。西湖形態為近于等軸的多邊形，湖面被孤山及蘇堤、白堤兩條人工堤分割為5個子湖區，子湖區間由橋孔連通，各部分的湖水不能充分摻混，造成各湖區水質差異，大部分徑流補給先進入西側3個子湖區，再進入外西湖；湖水總面積5.593平方千米，總容積1102萬立方米，平均水深1.97 米；西湖底質是一種有機質含量特別高的湖沼相沉積，屬于粉砂質粘土或粉砂質亞粘土，最上層皆為藻骸腐泥層（黑色有機質粘土），中層泥炭層或沼澤土，最下層為基底粉砂層；入湖河流部是短小的溪澗，主要補水河流為金沙澗、龍泓澗和長橋溪泄流。
杭州之美，美在西湖。西湖舊稱武林水、錢塘湖、西子湖，宋代始稱西湖。西湖位于杭州城西，三面環山，東面瀕臨
市區，是一個湖泊型的國家級風景名勝區。1982年西湖被確定為國家風景名勝區，1985年被評為“中國十大風景名勝”之一。湖中有三島：三潭印月，湖心亭，阮公墩。繞湖一周約15公里。云山秀水是西湖的底色；山水與人文交融是西湖風景名勝區的格調。在西湖11個景區里，分布著100多個景點，60多處國家及省、市級重點文物保護單位，20多座博物館（紀念館）。西湖是著名的城市湖泊。位于浙江省杭州市西面。面積約6.39k㎡，湖岸周長約15千米。水的平均深度在2.27米，最深處在5米左右，最淺處不到1米。湖南北長3.3千米，東西寬2.8千米。蘇堤和白堤將湖面分成里湖、外湖、岳湖、西里湖和小南湖五個部分。1982年西湖被確定為“國家風景名勝區”，于2011年6月24日被列為世界遺產。
名稱由來
傳說
說起西湖的來歷，有著許多優美的神話傳說和民間故事。相傳在很久很久以前，天上的玉龍和金鳳在銀河邊的仙
島上找到了一塊白玉，他們一起琢磨了許多年，白玉就變成了一顆璀璨的明珠，這顆寶珠的珠光照到哪里，哪里的樹木就常青，百花就盛開。但是后來這顆寶珠被王母娘娘發現了，王母娘娘就派天兵天將把寶珠搶走，玉龍和金鳳趕去索珠，王母不肯，于是就發生了爭搶，誰知王母的手突然一松，明珠就降落到人間，變成了波光粼粼的西湖，玉龍和金鳳也隨之下凡，變成了玉龍山（即玉皇山）和鳳凰山，永遠守護著西湖。
歷史記載
其實，西湖是一個潟湖。根據史書記載：遠在秦朝時，西湖還是一個和錢塘江相連的海灣。聳峙在西湖南北的吳山和寶石山，是當時環抱著這個小海灣的兩個岬角。后來由于潮汐的沖擊，泥沙在兩個岬角淤積起來，逐漸變成沙洲。此后日積月累，沙洲不斷向東、南、北三個方向擴展，終于把吳山和寶石山的沙洲連在一起，形成了一片沖積平原，把海灣和錢塘江分隔了開來，原來的海灣變成了一個內湖，西湖就由此而誕生了。
杭州西湖，最早據東漢（后漢）班固《漢書》卷二十八《地理志》記載：“武林山，武林水所到之處出。東入海，行八百三十里”。一般認為，武林山即今靈隱、天竺一帶群山的總稱，而發源于這一帶的南澗，北澗等山澗匯合為金沙澗，東流注入西湖，是西湖最大的天然水源。因此“武林水”之名是最早見于記載的西湖的名字。北魏酈道元《水經注》記載：“縣南江側，有明圣湖，父老傳言，湖有金牛，古見之，神化不測，湖取名焉”。此時衍生出西湖較早的另外兩個古稱：明圣湖和金牛湖。
出現“西”湖之稱，是由于早前的錢塘縣城，隋以后從位處西湖之西，遷建到西湖之東，也就是原來在城東的錢塘湖，現位于城西了。湖居城西，故名西湖，這和全國其他地方同名西湖者是一樣的。至遲在唐代，“西湖”這個稱呼已經被頻繁使用，同樣是白居易詩文，就經常用“西湖”一詞，如其詩題有《西湖晚歸回望孤山寺贈諸客》、《西湖別》等等。
北宋詩人蘇軾（東坡）在他的名篇《飲湖上初晴后雨》詩中詠“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的千古絕唱后，西湖又有了西子湖的美名。西子即春秋時越國的絕代佳人西施。比較天下數十以西湖命名的湖泊，也惟有杭州西湖當得起如此盛譽。南宋時，西湖出現了畸形的繁華艷麗，偏安江南的統治集團不思恢復故土，卻沉湎于湖光山色，奢靡享樂之中，一擲萬金，花天酒地，西湖于是又被人稱為“銷金鍋”，非常恰當，也非常辛辣。
除上文提及的名稱外，西湖尚有眾多別名：龍川、錢源、石函湖、放生池、上湖、高士湖、明月湖、美人湖等等。每個別名，各有來歷。石函湖是因唐長慶年間白居易筑石函以蓄泄湖水而來；上湖是相對于其北地勢較低的下湖而言；放生池是由于北宋天禧年間杭州郡守王欽若奏請以西湖為放生池而得；賢者湖系南宋文人樓鑰以西湖有賢者之風而稱。如此等等，不一而足。西湖擁有這么多的芳名雅號，正好從一個側面展示了她悠久的歷史，秀麗的風貌，豐富的文化意蘊和迷人的魅力。
歷史沿革
《漢書·地理志》：“錢唐，西部都尉治。武林山，武林水所出，東入海，行八百三十里�！焙笥钟绣X水、錢唐湖、明圣湖、金牛湖、石涵湖、上湖、瀲滟湖、放生池、西子湖、高土湖、西陵湖、龍川、銷金鍋、美人湖、賢者湖、明月湖諸般名稱，但是只有兩個名稱為歷代普遍公認，并見諸于文獻記載：一是因杭州古名錢塘，湖稱錢塘湖，如白居易的《錢塘湖春行》；一是因湖在杭城之西，故名西湖。最早出現的“西湖”名稱，是在白居易的《西湖晚歸回望孤山寺贈諸客》和《杭州回舫》這兩首詩中。北宋以后，名家詩文大都以西湖為名，錢塘湖之名逐漸鮮為人知。而蘇軾的《乞開杭州西湖狀》，則是官方文件中第一次使用“西湖”這個名稱。
秦漢-唐代
2000多年前，西湖還是錢塘江的一部分，由于泥沙的淤積，在西湖南北兩山——吳山和寶石山山麓逐漸形成沙嘴，此后兩沙嘴逐漸靠攏，最終毗連在一起成為沙洲，在沙洲西側形成了一個內湖，即為西湖，此時大約為秦漢時期。張岱《西湖夢尋》記載：“大石佛寺，考舊史，秦始皇東游入海，纜舟于此石上�！�
此處所言大石佛寺，即位于西湖北側的寶石山下，這里還有“秦始皇纜舟石”之景。
唐代，西湖面積約有10.8k㎡，比2008年湖面面積大近一倍，湖的西部、南部都深至西山腳下，東北面延伸到武林門一帶。香客可泛舟至山腳下再步行上山拜佛。由于當時未修水利，遇到大雨天氣，湖水就四處泛濫，如果久旱不雨，西湖又干涸見底。
建中二年九月（781年），李泌調任杭州刺史。為了解決飲用淡水的問題，他創造性地采用引水入城的方法。即在人口稠密的錢塘門、涌金門一帶開鑿六井，采用“開陰竇”（即埋設瓦管、竹筒）的方法，將西湖水引入城內。六井現已大都湮沒，僅相國井遺址在解放路井亭橋西。其余五井是：西井（原在相國井之西），方井（俗稱四眼井），金牛井（原在西井西北），白龜井（原在龍翔橋西），小方井（俗稱六眼井，原在錢塘門內，即今小車橋一帶）。
長慶二年十月（822年），白居易任杭州刺史。在任期間，白氏興修水利，拓建石涵，疏浚西湖，修筑堤壩水閘，增加湖水容量，解決了錢塘（杭州）至鹽官（海寧）間農田的灌溉問題。人們往往誤認為西湖上的白堤為唐代白居易所修，其實白居易主持修筑的堤壩，在錢塘門外的石涵橋附近，稱為白公堤，并非我們所說的白堤。他在錢塘門外修堤，建石涵閘，把湖水貯蓄起來，還書寫《錢塘湖閘記》刻于石碑，寫明堤壩的功用，以及蓄放水和保護堤壩的方法。如今白公堤遺址早已漫漶無存，但是杭州人卻將西湖上的白堤（當時稱“白沙堤”）作為憑吊白居易的古跡。白居易不僅留下了惠及后世的水利工程，還創作了大量有關西湖的詩詞。最為著名的作品有《錢塘湖春行》、《春題湖上》和《憶江南》。
五代-宋代
進入五代十國時期，吳越國（907～960年），以杭州為都城，促進與沿海各地的交通，與日本、朝鮮等國通商貿易。同時，由于吳越國歷代國王崇信佛教，在西湖周圍興建大量寺廟、寶塔、經幢和石窟，擴建靈隱寺，創建昭慶寺、凈慈寺、理安寺、六通寺和韜光庵等，建造保俶塔、六和塔、雷峰塔和白塔，一時有佛國之稱。靈隱寺、天竺等寺院和錢塘江觀潮是當時的游覽勝地。由于西湖的地質原因，淤泥堆積速度快，西湖疏浚成了日常維護工作，因此吳越國王錢镠于寶正二年（927年）置撩湖兵千人，芟草浚泉，確保了西湖水體的存在。
北宋后期，著名詩人蘇軾對西湖治理做出了極大貢獻。從五代至北宋后期，西湖長年不治，葑草湮塞占據了湖面的一半。元祐五年（1090），蘇軾上《乞開杭州西湖狀》于宋哲宗，斷言：“杭州之有西湖，如人之有眉目，蓋不可廢也�！蓖晁脑�，動員20萬民工疏浚西湖，并用挖出來的葑草和淤泥，堆筑起自南至北橫貫湖面2.8公里的長堤，在堤上建六座石拱橋，自此西湖水面分東西兩部，而南北兩山始以溝通。后人為紀念他，將這條長堤稱為“蘇堤”。相傳杭州名菜“東坡肉”，就是蘇東坡犒賞疏浚民工的美食。與白居易一樣，大詩人蘇軾也在杭州留下了眾多詩篇，其中最有名的有《飲湖上初晴后雨》、《六月二十七日望湖樓醉書》。
1127年，南宋定都臨安后，杭州成為全國的政治、經濟、文化中心，人口激增，經濟繁榮，杭州進入了發展的鼎盛時期。南宋吳自牧在《夢粱錄》中寫道：“臨安風俗，四時奢侈，賞玩殆無虛日。西有湖光可愛，東有江潮堪觀，皆絕景也�！焙贾莸穆糜握撸磕瓿憧屯�，又增加了各國的使臣、商賈、僧侶，赴京趕考的學子，國內來杭貿易的商人。西湖的風景名勝開始廣為人知。當時，西湖泛舟游覽極為興盛，據古籍記載，“湖中大小船只不下數百舫”，“皆精巧創造，雕欄畫拱，行如平地�！蹦纤卧娙肆稚谠姟�題臨安邸》對當時的盛況做了生動的描繪。另外，詩人楊萬里也曾作詩《曉出凈慈寺送林子方》 ，盛贊西湖美景。
元代
元代，西湖依然是歌舞升平的“銷金鍋”。據《元史》卷23記，在至大二年（1309年），“江浙杭州驛，半歲之間，使人過者千二百余， 有桑兀、寶合丁等進獅、豹、鴉、鶻，留二十有七日，人畜食肉千三百余斤”。西域和西歐各國的商人、旅行家，來杭州游覽的增多。最為聞名的有意大利旅行家馬可·波羅，他在游記中稱贊杭州是“世界上最美麗華貴”的“天城”。元代后期，繼南宋“西湖十景”，又有“錢塘十景”，游覽范圍比宋代有所擴大。元世祖至元期間，曾一度疏浚西湖，作放生池，部分湖面又逐漸葑積成桑田。但到了元朝后期，西湖疏于治理，富豪貴族沿湖圍田，使西湖日漸荒蕪，湖面大部分被淤為茭田荷蕩。
直到明代宣德、正統年間（1426年～1449年），杭州開始恢復繁榮，地方官也才開始關注西湖。弘治十六年[一說：正德三年（1508年），知州楊孟瑛沖破來自豪富們的巨大阻力，在巡按御史車粱支持下，奏請疏浚西湖，由工部撥款。據明《西湖游覽志》卷一載：“是年二月興工，……為傭一百五十二日，為夫六百七十萬，為直銀二萬三千六百零七兩，拆毀田蕩三千四百八十一畝……，自是西湖始復唐宋之舊”疏浚工程使蘇堤以西至洪春橋、茅家埠一帶盡為水面，疏浚挖出的葑泥，除加寬蘇堤外，在里湖西部堆筑長堤，后人稱楊公堤。
“湖中島、島中湖”萬歷三十五年（1607年），錢塘縣令聶心湯在湖中的小瀛州放生池外自南而西堆筑環形長堤，形成“湖中島、島中湖”的獨特景觀。三十九年，楊萬里繼筑外埂，至四十八年而規制盡善。池外造小石塔三座，謂之三潭。
清代，因康熙、乾隆兩皇帝多次南巡到杭州，促進西湖的整治和建設�？滴跷宕蔚胶贾萦斡[，并為南宋時形成的“西湖十景”題字，地方官為題字建亭立碑，使“雙峰插云”、“平湖秋月”等未定點的景目，有了固定的觀賞位置。雍正年間，還推出“西湖十八景”，使杭州的游覽范圍進一步拓展。乾隆六次到杭州游覽，又為“西湖十景”題詩勒石；又題書“龍井八景”，使偏僻山區的龍井風景為游人注目。乾隆年間，杭州人翟灝、翟瀚兄弟合著《湖山便覽》一書，記載西湖游覽景點增加到1016處，為杭州最早的導游書籍。
明清兩代，西湖又經歷了幾次疏浚，挖出的湖泥堆起了湖中的湖心亭、小瀛洲兩個島嶼。
雍正年間，西湖面積尚有7.54k㎡，但葑灘20多公頃，經過大規模的疏浚后，面積廣及2008年的西山路以西至洪春橋、茅家埠、烏龜潭、赤山埠一帶。雍正五年（1727年），浙江巡撫李衛用銀四萬二千七百四十二兩，開浚西湖湖道，在金沙港、赤山埠、丁家山、茅家埠筑石堰各一座，用以蓄泄沙水入湖。嘉慶五年（1800年），浙江巡撫顏檢奏浚西湖興修水利，后由浙江巡撫阮元主持，用疏浚挖出的泥土堆筑土墩（即阮公墩）。至此，現代西湖的輪廓已經形成。同治三年（1864年），創立西湖浚湖局，委錢塘丁丙主事。
民國至20世紀末
自清末至民國時期，滬杭、杭甬、浙贛等鐵路線以及杭州至上海、南京、寧波等地的公路相繼建成，便利的交通條件促進了杭州旅游的發展。除傳統的香客外，上海、南京等地游客以及歐美、日本等國的游客也日漸增多�！逗贾菔姓苣昙o念特刊》記載，民國19～25年（1930～1936年）外地人到訪杭州累計為32,845人。
民國時期杭州旅游資源日益豐富，西湖景點和文物古跡不斷增多。政府將孤山的清代行宮中的御花園辟為公園，民國16年，改稱中山公園，公園左側辟為浙江忠烈祠，祀浙軍攻克金陵陣亡將士，還在西泠橋附近建徐錫麟、秋瑾等烈士墓。民國6年，修建了靈隱寺的大悲閣，數次翻修岳王廟、岳墳。民國12～20年間，修建黃龍洞。民國12～13年，修整傾廢的錢王祠，并構筑園林。民國22年，修護已傾斜的保俶塔。
民國時期，杭州的公園建設始于湖濱公園。1912年浙江軍政府拆除錢塘門至涌金門城墻和旗營城垣，沿湖筑湖濱路，離湖20米處設欄，廣種花木，稱湖濱公園。長約一里的湖濱公園共分為一至五公園。1930年春，杭州市政府在長生路之北至錢塘門頭，用浚湖之泥填為平地，約21畝余，辟為六公園。1828～1933年，浙江省政府分別在第三公園碼頭、第二公園碼頭和第五公園碼頭建立“陳英士像”、“北伐陣亡將士紀念塔”和“八十八師淞滬戰役陣亡將士紀念碑”。
1924年9月25日下午1時40分，雷峰塔塔基因長期遭盜挖，導致矗立近千年的古塔轟然倒塌，驚動社會輿論。魯迅為此還特地撰文《論雷峰塔的倒掉》和《再論雷峰塔的倒掉》，對這一事件發表評論。雷峰塔的倒塌，也使得西湖十景之“雷峰夕照”不復存在。
1929年6月6日～10月20日，浙江省政府舉辦首屆西湖博覽會，參觀人數總計達2千余萬人次。西湖博覽會會址設在斷橋、孤山、岳王廟、北山等沿湖地區。博覽會旨在提倡國貨，獎勵實業，前來參觀的除有全國一千多個代表團外，還有美國、日本、英國、印尼等國的參觀團，為民國時期杭州規模最大、時間最長的盛會。
中華人民共和國成立后，杭州為全國最早對外開放的旅游城市之一。杭州市政府對西湖山區實行封山育林，植樹綠化，對西湖進行全面疏浚。在西湖風景區，開辟植物園、花圃，興建花港觀魚、柳浪聞鶯公園，改建玉泉觀魚、涌金公園，整修靈隱寺、凈慈寺、岳廟、三潭印月、湖心亭等風景點，修筑環湖西路（西山路）、龍井路、九溪路。1959年杭州西湖共接待外國游客1,400余人，港澳同胞2,300余人，國內游客500余萬人次�！拔幕蟾锩焙螅瑏砦骱糜稳藬笛杆僭黾�，1978年接待外賓、港澳同胞共計5.3萬人次，國內游客約有600萬人次。
1983年5月，國務院明確杭州為“歷史文化名城和全國重點風景旅游城市”。1984年9月，國務院辦公廳指出：“把杭州建設成為我國東南部的旅游中心和國際上第一流的風景旅游城市”。此后，杭州政府修復靈隱寺、天竺寺、凈慈寺、岳廟、大成殿和“西湖十景”碑亭等古跡，擴建虎跑等名勝，新建曲院風荷等公園，開辟“靈峰探梅”景點，在黃龍洞、阮公墩創辦仿古游樂活動，還辦起夜花園、音樂夜市等夜游活動。
1949年時，西湖污泥淤塞，湖水平均深度僅0.55米，蓄水量僅400余萬。湖底水草遍生，大型游船只能循航道行駛。1950年，國家把治理西湖列入國家投資計劃。1951年，杭州市啟動疏浚西湖工程，再次全面疏浚治理西湖，至1954年，工程已全部實行機械化操作。本次浚湖工程于1959年浚工，湖水深度平均達到1.808米，最深處2.6米，西湖蓄水量增加到1027.19萬。挖出的淤泥填平昭慶寺、清波公園等環繞西湖的田蕩、洼地18處。此后，由于湖床泥土沖刷和沉積物的積累，湖水深度又降為1.47米。1976年，國家撥專款200萬元，開始第二次疏浚西湖。1980年后，湖水深度又上升為1.5米。除了疏浚工程，杭州市政府還對西湖湖墈進行了全面整修，完工后總長度達29,800米，為西湖有史以來規模最大的一次駁墈。結合駁墈還整修或新建湖濱公園、中山公園、岳墳、蘇堤兩側等供游船�？康拇笮〔侯^10余處。
西湖引水工程于1985年2月1日正式動工。引水工程從錢塘江閘口段新建取水泵一座，日取水能力為30萬立方米，相當于西湖總貯量的三十三分之一。引水后，西湖水體透明度提高5～7厘米。環湖污水截流工程于1978年開始籌建，1981年建成，分南、西、北三線，埋設污水管道17多公里，建污水泵站10座。1984年，杭州日報社等五家單位發起新西湖十景評選活動，最后新十景確定為：云棲竹徑、九溪煙樹、虎跑夢泉、黃龍吐翠、滿隴桂雨、玉皇飛云、龍井問茶、寶石流霞、吳山天風、阮墩環碧。 由于兼具優美的自然風光和悠久的人文底蘊，杭州西湖在1982年被評選為首批國家重點風景名勝區，并在1985年入選中國十大風景名勝。[1]
2000年，時隔71年后，西湖博覽會再度在西子湖畔舉行。新西湖博覽會于10月20日至11月10日舉行，共接待國內外游客140萬人次，旅游收入達11.2億人民幣，大大提高了杭州西湖在國內和國際的知名度。此后，西湖博覽會確定為杭州一年一度的大型會議展覽活動。
地理位置
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地質成因
關于西湖生成的原因，古代有關書籍記載都較簡略。明代《西湖游覽志》卷一載：“西湖三面環山，溪谷縷注，下有淵泉百道，潴而為湖。”近代學者從地形、地質、沉積及水動力學等方面進行了考證，其中較為普遍的觀點認為西湖是由海灣逐漸演變而生的一個潟湖。民國9年（1920年），科學家竺可楨考察西湖地形后發表了《杭州西湖生成的原因》，其稱：“西湖原是錢塘江左邊的一個小小灣兒，后來由于錢塘江泥沙沉淀下來，慢慢地把灣口塞住，變成一個潟湖。”竺可楨還從沉積率推斷，西湖開始形成年代距今一萬二千年前。竺氏認為西湖形成之初，面積要比2008年大，后由于三面山區中的溪流注入，所挾沙逐漸填充西湖，湖面隨之逐漸縮小，倘若沒有歷代的不斷疏浚，西湖恐怕早已湮廢。1924年，地質學者章鴻釗發表《杭州西湖成因一解》，對竺氏的觀點又進行了補充：西湖之成，其始以潮力所向而積成湖堤，其繼以海灘變遷而維持湖面，二者為形成西湖之重要條件。
但是，潟湖說在現代科學考察中受到了懷疑。1950年以后，地質部門對西湖湖中三島和湖濱公園地質鉆孔取樣分析，認為距今一億五千萬年的晚侏羅紀時，以今湖濱公園一帶為中心，曾發生過一次強烈的火山爆發，寶石山和西湖湖底（大部分）堆積下大量火山巖塊，由此，曾出現火山口陷落，造成馬蹄形核心低洼積水，即西湖雛型。1979年，地質工作者對湖濱鉆孔采取的巖樣作微體古生物分析后著文認為，根據不同化石的組合，西湖的形成過程可劃分為早期潟湖、中期海灣、晚期潟湖三個階段，隨著錢塘江沙坎的發育，西湖終于完全封閉，水體逐漸淡化，形成二十一世紀的西湖。
西湖周圍的群山，屬于天目山余脈。根據巖性差別和山勢高低，可分為內、外兩圈。外圈有北高峰、天馬山、天竺山、五云山等，屬高丘陵地形，山體主要由志留、泥盆紀巖屑砂巖、石英砂巖構成，巖性較堅硬，不易風化侵蝕。峰巒挺秀，溪澗縱橫，流水清洌，是西湖泉水最多地帶。內圈有飛來峰、南高峰、玉皇山、鳳凰山、吳山等，山勢較低，屬低丘陵地形。山體均為向斜山地，主要由石炭、二迭紀石灰巖構成，易受水流溶蝕，形成了煙霞、水樂、石屋、紫來、紫云等溶洞。內圈的群山，除巖溶丘陵外，還有橫亙西湖北緣的葛嶺、寶石山，由火山碎屑巖組成，海拔在百米左右。寶石山地貌氣勢磅礴，石峽陡立壯觀，絕壁通幽，赭色寶石（碧玉）嵌入巖中。
主要景點
（2）新西湖十景：是一九八五年經過杭州市民及各地群眾積極參與評選，并由專家評選委員會反復斟酌后確定的，它們是：
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西湖山林景點：
劉康毅《西湖傳說》
金鳳玉龍聚仙漿， 明珠凡落碧水徉。 三罈鎮服黑魚怪， 六和托出紅太陽。
雙虎跑穴涌清泉， 一峰飛峙護佛堂。 盡說九天美如畫， 怎比人間有錢塘。
一山
（孤山）
中山公園原為清代行宮御花園，1927年，為紀念孫中山先生，公園命名“中山公園”。公園進門迎面石級上書有“孤山”兩大字，其中孤字沒有一點，人們猜測其意為“孤山不孤”。放鶴亭在孤山東北角，為紀念宋代以“梅妻鶴子”聞名的林逋而建。浙江省博物館在孤山南麓，現有各類文物藏品10余萬件，2004年1月1日起，開始對公眾免費開放。文瀾閣在浙江省博物館內西北角，清乾隆年間，為存放《四庫全書》，仿北京故宮文淵閣格式改建。西泠印社于1904年創辦于孤山西南麓，因地近西泠橋而命名，是中國近代著名的金石書畫藝術團體。島內還有杭城老字號飯店“樓外樓”，以在西湖活養的草魚烹制“西湖醋魚”聞名。
二堤
（白堤、蘇堤）
白堤東起斷橋，經錦帶橋向西，在“平湖秋月”與孤山相接，長約1公里。在唐即稱白沙堤、沙堤，其后在宋、明又稱孤山路、十錦塘。古時白堤以白沙鋪地，后改為柏油路面，兩側廣種碧桃翠柳，
是欣賞西湖全景和周邊諸山的最佳觀賞點。
斷橋（詳見“斷橋殘雪”）位于白堤東首，民間故事《白蛇傳》中，斷橋為白素貞與許仙邂逅之處，因而在西湖諸橋中最享盛名。錦帶橋位于斷橋西，又稱涵碧橋。清雍正《西湖志》卷八：“錦帶橋舊架木為梁，圣祖仁皇帝（指康熙帝）臨幸孤山，御舟由此轉入里湖�！泵駠辏�1914年）重修。1921年，與斷橋同時改筑加設水泥混凝土拱券。現橋長8.1米，寬8.6米，單孔凈跨5.9米石拱橋。
蘇堤舊稱蘇公堤，南起南屏山麓南山路，北至岳王廟東，橫貫湖中，堤長2797米，寬30～40米。蘇堤上共有六座石拱橋，從南往北分別為：映波、鎖瀾、望山、壓堤、東浦（據考證，疑為“束浦”之訛）、跨虹。南宋咸淳《臨安志》卷三十三：“元祐中，東坡既奏開浚湖水，因以所積葑草筑為長堤，起南訖北，橫跨湖面，綿亙數里，夾道雜植花柳，中為六橋，行者便之……后十年郡守呂惠卿奏毀之。咸淳五年，朝廷給錢命守臣說友增筑。……高二丈，袤七百五十丈，廣皆六十尺，堤舊有亭九，亦治新之，仍補植花木數百本�！鼻濉逗奖阌[》卷三：“國朝雍正二年與白沙堤同時修筑，五年同植花木�！薄段骱轮尽肪硭模骸敖衲藵M植桑株所謂蘇堤楊柳，斫伐都盡�！�1950年加高加寬堤身，修筑沿湖游步道，設置座椅。
西湖景點
三島
（小瀛洲、湖心亭、阮公墩）
三潭印月景區在外西湖西南部水域，包括小瀛洲及其南側三座葫蘆狀石塔，以賞月和水上園林著稱。全島面積約7公頃，水面占60%。
小瀛洲
小瀛洲前身為水心保寧寺，也稱湖心寺，北宋時為湖上賞月佳處，其園林建筑和景物布局，在18世紀初已基本形成。清《湖山便覽》卷三：“萬歷三十五年，錢塘令聶心湯請于水利道王道顯，繞灘筑埂，成湖中之湖，以
為放生之所。三十九年，令楊萬里繼筑外埂，至四十八年而規制盡善�！睆目罩懈╊�，全島如一個特大的田字，構成了“湖中有島，島中有湖”的奇景。小瀛洲具有典型的江南水上園林特色，主要景點包括浙江先賢祠、九曲橋、九獅石、開網亭、亭亭亭、竹徑通幽和我心相印亭。
湖面三塔始建于北宋元祐五年（1090年）蘇軾浚湖期間，但據清初文獻記載，今三塔系清代康熙年間所建。三石塔頂為葫蘆狀，塔身呈球狀，高出水面2米，中空，環塔身均勻分布5個小圓孔，塔基為扁圓石座。三塔呈等邊三角形分布，每邊長62米。
湖心亭
湖心亭在外西湖中心。清雍正《西湖志》卷九：“亭在全湖中心，舊有湖心寺，寺外三塔，明孝宗時，寺與塔俱毀。聶心湯《縣志》稱：湖心寺外三塔，其中塔、南塔并廢，乃即北塔基建亭，名湖心亭。復于舊寺基重建德生堂，以放生之所。據此，則舊湖心寺乃今放生池，而今之湖心亭，乃三塔中北塔之基地。”《湖山便覽》卷三：明“萬歷四年按察僉事徐廷裸重建，額曰‘太虛一點’，司禮監孫隆疊石四周，廣其址，建喜清閣，但統稱曰‘湖心亭’。國朝重加葺治，左右翼以雕闌，上為層樓……�！鼻迩《吣昵〉塾鶗肮獬褐羞叀鳖~。抗日戰爭后，喜清閣舊址先后改建為財神殿和觀音大士殿。1980年在島上刻置“蟲（異體字，為繁體字“風”的中間部分）二”太湖石碑一塊，意指“風月無邊”。
阮公墩
阮公墩在外西湖中，位于湖心亭西。清嘉慶五年（1800年），浙江巡撫阮元疏浚西湖時以所挖葑泥堆疊成島，俗稱“阮灘”。島南北長34米，東西寬33米，面積0.57公頃，長期以來島上無建筑，雜樹荒草叢生，成為候鳥棲息地。1952～1958年間疏浚西湖時，島四周加添亂石護岸，面積稍有拓寬。1977年，島四周駁墈，再次擴大面積并加填客土。1981年，又在島上添土1000余噸，建“環碧小筑”。島上有憶蕓亭（阮元號“蕓臺”）、云水居等建筑。1982年，島上開辟西湖第一處垂釣區，游人可登島品茗、垂釣。1984年起，島上舉辦“環碧莊”仿古旅游，在西湖夜游活動中頗受歡迎。
斷橋
美麗的神話故事《白蛇傳》中白娘子與許仙的相會之橋，位于白堤始端。斷橋之名得于唐朝，古時橋上有門，門上有檐，下雪時中間一段的雪都在門檐上，橋上只有兩頭有雪，遠遠望去橋像斷了一樣，所以稱作斷橋。
橋堍有御碑亭等亭軒建筑，面臨里西湖，與寶石山、保叔塔隔湖相對，山、塔、湖、亭、橋與湖邊桃、柳組成一幅如畫景色，十分迷人。斷橋是通往孤山的必經之路，每當雪后人們紛紛去斷橋欣賞西湖雪景，孤山與里西湖銀裝素裹，格外動人，因稱“斷橋殘雪”。
虎跑泉
虎跑泉是一處以“泉”為主題的觀泉、聽泉、品泉、試泉的泉源景觀，又是以性空、濟公、弘一法師傳奇故事為特色的人文景觀，坐落位于西湖之南的大慈山定慧禪寺內。民間傳說唐代性空大師游歷此山，這里風景優美，只是無水源，決定去別處，忽然有神人告訴他即將有二只老虎會來挖泉，翌日，果然有二虎跑山出泉，甘冽醇厚，純凈無菌，從此“龍井茶葉虎跑泉”被稱為“西湖雙絕”。宋蘇東坡贊虎跑泉詩中，留有“道人不惜階前水，借與匏尊自在嘗”的佳句�；⑴芙浫娓脑欤謴土藵�、羅漢堂，并塑造栩栩如生的“夢虎”和濟公傳說浮雕。
西湖十景
西湖十景之名源出南宋西湖山水畫。南宋祝穆《方輿勝覽》、吳自牧《夢粱錄》均有記載。南宋時期詩詞提及西湖十景者甚多。十景的共同之點為景點位置皆傍近西湖或在湖中。最初的十景景目為平湖秋月、蘇堤春曉、斷橋殘雪、雷峰落照、南屏晚鐘、曲院風荷、花港觀魚、柳浪聞鶯、三潭印月、兩峰插云。宋亡后，西湖十景隨著杭州的衰落也一度不為人知。清康熙帝南巡至杭，為西湖十景題字，同時將“兩峰插云”改為“雙峰插云”；“雷峰落照”（或稱“雷峰夕照”）改為“雷峰西照”；“南屏晚鐘”改為“南屏曉鐘”。但是“西照”與“曉鐘”兩個名稱卻未被人們接受，后人仍沿用南宋舊名至今。康熙帝為十景題字后，當地官吏將御筆所書景名，刻石立碑，建亭恭護，至此，西湖十景石碑成為景點標志。乾隆帝南巡杭州，就十景各賦詩一首，鐫刻于碑石陰面，使西湖十景景名更廣為人知，加之宋元明清及近代眾多描繪吟詠十景之繪畫、
詩詞，十景被公認為西湖山水的代表。
十景名稱華美整齊之余，亦充分運用了對偶（嚴格上并非對仗，對仗還須論格律、平仄）。例如“平湖秋月”、“蘇堤春曉”、“斷橋殘雪”、“曲院風荷”、“南屏晚鐘”、“雷峰夕照”，其中兩景任意搭配也可成對�！盎ǜ塾^魚”、“柳浪聞鶯”，或是“三潭印月”、“雙峰插云”，這些本身也是對偶句或詞組，非常工整。
新十景
1984年，《杭州日報》等五家機構發起了新西湖十景評選活動，最后新十景確定為云棲竹徑、九溪煙樹、虎跑夢泉、黃龍吐翠、滿隴桂雨、玉皇飛云、龍井問茶、寶石流霞、吳山天風、阮墩環碧。新十景的特點在于其地理范圍大于舊十景，其中大多數位于西湖周邊群山之中。
與傳統的西湖十景一樣，新十景名稱也見對偶。譬如，“九溪煙樹”對以“滿隴桂雨”或“吳山天風]（其中“九”與“滿”均為數詞，較工）；“玉皇飛云”與“寶石流霞”、“龍井問茶”與“虎跑夢泉”、“黃龍吐翠”與“阮墩環碧”等組合亦見工整。
名景演變
清代添設的湖山春社、功德崇坊、海霞西爽、梅林歸鶴、魚沼秋蓉、蓮池松舍、寶石鳳亭、亭灣騎射、蕉石鳴琴、玉泉魚躍、鳳嶺松濤、湖心平眺、吳山大觀、天竺香市、云棲梵徑、韜光觀海及西溪探梅十八景。
西湖四韻
（一）蘇堤春雨
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
宋·蘇東坡《飲湖上初晴后雨》
（二）西泠夏荷
妾乘油壁車，郎騎青驄馬。
何處結同心，西陵松柏下。
南朝·蘇小小《蘇小小歌》
（三）碧湖秋月
江南憶，最憶是杭州。
山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。
唐·白居易《憶江南》
（四）梅園冬雪
眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。
疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。
宋·林逋《山園小梅》
自然資源
西湖多數水域處于富營養狀態，80年代初魚類有51種，魚類來源有：固有野雜魚；錢塘江帶入魚類；人工引進馴化的養殖魚種。前兩者占總放養量的75%～80%，其次是鯽、河內鯽，其他養殖魚類還有團頭魴、細鱗鲴、圓吻鲴、以及鰻鱺等。
桃花在西湖沿岸、蘇堤、白堤等處形成了“一株楊柳一株桃”的景觀；荷花自宋代楊萬里“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的詩句讓西湖荷花名滿天下。今如左河水《鵲橋仙·西湖賞荷》曰：“波光映照，神姿輪舞，香氣隨煙輕吐。粉顏玉飾碧羅裙，仿若見、七仙女處。 魚羞隱底，蝶驚避辱，柳岸群芳暗妒。千年墨客萬行詩，紙筆里、能容幾度�！泵磕曛星锴昂�丹桂飄香，成為杭州旅游觀光的一大亮點。梅花，宋代在孤山隱居的林逋，留下“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”千古絕唱。郁金香也成為西湖邊一大新景觀。
西湖特產
杭州的地方小吃
蝦爆鱔面 片兒川面 知味小籠貓耳朵南方迷宗大包 吳山酥油餅 蔥包燴 定勝糕 油炸檜 雀巢鳥窩 西湖莼菜湯 東坡肉 叫化童子雞 宋嫂魚羹。
水文特征
西湖湖面南北長3.3公里，東西寬2.8公里，水面原面積5.64k㎡，湖中島嶼面積6.3k㎡，湖岸周長15公里。平均深度1.21米，最大深度6.52米，最淺處不到1米，泥濘最深處有5米，所以在西湖水面游玩要穿著救生衣物。如今伴隨著“西湖西進”擴大了6.5k㎡，基本達到了300年前西湖的面積。
西湖與錢塘江溝通后，每天引入錢塘江水約30萬，西湖水由原來的一年一換變成每月一換，透明度由原來的不足60厘米提升到120厘米。
西湖燈會
杭州西湖元宵燈會主要集中在西溪濕地的“四區一堤”，即位于文二西路的公園北門、南門、河渚街區域、蔣村集市慢生活街區和福堤，上述區域皆為公園公眾開放區。只要沿著福堤慢慢走過，
雙龍鬧春、龍騰迎福、慢生活夜享受、春至河渚、幸福大道五大主題的70組規模壯觀的彩燈。
杭州西湖元宵燈會，在開展晚上，將有裝扮一新的搖櫓船和電瓶船在西溪濕地的固定水域，事先已預定乘船夜游的游客將在船上喝茶、吃元宵，聽古箏彈唱，看越劇、武術表演，賞元宵燈會、濕地夜景，并放水上荷花燈，為龍年祈福。據說，這也將是杭城首項水上乘船，賞燈玩燈的服務。
歷史人物
（1）白居易
公元822年，年過半百的白居易來到美麗的杭州任刺史，官場失意的他在看到西湖山水時，精神為之一振。到杭州的當天，他就迫不及待地寫了《杭州刺史謝上表》，從此開始了偉大詩人與美麗山河的千古絕戀。白居易在杭州的政績多不勝數，但其中最突出的是疏通六井和筑西湖湖堤。他首先疏通的是李沁四十年前開鑿的六井，其次便是整治西湖，筑建湖堤。
公元824年，白居易三年任滿，離開時他為杭州人民留下一湖清水，一道芳堤，六井清泉，二百首詩。當他任滿離開時，老百姓扶老攜幼，簞石壺漿，傾城為他送行。依依惜別時，白居易回贈了一首詩：“稅重多貧戶，農饑足旱田。惟留一湖水，與汝救兇年�！�
送別白居易，西湖歷經了幾百年的興衰變更。1071年，西湖又迎來了她歷史上的另一位“貴人”——蘇東坡。在杭期間，他賑災安民、治理河道。公元1090年，他親自為西湖請命，上書宋哲宗，寫下歷史性的文件《乞開杭州西湖狀》，那著名的斷言――杭州之有西湖，如人之有眉目，蓋不可廢也——便出于此。這之后，一場前所未有的西湖整治行動開始了。從夏到秋，蘇東坡發動全城募捐，動用了20萬民工，終于把西湖治理好了。多余出來的淤泥葑草，便筑就了今天的這道舉世聞名的——蘇堤。
蘇東坡在杭期間，筑堤一條，吟詩千首，從他的時代開始，展現了天堂初景�？梢哉f，西湖是從這時起，才開始真正成為人們流連忘返的風景勝地。
元朝迄今，西湖新格局形成。
元朝以后，西湖當成了“紅顏禍水”打入冷宮，這將近百年的冷遇，一個大家閨秀也幾乎淪落成了柴門環婢。一直到1503年，杭州才迎來了另一位賢太守——楊孟瑛。他整整花了五年時間，才說動朝廷重治西湖。1508年3月，楊孟瑛動用民夫八千，歷時152天，拆毀田畝3481畝，恢復西湖舊觀。所挖的葑泥，一部分給鄉黨先賢蘇東坡的蘇堤，將其填高了二丈，拓寬了五丈三尺，兩岸遍植楊柳 ，蘇堤重新恢復了“六橋煙柳”的固有景色。另一部分淤泥，便另筑一堤，與蘇堤并駕齊驅，從棲霞嶺起，繞丁家山直至南山，杭人感激郡守對西湖山水百姓的一片厚愛，遂呼之為“楊公堤”。
杭州西湖旅游西湖，從一個大海灣，再一個瀉湖，再到一個風景湖泊，我們的祖先臨湖而居，生生不息�？梢哉f西湖的歷史，就是一部保護與治理的歷史。這其中貫穿了中國傳統山水文化的精神和理念，體現了西湖歷史文化的延續性。
旅游指南
最佳旅游時間
交通信息
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坐火車到杭州南火車站換乘公交線路 公交線路：K300/K210/K211
票價：3元/人
班次：20～30分鐘/班
首/末班車時間：05:10/21:10
中轉公交線路：K7
目的地站點：湖濱路
票價：2元/人
班次：5～6分鐘/班
首/末班車時間：05:00/21:30
下車后如何到達景區：步行到達景區,
可租用自行車，沿選定路線騎行，環保自由。
推薦路線
6小時情侶游覽線路
游覽時間：6小時
適合人群：情侶
到達方式：公交，自駕車
途中景點： 一公園→涌金門公園→柳浪聞鶯→小瀛洲→夕照山→南屏山→太子灣公園→小南湖→花港公園→蘇堤→ 岳廟→岳湖→杭州花圃→楊公堤→茅家埠→蓋叫天墓→烏龜潭
4小時朋友游覽線路
游覽時間：4～5小時
適合人群：朋友
到達方式：公交，自駕車
3小時家庭游覽線路
游覽時間：3小時
適合人群：家庭
到達方式：公交
6小時家庭游覽線路
游覽時間：6小時
適合人群：家庭到
達方式：公交，碼頭，自駕車
途中景點： 一公園→湖濱公園→六公園→望湖樓→白堤→孤山→武松墓→岳廟→岳湖
2小時朋友游覽路線
游覽時間：2小時
適合人群：朋友
到達方式：公交，自駕車
途中景點：一公園→湖濱公園→六公園→望湖樓→白堤→孤山→岳廟→岳湖→蘇堤→夕照山→長橋公園→學士公園→柳浪聞鶯→錢王祠→涌金門公園
3小時朋友游覽路線
游覽時間：3小時
適合人群：朋友
到達方式：公交，自駕車
途中景點：一公園→ 湖濱公園→ 六公園→望湖樓→白堤→孤山→武松墓→岳廟→岳湖→蘇堤→花港公園→ 夕照山→長橋公園→學士公園→柳浪聞鶯→錢王祠→涌金門公園
2小時家庭游覽路線
游覽時間：2小時
適合人群：家庭
到達方式：公交，碼頭，自駕車
4小時家庭游覽路線
游覽時間：4小時
適合人群：家庭
到達方式：公交，自駕車
途中景點： 岳湖→ 蘇堤→夕照山
公交導乘
北線
1、 7 城站火車站——靈隱 2元 3 4 10 11月1元
2、27 平海路——龍井山園 空調2元 普通1元 3 4 10 11月1元
3、16 平海路——浙大 1元
4、Y2 城站火車站——靈隱3元
5、Y9 黃龍體育中心——動物園 5元
6、118 西溪兼葭苑——小車橋 2元 3 4 10 11月1元
7、78 沈家村——少年宮 2元 3 4 10 11月1元
8、6 長城機電——少年宮 空調2元 普通1元 3 4 10 11月1元
9、15 曲院風荷——汽車北站 空調2元 普通1.5元 3 4 10 11月1.5元
10、82 三塘汶苑——曲院風荷 空調2元 普通1元 3 4 10 11月1元
11、Y10 吳山公交站——黃龍體育中心 2元
12、46 費家塘——六公園 2元 3 4 10 11月1元
南線
1、4 一公園——九溪 2元 3 4 10 11月1元
2、12 三塘竹苑——絲綢博物館 空調2元 普通1.5元 3 4 10 11月1.5元
3、12區間1 三塘竹苑——清波門 空調2元 普通1.5元 3 4 10 11月1.5元
4、12區間2 三塘竹苑——六公園 空調2元 普通1.5元 3 4 10 11月1.5元
5、25 蔣村公交中心站——吳山公交站 空調車2元 普通客車1.5元 3、 4、 10 、11月1.5元
6、25高峰大站 ——蔣村公交中心站——吳山公交站 空調2元 普通1.5元 3 4 10 11月1.5元
7、38 朝暉五區——吳山公交站 空調2元 普通1元 3 4 10 11月1元
8、42 杭州陶瓷品市場——近江世紀坊 2元 3 4 10 11月1元
9、504 平海路——方家畈 2元 大諸橋換乘站上車2元 3 4 10 11月1元
10、102 汽車西站——南星橋 2元 3 4 10 11月1元
11、822 郵電路——塘子堰村 空調3元 普通2元錢江大橋換乘站上車3元 3 4 10 11月2元
12、51 環線 吳山公交站 2元
13、60 環線 采荷路 空調2元 普通1元 3 4 10 11月1元
14、56 環線 公交總公司 2元 3 4 10 11月1元
15、52 環線 黃龍體育中心 2元 3 4 10 11月1元
16、53 環線 吳山公交站 1元
西線
1、194 浦沿路堅塔路口——蔣村公交中心站 3元 3 4 10 11月2元
2、197 公交南環路站——文三路口 3元 3 4 10 11月2元
5、Y4 宋城——岳王路 3元
6、Y5 皋塘村——廟山公交站 3元
7、Y6 鳳山門公交站——黃龍體育中心 3元
8、Y7 景芳六區——動物園 2元
9、808 近江六園——九溪 2元
申請遺產
申遺成功
2011年6月24日在巴黎舉行的世界遺產委員會第35次大會，“中國杭州西湖文化景觀”申入《世界遺產名錄》成功。西湖申遺的目的是保護西湖、造福后代、讓西湖再活一個2000年。保護西湖始終是西湖的永恒主題。杭州將以西湖成功申遺為新的起點，嚴格按照世界遺產保護的要求，自覺遵守世界遺產保護公約，制定執行《杭州西湖文化景觀保護管理條例》，組織實施《杭州西湖文化景觀保護管理規劃》，堅持“保護第一、應保盡�！�，為民族和人類保管好西湖這一世界文化遺產，為子孫后代留下這筆寶貴財富。西湖是到2008年中國列入《世界遺產名錄》的世界遺產中唯一一處湖泊類文化遺產，也是現今《世界遺產名錄》中少數幾個湖泊類文化遺產之一。與這些湖泊類文化遺產相比，西湖文化景觀顯出獨一無二的“東方文化名湖”的特征。
夏天的西湖是美麗的，而杭州西湖申遺成功更加增添了無窮的魅力，吸引了更多的中外游客。入夏至今，杭州各景區景點的人氣確也像夏天的天氣一般火熱。
維護原貌
“但仍然應當引起注意的是，申遺成功只是保護的開始。”杭州潘天壽環境藝術設計研究院院長朱仁民說。過度商業化、開發建設不當一直都是世界遺產委員會關注的焦點，在中國申報成功的世界遺產中，已有麗江等地遭受過相關質疑。
聯合國教科文組織世界遺產中心推廣和發行部負責人吉娜·道布爾迪此前也曾表示，《世界遺產名錄》并非只增不減。根據《世界遺產公約》，如果遺產所在地政府不能保證在一定期限內采取必要措施有效保護該遺產的價值，使遺產地受到嚴重威脅和破壞，使其失去了作為世界遺產的價值，該遺產將從《世界遺產名錄》中除名。
杭州市政府承諾，申遺成功后的西湖將堅持“六個不”，為民族和人類保管好西湖這一世界文化遺產，其中包括作為中國第一家也是迄今為止唯一一家不收門票的5A級景區�！傲鶄�不”的政策是：
一是“還湖于民”目標不改變。
二是不收門票。
三是博物館不收費。
四是土地不出讓。
五是文物不破壞。
六是公共資源不侵占。
保護宣傳
申遺成功后，杭州加大了對“世界文化遺產”杭州西湖的綜合保護和廣泛宣傳。杭州西湖景區及周邊推出了以講解景點歷史文化，展示“淡妝濃抹總相宜”的西子湖風貌為目的的多媒體電子導游服務。該服務和杭州免費公共自行車服務聯合推出.能以真人語音自動講解西湖八十景，西溪濕地，宋城，河坊街，南宋御街等景點和歷史文化街區等600多個景點。
“LOGO”
這印不僅具有中國特色，在杭州，人們自然會聯想到西泠印社，所以它還具有杭州的地域特色。
西湖LOGO傳達和代表了三層信息和涵義：首先是中國文化。以中國傳統水墨畫表現手法，輔以中國印，體現出了西湖文化景觀歷史的源遠流長；
其次是西湖特征。潭、月有機融合，潭中印月、月中印潭，體現出“天人合一、湖天一碧”的意境，有效傳遞出了西湖特征；
第三層含義是三生萬物。LOGO中的潭由三個白色圓點變形而來，包含“三生萬物”的內涵理念，表達出西湖大氣開放的包容性。
“最能打動人心的就是那一抹藍色水波紋，它讓西湖靈動起來�！敝袊佬g學院院長王雪青評價，自然景觀加上人文特色是西湖LOGO設計最搶眼的地方。
這次西湖LOGO全球征集活動，吸引了全世界設計者的眼球，英國、新加坡、法國、印度等優秀設計師都有參與。聯合國教科文組織世界遺產中心為杭州西湖文化景觀還專設了網頁宣傳此次活動。此外，美國有線新聞網（CNN）旗下知名旅游網站CNNGO也專門撰寫了關于征集西湖LOGO的報道，點擊率很高。
大家都知道，西湖十景都是四字景目的：蘇堤春曉、平湖秋月……同時，西湖文化景觀里，還充分包涵了春夏秋冬、晴霧風雪、花鳥蟲魚等關于季節、時段、氣象、動植物的景觀特色。
西湖LOGO，有湖、有月、有潭、有印，整體看起來又像一幅水天一色的中國傳統水墨畫，既具備了西湖所包含的所有元素，又極具東方文化名湖的獨特魅力，很靈動、很有國際范兒。
接下來，管委會將圍繞新推出的西湖LOGO，出臺專門的使用、推廣和管理的規范性文件。今后，新LOGO，將在西湖風景名勝區范圍內舉辦的重大活動、重要會議、宣傳活動、窗口單位、榮譽信用領域、公務系統如名片、工作證、信封、信紙、辦公用品、會議用品、城市家具和衍生產品如各類旅游紀念品、特色農產品的醒目位置使用。
周邊住宿
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酒店地址 |
地理位置/距離 | |
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二，普陀山
普陀山
普陀山是我國四大佛教名山之一。
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簡介
普陀山素有“海天佛國”、“南海圣境”之稱，同時也是著名的海島風景旅游勝地。
普陀山是東海舟山群島中的一個小島，南北狹長，面積約12.5平方公里。島上風光旖旎，洞幽巖奇，古剎琳宮，云霧繚繞。普陀山與九華山、峨嵋山、五臺山合稱中國佛教四大名山，而且又以山、水二美著稱的名山，普陀山這座海山，充分顯示著海和山的大自然之美，山海相連，顯得更加秀麗雄偉。
是全國最著名最靈異的觀音道場，佛教圣地，其宗教活動可追溯于秦。至唐朝，海上絲綢之路的興起，促進了普陀山觀音道場的形成，并迅速成為漢傳佛教中心，傳至東南亞及日、韓等國。至清末，全山已形成3大寺、88禪院、128茅蓬，僧眾數千。寺院無論大小，都供奉觀音大士。可以說是“觀音之鄉”了。每逢農歷二月十九、六月十九、九月十九分別是觀音菩薩誕辰、出家、得道三大香會期，全山人山人海，寺院香煙繚繞，一派海天佛國景象。
普陀山位于舟山群島東部海域，與世界著名漁港沈家門隔海相望，在浙江省舟山島東側，屬于舟山市。浙江沿海漁民早就來此捕魚，最早寺廟建于858年，由日僧慧鍔主持其事�，F有普濟寺、法雨寺、盤陀庵、靈石庵等寺廟和潮音洞、梵音洞等名勝。
普陀山三寺：普濟禪寺、法雨禪寺、慧濟禪寺。
普陀山三石：磐陀石、心字石、二龜聽法石。
普陀山三洞：朝陽洞、潮音洞、梵音洞。
古洞潮聲、朝陽涌日、千步金沙、光熙雪霽、茶山夙霧、天門清梵。
普陀山四面環海，風光旖旎，幽幻獨特，被譽為“第一人間清凈地”。山石林木、寺塔崖刻、梵音濤聲，皆充滿佛國神秘色彩。島上樹木豐茂，古樟遍野，鳥語花香，素有“海島植物園”之稱。全山共有66種百年以上的樹木1221株。除千年古樟，還有被列為國家一級保護植物我國特有的珍稀瀕危物種普陀鵝耳櫪。島四周金沙綿亙、白浪環繞，漁帆競發，青峰翠巒、銀濤金沙環繞著大批古剎精舍，構成了一幅幅絢麗多姿的畫卷。巖壑奇秀，磐陀石、二龜聽法石、心字石、梵音洞、潮音洞、朝陽洞等。大多名勝古跡，都與觀音結下了不解之緣，流傳著美妙動人的傳說。它們各呈奇姿，引人入勝。普陀十二景，或險峻、或幽幻、或奇特，給人以無限遐想。
地理環境
位置
普陀山位于杭州灣南緣、舟山群島東部海域，處北緯29°58′3～30°02′3，東經122°21′6～122°24′9。西南距沈家門漁港6.5公里，南距朱家尖島2.5公里，東瀕瀚海。行政區由普陀山、洛迦山、南山、小山洞、豁沙山、小洛迦山等小島組成，隸舟山市普陀區。
普陀山呈菱形，南北長8.6公里，東西寬約3.5公里，面積12.5平方公里，岸線長30公里。中部佛頂山最高，海拔288.2米，向四面延伸，西為茶山，北為伏龍山，東為青鼓壘山，東南為錦屏山、蓮臺山、白華山，西南為梅岑山，主峰均在100至200米間，連綿起伏，如遨游東海之蛟龍，昂首欲騰
洛迦山西距普陀山5.3公里，呈銳長三角形，南北長約1.05公里，東西寬0.6公里，面積0.36平方公里。岸線長3公里，海拔97.1米。從普陀山遠望如一尊海上臥佛。
普陀山
本數據來源于百度地圖，最終結果以百度地圖數據為準。
地貌
普陀山地質屬古華夏褶皺帶浙東沿海地帶，形成于1億5千萬年前侏羅——白堊紀，燕山運動晚期的侵入花崗構成巖石基礎。其地貌因受第三紀新構造運動地殼間歇上升及第四紀冰期、間冰期海蝕作用影響，可分為山地、海蝕海積階地、海積地、海蝕地區類。
水文
普陀山四周瀕海，多為山地，地表水大部分瀉入海，地層富水性弱，地下水資源有限。
地表水：本島陸地面積12.5平方公里 ， 年均降水1187.8毫米，年總降水量1403萬立方米，涇流系數0.43，年涇流量579萬立方米，平均每平方公里48.9萬立方米。
地下水：賦存于第四紀松散巖層中，其中沿岸砂、粉水層含水性較好，水深1～3米，從近海邊切割處滲出。總計全山地下水資源102.52萬立方米。
土壤
全山土地總面積19735畝，其中土壤面積19209畝，占97.3%。砂粘質紅土屬：（砂粘質紅土1個土種） 面積8330畝，遍布全島，占全島土壤總面積43.36%。母質為粗晶花崗巖風化體，石英砂含量高而明顯，大于1毫米的砂粒占20～ 40%，細土 占10～15%；土體深厚，能為植物提供充足的營養物質，使植物根系深扎，呈現郁郁蔥蔥之風貌。
植被
全山植被以佛頂山為中心，向四周成環狀分布，山坡為灌木草本植物，局部為針葉林和常綠闊葉林、落葉闊葉林，沙丘水灘為兼鹽性植物群落，濱海巖壁為海藻群落。
四海尊崇
每年農歷二月十九觀音誕辰日、六月十九觀音得道日、九月十九觀音出家日，四方信眾
聚緣佛國，普陀山燭火輝煌、香煙燎繞；誦經禮佛，通宵達旦，其盛況令人嘆為觀止。每逢佛事，屢現瑞相，信眾求拜，靈驗頻顯。綿延千余年的佛事活動，使普陀山這方鐘靈毓秀之凈土，積淀了深厚的佛教文化底蘊。觀音大士結緣四海，有句俗語叫：“人人阿彌陀，戶戶觀世音”，觀音信仰已被學者稱為“半個世界的信仰�！�
普陀山全國著名的觀音道場，其宗教活動可溯于秦。原始道教及仙人煉丹遺跡隨處可覓。唐大中元年（公元847年）有梵僧來謁潮音洞，感應觀音化身，為說妙法，靈跡始著。唐咸通四年（公元863年）日僧慧鍔大師從五臺山請觀音像乘船歸國，舟至蓮花洋遭遇風浪，數番前行無法如愿，遂信觀音不肯東渡，乃留圣像于潮音洞側供奉，故稱“不肯去觀音”。后經歷代興建，寺院林立。鼎盛時期全山共有4大寺、106庵、139茅蓬，4654余僧侶，史稱“震旦第一佛國”。
普陀山的佛教歷史悠久，作為觀音道場初創于唐代。唐大中（公元847—860）年間，有梵僧（又說西域僧）來山禮佛，傳說在潮音洞目睹觀音示現。唐咸通四年（公元863），日僧慧鍔從五臺山請得觀音像回國，途經普陀山海面時觸新羅礁受阻，于潮音洞登岸，留佛像于民宅中供奉，稱“不肯去觀音院”，觀音道場自此始。宋元兩代，普陀山佛教發展很快。宋乾德五年（公元967），趙匡遺內侍（太監）王貴來山進香，并賜錦幡首開朝廷降香普陀之始。元豐三年（公元1080），朝廷賜銀建寶陀觀音寺（即今前寺）。當時，日韓等國來華經商、朝貢者，也開始幕名登山禮佛，普陀山漸有名氣。紹興元年（公元
1131年）寶陀觀音寺主持真歇禪師奏請朝廷允準，易律為禪，山上700多漁戶全部遷出，普陀山遂成佛教凈土。嘉定七年（公元1214），朝廷賜錢萬鑼修繕圓通殿，并指定普陀山為專供觀音的道場，與五臺山（文殊道場）、峨眉山（普賢道場）、九華山（地藏道場）合稱為我國四大佛教名山。
普陀山憑借其特有的山海風光與神秘幽邃的佛教文化，很早就吸引眾多文人雅士來山隱居、修煉、游覽。據史書記載，早在2000多年前，普陀山即為道人修煉之寶地。秦安其生、漢梅子真、晉葛雅川，都曾
自觀音道場開創以來，觀光攬勝者絡繹不絕。宋陸游、明董其昌等歷代名士，都先后登山游歷。歷朝名人雅士、文人墨客，或吟唱，或賦詩，留下了大量珍貴的詩文碑刻，使普陀山文物古跡極為豐厚；唐宋元明清五朝近20位帝王為了祈求國泰民安，特遣內侍攜重禮專程來普陀山朝拜觀音。明太祖朱元璋、清圣祖康熙還多次召見普陀山高僧，賜金、賜字、賜佛經、賜紫衣，禮遇有加；新中國歷任中央領導人也都親自蒞臨普陀山視察、指導工作。五朝恩寵，千年興革，佛國香火，由是鼎盛，赫赫聲名，廣播遠揚。
歷經數十年艱辛的建設、開發和保護，普陀山風景名勝區管理日趨規范化、制度化，旅游秩序井然，景區社會穩定，相繼榮獲了“國家級安全山、文明山、衛生山”、國家5A級旅游區、全國旅游消
費者權益示范單位、全國文明風景旅游區示范點等榮譽，還通過了ISO14001環境質量管理體系的認證和獲得全國第四家ISO14001國家示范區榮譽等。
優越的人文環境、一流的旅游服務使普陀山常年游人如織，四季佛事不斷。2004年接待游客230多萬人次。每年三大香會節以及中國普陀山南海觀音文化節、“普陀山之春”旅游節期間，游客更多，香火更旺。路上行人摩肩接踵，虔誠朝拜，一派“海天佛國、琉璃世界”莊嚴而又繁榮的景象。
普陀山已經成為中外文化交流的窗口，成為集禮佛觀光、避暑度假、文物考古、海島考察、書畫寫生、影視攝制、民俗采風于一體的國家重點風景旅游區。
典故傳說
普陀山
普陀山是印度話的簡稱，具足稱是普陀洛迦山、補怛羅迦、布怛落伽等，中國話叫做小白華山。普陀洛迦原為一山之名，因為中國人習性好略，或稱普陀或單呼洛迦，久之遂成為兩個山了�？计胀由街蔀橛^世音菩薩道場的原因，在佛教經典上也有明文，當時印度就有幾個補怛洛伽等之說。我們在華嚴經第六十八卷讀到如下一段經文：‘瑟鞞胝羅居士告善財言：善男子：于此南方有山，名補怛洛迦，彼有菩薩觀自在，汝詣彼問“菩薩云何學菩薩行，修菩薩道？即說頌曰：海上有山多圣賢，眾寶所成極清凈，華果樹林皆遍滿，泉流池沼悉具足，勇猛丈夫觀自在，為利眾生住此山，汝應往問諸功德，彼當示汝大方便”。時善財童子（中略）漸次游行，至于彼山，處處求覓此大菩薩，見其西面，巖谷之中，泉流縈映，樹林蓊郁，香草柔軟，右旋布地，觀自在菩薩，于金剛石上（今金剛石俗稱說法臺，石與陀石同在山之西面），結跏趺坐，無量菩薩，皆坐寶石，恭敬圍繞，而為宣說，大慈悲法，（中略）我以此菩薩，大悲行門，平等教化，一切眾生，相續不斷，（中略）或以布施，攝取眾生，或以愛語，或以利行，或以同事，攝取眾生；或現色身，攝取眾生，或現種種不思議色凈光明網，攝取眾生。或以音聲，或以威儀而為說法，或為神變，令其心悟，而得成就。（中略）愿令一切眾生，若念于我，若稱我名，若見我身，皆得免離，一切怖畏；離怖畏已，復教令發，阿耨多羅三藐三菩提心，永不退轉’。這就是有名的善財童子五十三參，第二十八參，參觀世音菩薩于此山中，所聞法要，大抵如是。再說觀世音菩薩乃過去正法明如來，早成正覺，因與我們娑婆世界有大因緣，所以他老人家才倒駕慈航尋聲救苦。三十二應，普門示現，無非是要令一切眾生，脫離苦海而登彼岸而已。
短姑圣跡
相傳有姑嫂二人渡蓮花洋來朝山進香，船靠碼頭時，不巧小姑“天癸”來潮，自愧不潔，不敢下船入山。其嫂短（責備的意思）其無福朝圣，叫她呆在小船中等她，便獨自進山拜佛去了。時近中午，潮水大漲，小船與岸相隔，小姑坐在船中，餓得發慌。正在此時，只見一村婦拎著飯藍走到碼頭邊，向潮水里投下一些石塊，踩著這石塊來到小巧玲瓏姑船上，說是其嫂進香托她捎來的，說罷，放下飯盒便離船而去。過了不久，其嫂進香歸來，問起這件事，感到奇怪。忽然想起剛才拜佛時，瞻仰蓮座，只見觀音大士衣裾濕了一片，心里頓有所悟，原來這是觀世音菩薩做的善事。因其嫂曾在碼頭“短其姑“，從此，姑嫂泊舟處即被稱作”短姑道頭“，大士送食時投向潮水里用以踩腳的石塊，稱為‘短姑圣跡’。
不肯去觀音院
相傳，在公元916年，有一個日本僧人慧鍔從五臺山請得觀音圣像回國，經普陀蓮花洋時，突然哪里都是鐵蓮花，船不能通行，慧鍔以為觀音不肯東渡去日本，于是把觀音圣像供奉在當地姓張的居民家中。從此以后，普陀山慢慢發展成為專門供奉觀音的道場，慧鍔也成了普陀山的開山祖師。
二龜聽法石
一傳，觀音菩薩在說法臺上講經說法，東海龍王知道以后派了他的兩個龜相來聽經，沒想到兩相聽得入了迷，不愿再回龍宮，龍王知道后非常生氣，就將他們化為了石頭。二傳，這是雌雄兩只烏龜，因在圣地戲鬧而被懲罰變成了二龜。
景區攬勝
超塵脫俗、漸近禪境、樂不思蜀的還有自然景觀和廟宇相結合的西天景區，尤其是紫竹林風景區，包括紫竹林禪院、不肯去觀音院、南海觀音立佛等六個風景點，以上景點是普陀山的精華所在。每到夏日來臨，來山避暑的游客紛紛聚集到浙江省第一個海濱浴場——百步沙，使普陀山又增加了一道亮麗的景觀。
震旦第一佛國
普陀山是世界聞名的觀音道場、佛教圣地，其宗教活動可追溯于秦。至唐朝，海上絲綢之路的興起，促進了普陀山觀音道場的形成，并迅速成為漢傳佛教中心，傳至東南亞及日、韓等國。至清末，全山已形成3大寺、88禪院、128茅蓬，僧眾數千�！吧疆斍幗圆厮拢酚F時又逢僧”，史稱“震旦第一佛國”山上每逢佛事，四方信眾聚緣佛國，時有天象顯祥，信眾求拜，靈驗屢現。綿延千余年的佛事活動，使普陀山這方鐘靈毓秀之凈土，積淀了深厚的佛教文化底蘊�！叭巳税浲樱瑧魬粲^世音”，觀音信仰被世人稱為“半個亞洲的信仰”。
人間第一清凈地
普陀山四面環海，風光旖旎，幽幻獨特，自古被譽為“人間第一清凈地”。山上金沙、奇石、洞壑、潮音、幻景渾然一體，形成山海兼勝、水天一色的獨特景觀。景區四季分明，夏無酷暑、冬無嚴寒，屬亞熱帶海洋性氣候。年平均氣溫在20℃左右，年降水量為1100毫米左右。潮漲潮落，島上常年空氣清新，質量優級世所罕見，富含負氧離子，仿佛天然的“大氧吧”。森林覆蓋率達80%，古樹名木繁多，香花異草遍野，尤以普陀鵝耳櫪為世界獨存，屬珍稀瀕危國家一級保護植物。山上有國家二級以上動物30多種，是野生動物的天然樂園。
十二景觀
名的風景名勝區一樣，普陀山也有它的“景中之景”。游覽普陀山的歷代名人曾憑各自的觀感，分別有“普陀八景”、“普陀十景”、“普陀十二景”、“普陀十六景”之頌贊。明代文學家屠隆有詠“普陀十二景”詩：梅灣春曉、茶山夙霧、古洞潮音、龜潭寒碧、大門清梵、千步金沙、蓮洋午渡、香爐翠靄、洛迦燈火、靜室茶煙、磐陀曉日、缽盂鴻灝。清代裘班所編的《普陀山志》載十二景為：短姑圣跡、佛指名山、兩洞潮音、千步金沙、華頂云濤、梅岑仙井、朝陽涌日、磐陀夕照、法華靈洞、光照雪霽、寶塔聞鐘、蓮池夜月。
蓮洋午渡
蓮洋就是蓮花洋，處舟山本島與普陀山之間，北接黃大洋，南為普沈水道。洋以日本人欲迎觀音像回國，海生鐵蓮花阻渡的傳說得名。清康熙《定�？h志》轉引《普陀志》云：“宋元豐中，侯夷人貢，見大土靈異，欲載至本國，海生鐵蓮花，舟不能行，倭懼而還之，得名以此。”
蓮花洋是登普陀山進香的必由之航路。旅客的航船行至洋上，如果趕上午潮，就能見到洋面波濤微聳，狀似千萬朵蓮花隨風起伏，令人心曠神怡，浮想聯翩。如遇到大風天，這里則是波翻盈尺，驚濤駭浪，另一番極為壯觀的景色。
曾有漁歌詠道：“蓮花洋里風浪大，無風海上起蓮花。一朵蓮花開十里，花瓣尖尖像狼牙�！�
短姑圣跡 進了佛國山門，往東南約300米處，便是短姑道頭。灘上有“闊十余米，長百來米，小石自相零附，兩側錯列巨細不一、形狀各異的巖石”，有些石上鐫有“短姑古跡”等字樣，出沒于潮汐浪濤之中，成為舊時的天然船埠。船到短姑道頭邊，可是靠不了岸，還得用長不過一丈、寬不過三尺的小舢板擺渡。清光緒三十一年（1905），普陀山住持了余、蓮禪二僧因潮落潮漲，往來船只靠岸不便，遂募資用巨石壘成長達11米，寬8米的石條道頭。在未建普陀山客運碼頭之前，凡前來普陀山參禮進香、攬勝觀光者，都得由此登岸。
梅灣春曉
海灣春曉指普陀山的早春景色，普陀山也稱梅岑，因西部山灣為梅灣，也稱作前灣。據傳此地多野梅，庵、篷僧眾多好養梅怡性。每當早春季節，春回大地，遍山野梅，香滿山谷，青山綠樹，映襯著點點紅斑，煞是一番美景，曾被人譽為“海上羅浮”。
每當晴朗無風時日，佇立西山巔，遠眺蓮花洋，只見漁舟競發，鷗鳥翔集，海中波濤，粼粼閃光，山外青山，層層疊翠，美不勝言。若在月夜，則疏枝淡月，島礁朦朧，幽香撲鼻，更加令人陶醉。
磐陀夕照
由梅福庵西行不遠處便可看到磐陀石。磐陀石由上下兩石相累而成，下面一塊巨石底闊上尖，周廣20余米，中間凸出處將上石托住，曰磐；上面一塊巨石上平底尖，高達3米，寬近7米，呈菱形，曰陀。上下兩石接縫處間隙如線，睨之通明，似接未接，好似一石空懸于一石之上。
每當夕陽西下，石披金裝，燦然生輝，人們如能在此時登上石頂，環眺山海，則見汪洋連天，景色壯奇�！芭屯酉φ铡笨胺Q普陀山之一大奇觀。
蓮池夜月
“海印”為佛所得三昧之名，如大海能匯聚百川之水，佛之智海湛然，能印現宇宙萬法。海印池面積約十五畝，始建于明代。池上筑有三座石橋，中間一座稱平橋；北接普濟寺中山門，中有八角亭，南銜御碑亭。御碑亭、八角亭、普濟寺古剎建在同一條中軸線上。古石橋橫臥水波，遠處聳立著一座古剎，疏朗雄偉中透出股靈秀，真如人間仙境，美輪美奐。
蓮花池三面環山，四周古樟參天，池水為山泉所積，清瑩如玉。每當盛夏之際，池中荷葉田田，蓮花亭亭，映襯著古樹、梵宇、拱橋、寶塔倒影，構成一幅十分美妙的圖畫。夏季月夜到此，或風靜天高，朗月映池；或清風徐徐，荷香襲人。
荷花，佛家稱之為蓮花，是圣潔、清凈的象征。佛家稱極樂世界為“蓮邦”，以為彼土眾生以蓮花為居所，認為眾生皆有“佛性”，只是由于被生死煩惱所困擾，沒有顯發出自己的佛性，因而陷在生死煩惱的污泥之中。蓮花則“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，故佛教以蓮花來比喻“佛性”。觀世音菩薩就是普渡眾生往生蓮邦的“蓮花部主”。
法華靈洞
法華靈洞奇特景觀，方圓巨石自相壘架，形成洞穴數十余處：有的狹隘低迫，傴行可過；有的寬廣如室，中奉石像；有的上豐下削，泉涓滴漏，自石罅流出而下注成池。普陀山洞穴雖多，層復出奇，唯此洞為最。洞外有“青大福地”、“普陀巖”、“東南大柱”等題刻。
古洞潮聲
潮音洞口朝大海，呈張口狀。日夜為海浪所擊拍，潮水奔騰入洞口，勢如飛龍，聲若雷鳴。若遇大風，浪花飛濺，浪沫直沖“天窗”之上。如是晴天，洞內七彩虹霓幻現，嘆為奇觀。
據載，宋元時期來普陀朝山香客，多在潮音洞前扣求菩薩現身賜福。明以后則多去梵音洞叩求觀音大士顯靈。香客中常有縱身躍下山崖，舍身離世，藉以往生西方極樂世界者，于是定海縣令纓燧在岸上建亭，并親書《舍身戒》，立碑以禁舍身。
朝陽涌日
過仙人井，登八寶嶺東望，見崗上有巖斜峙似象，伸鼻舉目，眺望東海，此即為象巖。象巖上側，猶有馴服似兔的兔巖。象巖以東臨海處，復道轉折，層梯而下，有一天然洞窟，廣不逾丈，卻幽邃竅冥。洞外巨石參差，積疊人海。洞口面朝東洋，左右挽百步沙與千步沙。每當晴日，清晨在此看日出，觀海景，景色壯麗，嘆為觀止。旭日“巨若車輪，赤若丹沙，忽從海底涌起，赭光萬道，散射海水，千鮮相增，光耀心目�！彼匀藗兘o它起名為“朝陽洞”，并把“朝陽涌日”列為普陀十二景之一。在普陀山見日出，以朝陽洞為先。
朝陽洞也是聽潮音的好去處。朝陽洞上原有朝陽庵，根據書載，身處此庵，浪濤轟鳴其下，如千百種樂交響迭奏，別有情趣。
攤霞亭又稱朝陽亭，建在朝陽洞左平臺上，近崖瀕海，每當旭日東升，霞光輝映，景色奇麗。
南天門
南天門在普陀山南的南山上，與短姑道頭對峙。南天門孤懸入海，處于普陀山最南
端，與本島一水相隔，
架有石橋，橋身似龍，名環龍橋。此地巨石森立，危巖高聳，中有兩石如門，故名南天門。闕門飛檐起角，中間書有“南天門”三字，旁有龍眼井，崖上有石鼓，闕左上方有獅子石。介 紹 南天門內群巖聳秀，門前碧波浩渺，摩崖石刻眾多，門側有清康熙年間武將藍理所題“山海大觀”四字，蒼勁有力，引人注目。門里有梵宇琳宮，宇旁有一巨巖，可緣石級而登臨巖頂。巖頂平坦，有兩處小水潭，潭水清淳發光，俗稱獅子眼，巖石上鍥有“龍華大會”、“砥柱南天”、“海岸孤絕處”等石刻。傳說這里是八仙過海的地方，普陀山禪宗始祖真歇禪師曾結茅于此。小知識：“入三摩地”：佛教名詞，三摩地即為“戒、定、慧”，入三摩地就是遠離心之浮沉，而得平等安詳，心專止于一境之意，也就是將心止于一境而不散亂的狀態，稱為心一境界。普陀山上的“入三摩地”是從短姑道頭上岸后，佛頂山的山門步行到慧濟寺的香云路。此路依山循坡蜿蜒而上，路間有“入三摩地”等石刻題字，皆出自明代書法家董其昌之手筆。
千步金沙
千步金沙，沙色如金，純凈松軟，寬坦柔美，猶如錦茵設席，人行其上，不濡不陷。此處海浪日夜拍岸，濤聲不絕。浪潮嬉沙，來如飛瀑，止如曳練。每遇大風激浪，則又轟雷成雪，駭人心魄。悠忽之際，詭異尤常，奇特景觀，不可名狀。千步沙沙坡平緩，海面寬闊，且水中無亂石暗礁，常為游泳健兒所青睞。如在夏日來的游客，千萬不要錯過這一景觀，或在游山之后，赤足漫步其上，讓海浪親撫你的腳面，其趣其味，未經親試者不可想象。或者靜靜地在沙灘上坐上一會兒，聽聽潮聲。或者干脆換上泳裝躍入佛海波濤，它會給你帶來無限涼爽。當你浮游在大海的懷抱中時，身心也許會慢慢地與大海交融起來，這時也許你會覺得你就是海，海就是你……。
千步金沙并不只是白天很美，每臨月夜，嬋娟緩移，清風習習，濤聲時發，其清穆景色更為詩意盎然。故有人曾將其與壯麗的朝陽涌日，合稱普陀山絕觀。
到普陀山，晚上能聽到千步沙那里的海潮音，聲若雷轟，震耳欲聾，像萬馬奔騰似的，比歐陽修秋聲賦中所說的聲音還要大上百千萬倍。這種雄壯宏大的海潮音聲，我還是出生以來第一次聽到。法華經普門品的偈語說：“梵音海潮音，勝彼世間音”。
傳說這個海潮的音聲之所以異常響亮，也有著一個小故事，就是蛇王雖然無條件把山借給菩薩開道場，但他要菩薩說出一個歸還的日期來，到時候可以物歸故主。菩薩對蛇王說：“那一天全山聽不到我的弟子敲木魚的聲音；或者千步沙前的海潮音聲不響了，那時我就把山讓還給你”。普陀山現在發展到三大叢林，八十余家院庵，一百六十多個茅蓬，所以每天木魚音聲是不會斷的，尤其海潮的音聲是永久不會斷絕的！最奇觀的海潮拜浪，不管你起甚么東南西北風，千步沙的海潮是始終不會隨風轉浪的，仍然是一波一波的撲向這一邊來。有人說：“這是潮拜浪”，無情的潮水也知道朝拜觀世音菩薩。如果遇見大風激蕩，那千步沙的波浪，若雷轟云涌，眩目震耳，來若飛瀑，止若曳練，倏然萬變，不可名狀，筆者往往遇著大風激浪的時候，一個人蹓奔到海邊，站在千步沙石上欣賞這俗人難得一見的大海之奇觀，那一種身心蕩然的境界，不是筆墨所能形容其萬一的。
光熙雪霽
光熙峰在佛頂山東南，一名“蓮石花”、又名“石屋”。從遠處望去，翠綠叢中，峰石聳秀，似蓮花，如白雪積峰。
“光熙雪霽”指的是光熙峰的雪后景色，為普陀十二大景觀之一。普陀山難得下雪，冬天顯得寧靜而奇妙。但如果你運氣好，趕上一場大雪，登上佛頂山，俯瞰光熙峰，猶如碧玉塑就，銀裝素裹，千樹萬樹梨花開，山色混一，海大低與凍云齊平。此時此景，你會覺得心清慮凈，猶如身臨潔白無垢的佛國凈土，舒暢無比。
光熙峰的雪景，是不大容易見到的，但普陀是佛家圣地，佛門弟子常來常往，或常住靜修．就有緣賞識普陀山的“雪霽’風光。
茶山夙霧
茶山位于佛頂山后，自北而西，婉蜒綿亙。山勢崆曠，中多溪澗。而每在日出之前，茶樹林夙霧繚繞，時而如絲似縷，時而姻缊彌漫。此時此刻，如若身處其間，如夢如幻，令人遐思無限。
古代普陀山沒有居民，山中僧人自種自食，種茶是住山僧人的一項重要勞作。每到采摘季節，眾僧一齊出動，山上立時出現一種“山山爭說采香芽，撥霧穿云去路賒”（明·李桐詩句）的繁忙景象。
普陀茶山之茶，被人稱作“云霧佛茶”，因為此茶樹多為僧人所植，因而山僧談論“茶山夙霧”也別具情韻。
天門清梵
天門清梵，指普陀山最東端梵音洞的景觀。從法雨寺經飛沙岙，過祥慧庵，即為普陀最東部的青鼓壘山。青鼓壘插入普陀洋，想必是此地常為驚濤拍崖，潮聲撼洞，晝夜轟響，宛如擂鼓，故又稱“驚鼓擂”。在青鼓壘山東南端有一天然洞窟，洞巖斧劈，高有百米，峭壁危峻，兩邊懸崖構成一門，習稱梵音洞。在普陀山眾多神奇的洞壑中，梵音洞的磅礴氣勢和陡峭危壁，為其他洞所莫及。梵音洞山色清黔，蒼崖兀起，距崖頂數丈的洞腰部，中嵌橫石如橋，宛如一顆含在蒼龍口中的寶玉。兩陡壁間架有石臺，臺上筑有雙層佛龕，名“觀佛閣’。凡欲觀覽梵音洞者，先要從崖頂迂回沿石階而下，然后來到觀佛閣。據傳在這里觀佛，人人看到的佛都不同，即使是同一個人，也會隨看隨變，極為奇異。此地又為梵音洞觀潮最佳處，佛閣下曲屈通大海，海潮入洞，拍崖濤聲如萬馬奔騰，如龍吟虎嘯，日夜不絕，聞之者無不驚心動魄。佛家信眾至此，多喜在洞口膜拜，祈求見到觀世音菩薩現身。清康熙三十八年（1699年），皇帝御書“梵音洞”額賜掛于此處。
觀音洞
普陀山觀音洞山最早叫老母山,后因遼太子耶律倍曾藏身于此山中，其母便命人將山名改為普陀山,洞名為觀音洞，并在洞前建寺取名紫竹寺。多少年來,因觀音洞名氣大，人們便忘記了山的真名普陀山,而冠以觀音洞山，一 直沿襲至今。寺廟建于山中,幾經修聾，元代取名石堂道院,到明正統二年(公元1437年),重修后的古寺改名 普陀寺，清代又多次擴建,觀音洞逐漸興盛起來。
觀音洞集奇洞、妙佛、圣泉、寶樹于一體，是海內聞名、佛聲遠播的旅游勝地,也是遼寧五十佳景之一。
在普陀山梅嶺西麓。洞似一大型石室，天然生成，洞內有一石柱懸垂至地，洞上及洞周石壁雕有觀音像。洞旁建一庵，明萬歷年間為茅篷，清康熙年間成庵宇，道光、光緒、宣統年間又陸續興建，1983年，大殿內由浙江美術學院雕成觀音坐像一尊，目光慈祥，妙相莊嚴。洞后古樹成蔭，巨石層疊，上書“大士重現”四個大字。
白華古庵
建于明萬歷四十年（1612），康熙年間屢次擴建。庵中大悲閣，原為僧人收藏古玩、圖書之處，名人學士常往觀賞。1960年后作民居，現尚修復。庵中有“真歇泉”古跡，宋代文學家史浩題有石碑，現泉廢，碑尚存居民處，為普陀山現存最古碑刻。近年又在白華庵右側妙莊嚴路旁發現明萬歷年間修筑海塘碑刻。
竹禪（1842—1901），清末著名畫僧，與破山禪師齊名，一生嗜好書畫。俗姓王氏，號熹公。工書、畫，其水墨人物、山水、竹石，人謂別成一派，題畫詩亦佳。光緒（一八七五―一九〇八）間返蜀示寂�！逗Ｉ夏帧�、《韜養齋筆記》、《益州書畫錄》。14歲出家于梁山報國寺，受戒于雙桂堂，一生云游大江南北，晚年為雙桂堂第十代方丈。通詩文，善書畫，工篆刻。其書畫作品中以水墨人物，山水，墨竹，頑石，羅漢佛像見長。其主要作品現存于新都寶光寺，普陀山白華庵。人們在他墓前提聯評價：“攜大筆一枝，縱橫天下；與破山齊名，膾炙人間�！笔沁@位“書畫名家”一生的真實寫照。
歷代詩詞聯
現選摘如下：
上聯：晨鐘暮鼓驚醒世間名利客；
下聯：經聲佛號喚回宦海夢迷人。
清，福堅法師
上聯： 普陀群峰競秀，洞天古木潭印月，石堂松雪高士臥；
下聯：玉瓶溪水縈繞，山路松聲風推日，紅雨山房逸民居。
翰林院檢討邑人王春
同治乙丑科進士直隸知州劉逢源
上聯： 蓮花座上飛來一葉慈航度眾生早離苦海；
下聯：楊柳瓶中灑遍幾滴甘露愿大士廣布福田。
順天南路廳同知大興縣知縣邑人李賡云
上聯： 在天在淵，蓮座四時云似海；
下聯：為霖為雨，楊枝一灑物皆春。
清圣祖康熙題《松山》詩
鳴笳伐鼓速兵機，百勝謀成夜合圍。
月黑風高神鬼泣，金戈白寫識天威。
七 律
林麓蒙茸徑轉深，青山偏自解招尋。
石堂無地留松影，洞水涵云浣客心。
秋色漸高蒼靄散，翠微平對暮煙沉。
流漣徒倚頻移席，何日還期一再臨。
錦州府知府孫成書
七 律
兩度遭劫兩度春，碧血山泉血染身。
玉瓶圣水翻作浪，恩仇一片化煙云。
慈悲崖下慈母心，魂歸南海紫竹林。
白駒過隙千秋事，空有明月照山門。
錦州知府張景蒼已未懷古偶題
游觀音洞
同治甲子夏偕同人游眺率題俚句歲十五年矣塵滿壁記進懷往跡刻于石以記志之。
洞天古木老煙霞，修到神仙住幾家。
山岫行云忙作雨，懸崖枯樹倒生花。
酒香共飲杯中月，詩草誰籠壁上紗。
獨立最高峰頂望，茫茫大海浩無涯。
深洲直隸州知府邑人李蓬源
夜宿觀音洞
扶筇重訪舊詩盟，忙到山僧一笑迎。
醉眼放觀天地小，豪情狂壓海山平。
空中峭壁倚云立，石上寒泉咽月明。
何必更尋三島勝，人間自有小蓬瀛。
其 二
振衣高上翠微巔，縹緲人疑羽化仙。
崖雪瘦支松骨健，洞云涼抱馨聲圓。
空潭寒印一輪月，峭石獨撐半壁天。
莫向碧空搔首問，恐驚星斗落巖前。
游觀音洞
高閣凌霄起，憑欄寄興長。
天光垂澗碧，松影入窗涼。
古木叢青靄，危樓倚夕陽。
半山亭下路，云氣郁蒼蒼。
望 海 潮
秋日登北普陀山望海樓
秋風古道，亂煙衰草，尋山遠過荒村。崢枕斷流，樓依絕壁，洞霞深鎖禪門，徑曲辟荊榛。正暮蟬噪雨，塞雁翻云，半壑松聲，滿天霜信氣蕭森，層巒遮斷斜曛。聽疏鐘婁杵，喚醒詩魂，把酒臨風，仰天長嘯，倚欄憑吊何人!一水隔紅塵，見茫茫大海，駭浪橫吞。待取東林月上，歸路恰黃昏。
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文化活動
文化節
（每年11月）舟山三大旅游節慶之一，以普陀山深厚的觀音文化底蘊為依托，以弘揚
觀音文化、打造文化名山為內涵的佛教旅游盛會。期間有大型法會、佛教音樂會、眾信朝圣、蓮花燈會、文化研討會、佛教文化旅游品展覽會等一系列活動，吸引眾多海內外觀音弟子、佛教信徒、香客游客聚緣“佛國”。
中國普陀山南海觀音文化節是以普陀山深厚的觀音文化底蘊為依托，以“弘揚觀音精神，傳播觀音文化”為理念，致力于打造普陀山文化名山的盛會佳節。每逢金秋時節，盡情領略佛國文化千姿百態的無窮魅力：可以在妙相莊嚴佛像前體會繚繞香煙氤氳的神秘；可以傳心燈，植心愿，親身體驗佛事法會的虔誠肅穆和宗教文化感化人心的力量；還有動人心弦的佛教音樂會、恢弘壯觀的朝拜法會、充滿睿智的講經說法、博覽天下的佛教文化藝術展覽……即時，所有的一切都將匯成一場豐盛的文化盛典呈現在您的面前，讓您在一段不長的時間里對宗教文化、普陀山文化、觀音文化有個深深的感受。
香會節
（農歷二月十九、六月十九、九月十九日）又稱“普陀山三大香會期”，每年農歷二月十九、六月十九、九月十九為觀音生日、得道、出家三大香會。此時普陀盛況空前，從普濟寺的中門到佛頂山，香客如涌；從法雨寺的九龍殿到千級石階的香云山徑，信徒禮膜參拜，一步一跪拾級而上，虔誠之至，令人感悟。1997年農歷九月廿九，南海觀音露天銅像建成，此日烏云密布，妙善大和尚宣布銅像開光時，剎那間天門洞開，陽光普照，令海內外信徒無不傾服。
普陀山觀音香會節起源于觀音應化誕生或成道等日。每年農歷二月十九觀音圣誕日、六月十九觀音成道日、九月十九觀音出家日，海內外佛門弟子，不論遠近紛紛從四面八方云集普陀山敬香朝拜和參加法會。十八日晚、十九日凌晨達到高潮，上萬信眾摩肩接踵，三步一拜齊登佛頂山，場面蔚為壯觀。全山徹夜燈燭輝煌，講經誦佛之聲通宵達旦，呈現出佛國盛會莊嚴虔誠的節慶氛圍。
春季旅游節
（每年3月）“之春”是融群眾娛樂、游客參與為一體的互動性大型旅游娛樂文化活動。于1990年首創，每年舉辦一屆。其內容豐富多彩，包括聲樂、舞蹈、戲劇、書畫、攝影、燈謎、幸運抽獎、佛國茶道、旅游義工活動等，是普陀山繼觀音文化節、香會節之后的又一旅游盛會。
普陀山之春旅游節以“生態旅游，人文體驗，游客互動，百姓同樂”為宗旨，在每年陽春三月舉辦。通過精心演繹，力爭展現旅游節慶的群眾參與性和游客互動性，體驗佛國靜謐宗教氛圍的同時，讓節慶的激情和奔放真正融入旅途中�；盍λ纳涞拿袼孜幕谇鍍舴鸬伢w驗難得一見的民風激情；別具一格的素食文化烹飪比賽，領略中華美食林中素食文化這朵奇葩的別樣風采；修煉身心意志的“佛國朝圣五十三參”，有幸親歷善財童子參悟得道的漫漫歷程。此外還有精彩紛呈的攝影大賽、互娛互樂的沙灘游藝活動等一系列參與性、觀賞性強的旅游節目。
佛國集體婚慶
心字石前許前愿，千年古樟證今生。綿延的金沙、純潔的天空、堅貞的磐陀石，巧妙和諧地融合在這神圣、浪漫的海天佛國，所有的草木也多情溫柔起來，在這里結下白頭之約，似乎別有意義。愛侶們攜手栽下心愿樹，結上同心鎖，讓靈山為天下有情人共證姻緣，用菩提心祝福百年好合。情緣佛國，美在青春，如此別具風格的集體婚慶活動，是普陀山特有的節慶活動，也表達了普陀山出塵入世的慈悲情懷，這將令每一對情侶終身難忘，成為一生記憶的珍藏。
氣候條件
屬中亞熱帶海洋季風氣候，主要特點是冬暖夏涼，四季分明；風大霧多，雨量充沛，據氣象站二十年氣象資料分析，年平均氣溫16.1℃，最冷月（1月）平均氣溫5.4℃，最熱月（8月）氣溫27℃；日極端最高氣溫38.2℃，日極端最低氣溫-6.5℃；全年降水量1186.9毫米，降水天數平均149.1日；其中春夏季雨量較多，秋季雨量較少，相對濕度72%~91%（平均80%），年日照時數平均2133.7小時，季風明顯，秋季多偏北風，春夏多偏南風，7、8、9三個月時有臺風，年平均風速4.2~5.7米/秒，最大平均風速31米/秒。無霜期254天，結冰日數平均18.3天。很少積雪.
奇異天象
據戒忍大師回憶，1997年的農歷九月二十九日，即陽歷10月30日的那一天，準備進行南海觀音銅像開光。但是沒有想到，開光之前，鋪天蓋地的烏云再度席卷天空，一場傾盆大雨似乎已不可避免。戒忍大師當即通知準備雨衣4000件，以備法會使用。4000件雨衣買好了，天空依舊烏云密布，絲毫沒有放晴的意思。本來預定8點鐘準時進行的開光，也因故, 延遲了15分鐘。8點15分，開光法會正式開始。戒忍大師宣布：“南海觀音圣像開光法會正式開始！”話音剛落，仿佛有一雙無形的巨手在這一瞬間撥開了烏云，一束陽光透過云層直射下來！見此奇異天象，在場的人們紛紛跪倒，虔誠地頂禮膜拜。
特色飲食
素齋
普陀山的素齋種類繁多、氣味芬芳、清新淡雅、營養豐富，一向受到海內外游客的好評，如果有興趣也可以在寺內吃一頓素齋。普陀山的三大寺（普濟寺、法雨寺、佛頂山慧濟寺）的齋堂都有方便香客趕齋的時間。一般早餐為5:30～6:00，午飯為10:00～11:00，晚飯16:30-17:00左右。到時候不妨到客堂打聽一下，花十幾塊錢吃一頓齋飯，經濟實惠，別有一種風味。
海鮮
普陀山的活海鮮相當豐富。黃魚、墨斗魚、海蟹、花蛤、淡菜、貝殼類、條紋蝦等應有盡有。除各賓館、山莊的餐飲外，飯店主要集中在海鮮園、前寺、后寺和南天門附近。其中，海鮮園集中了52家海鮮餐館，在海內外享有很高的聲譽，吸引了不少慕名而來的游客。另外，普陀山上的海鮮價格偏高，距此不遠的沈家門海鮮價格要便宜得多，在沈家門轉船的時候，可以痛快地享用一番。
小貼士：在普陀山吃海鮮，建議選擇星級賓館，這里的價格并不比小飯店貴，而且保證質量。如果下榻在家庭式旅館，讓老板幫助做一頓海鮮也是很實惠的。最好不要去一些小飯館吃海鮮，避免上當受騙。
紫濤盛宴
如果旅游重點是吃新鮮的海鮮，10月最好。舟山歷來是世界四大漁場之一、三大漁港之一，舟山群島的東海漁場，在海內外享有盛名。千余種魚、蟹、蝦、貝、藻類使舟山享有“中國漁都”之美譽。經過舟山人民幾十年來對海鮮美食文化的演繹，無論是夜幕下海邊的海鮮夜排擋，還是地道漁家風味的漁家宴，都構成了膾炙人口的“中國海鮮，吃在舟山”的海鮮美食佳話。
旅游指南
普陀山的風景名勝、游覽景點很多，主要有普濟、法雨、慧濟三大寺，這是現今保存的二十多所寺庵中最大的。普濟禪寺始建于宋，為山中供奉觀音的主剎，建筑總面積約一萬一千多平方米。法雨禪寺始建于明，依山憑險，層層疊建，周圍古木參天，極為幽靜�；蹪U寺建于佛頂山上，又名佛頂山寺。奇巖怪石，著名的有磐陀石、二龜聽法石、海天佛國石等二十余處。在山海相接之處有許多石洞勝景，最著名的是潮音洞和梵音洞。島的四周有許多沙灘，但主要的是百步沙和千步沙。千步沙是一個弧形沙灘，長約3里，沙細坡緩，沙面寬坦柔軟，是一個優良的海水浴場。夏天去游覽，可帶上游泳衣在這里暢游。島上樹木蔥郁，林幽壑美，有樟樹、羅漢松、銀杏、合歡等樹。大樟樹約有1000余株，其中有一千年古樟，樹圍達6米，蔭遮數畝。還有一株“鵝耳櫪”，是我國少見的珍貴樹種，列為國家二等保護植物。普陀山流傳著許多有關佛教的民間故事。
旅游須知
1． 在旺季如春節、五一、國慶、農歷二月十九（觀音生日）、六月十九日（觀音成道日）、九月十九（觀音出家日），香客紛紛趕往普陀山進香，朝普陀山要提前訂票、訂房。
2、在海邊礁石區拍照時要注意安全，下雨天要注意防滑；上山時不要到沒有路的地方去，嚴禁林區吸煙、點燃香燭等一切野外用火。要注意飲食衛生，吃海鮮不要貪食。海邊風大，還要注意著涼。
3．夏季到海邊游泳，最好上島之前就買好毛巾、拖鞋和游泳衣褲。游泳時不要到巖石邊上，海浪沖擊，會撞上巖石，非常危險。
4．如果您住在普陀山，要去朱家尖游玩一天，在買了去朱家尖的船票后，要到碼頭的出口處去簽個證，這樣在當天回普陀山時就不用再買進山門票了。
5．寺內均禁止攝影。
旅游季節
一年四季皆可暢游普陀。
海天佛國
如果是香客和善男信女，會特意選擇三個日子上島：2月19日為觀音菩薩生日，6月19日為菩薩得道日，9月19日為菩薩出家日，這三個日子都是農歷。
以二月大香會期為最盛，六月游山避暑者較多，九月則稱小香會，香客略少。這三個日子的前三天，大批香客上島，候船時間可能長一點，房價也可能略高。
一般游客，如果想觀覽佛事盛況，可專門選擇這幾個日子，如果怕人多擁擠，可以避開這幾個時間上普陀山。
踏沙看海
享受海水和沙灘的樂趣，當然是夏季7、8、9月最好。
每到夏秋之季，海面上萬頃波濤掀起巨瀾，驚心動魄，吼聲震天。至夜則是另一種奇觀，一排排波浪在夜幕中閃閃發光，令人眼花繚亂，人們稱之為“海火“，信眾們則叫“神火”。
特色購物
普陀山盛產我國著名的“四大海魚”產品，其中黃魚、墨斗魚最為有名。每年盛夏捕魚旺季到來時，正是采購海鮮的大好時機�！胺鹗帧笔瞧胀由教赜械呢愵悾钱數靥禺a，每年8月才能嘗到。其形似佛的五指展開，兩瓣吻合，饒有情趣，煮熟之后吃來香味四溢，鮮而不膩，是海中獨特的珍品。另外，“佛瓜”（普陀山盛產的一種西瓜）也頗負盛名。還有普陀佛茶，又稱佛頂山云霧茶，采摘于一種野生茶樹，生長在海拔291m高的佛頂山上。普陀佛茶歷史悠久，1915年曾經在巴拿馬萬國博覽會上獲獎。谷雨前采制的佛茶，用普陀山之泉水沖飲，有藥用價值。普陀水仙是舟山市的市花，花開時芬芳濃郁，香氣持久，其特點是球大、花多、香濃，與漳州水仙、崇明水仙齊名，并列為我國三大最佳水仙品種。
住宿
普陀山大多住宿點都聚集在前寺、后寺附近。規模一般都不大，條件設施一般。標準間價格從150—700元不等，另收每人20元的海塘建設費。除周五、周六和法定節假日前后三天，以及每年九天的觀音香會期（農歷二月、六月和九月的十七、十八、十九）外，住宿一般可打八折。
參觀費用
舟山市普陀山管委會規定：2007年9月20日起，正山門票每人160元。元月一日、二日，春節初一至初五，五月一日至五月五日，十月一日至十月五日，進山門票為每人200元。每年12月、1月每人140元。1.4米以下兒童免進山門票。實行門票“一票制”后，原由普陀山園林處管理的西天景區，梵音洞，南天門，千步沙，天燈（佛頂山），百步沙6處景點門票全部取消。
收費的景點還有：普濟寺（5元）、法雨寺（5元）、慧濟寺（5元）、紫竹林（5元）、南海觀音（6元）；大乘庵2元；洛迦山（67元）、百步沙海水浴場（20元）、佛頂山上下山索道50元(上下索道單程各35元)。
交通運輸
島上交通主要由普陀山客車公司經營，每個景點門口都有候車站點，但是需要請調度調車輛前來。各地景點交通方便，車票價格明碼規定。車況不錯，全帶空調。
公交車
普陀山由兩條旅游專線車將大多數景點連接起來。這兩條專線車每隔10～15分鐘一班，運營至17：00止，17：00以后各類車輛陸續收工，游客應在此前返回住地。從碼頭到前寺4元，從百步沙到索道站8元。
出租車
普陀山景點較分散，團體包車更劃算。12座國產豐田面包車400-600元/天，20座國產豐田中巴車800-1000元/天。普陀山旅游淡旺季明顯，淡季可議價。如包車一天，你可以選擇以下常規景點一游：1.去索道站乘索道上慧濟寺；2.游好慧濟寺乘索道回，去法雨寺；3.去普濟寺；4.去紫竹林看南海觀音；5.送回碼頭或賓館。杭州—普陀山
第二天：游覽法雨寺、紫竹林、南海觀音后快艇回沈家門，下午游程結束乘車返杭州，結束愉快旅程。
普陀山二日
第一天：上�！胀由�
早上6：50分南浦大橋旅游集散中心（外馬路1588號，64路公交終點站旁）新候車廳門口找“金易日盛旅行社”黃色旗取票，乘7:20大巴，經杭州灣跨海大橋，舟山跨海連島大橋至朱家尖蜈蚣峙碼頭（12：00左右到），導游舉“浙江普陀山金易日盛旅行社”黃底紅字四方旗接團。快艇15分鐘往普陀山，用中餐（自理），游紫竹林，潮音洞，不肯去觀音院（共約40分鐘），南海觀音大佛（約40分鐘），宿普陀山；
第二天：普陀山—上海
早餐后游普濟寺（約40分鐘），步行上下佛頂山慧濟寺（約150分鐘），法雨寺（約40分鐘），千步沙海濱公園（約20分鐘），適時快艇至朱家尖乘14：00大巴，�？刻禺a城（自由購物）14：40分返上海，約19：00分抵達南浦大橋。行程結束。
