景區(qū)簡(jiǎn)介
牛城(邢臺(tái)市)向西約三十華里進(jìn)入太行山脈，有一個(gè)山清水秀、景色怡人的好去處——天梯山。
由于此景離市區(qū)較近，春夏時(shí)節(jié)這里經(jīng)常游人如織，好似鬧市一般無(wú)二，那些人們來(lái)此全然不像是登山瀏覽景色，倒像是需要穿越一個(gè)個(gè)密集的人群去完成一項(xiàng)艱巨的爬山任務(wù)。回想過(guò)去曾經(jīng)何嘗不是這支登山大軍中的一員在這秋冬交替，萬(wàn)物行將休眠與衰亡的十月里，尋著曾經(jīng)失落在此的蹤跡，攀緣而上，登高望遠(yuǎn)，找尋那些已經(jīng)從身邊逝去的歷史遺跡，感受著山野間每一寸土地仍隱含著的靈動(dòng)和情感。
天梯山寧?kù)o地矗立在峰巒起伏的群山之中，一條孤獨(dú)的小河悠然地環(huán)繞著山腳。悄然無(wú)聲地流淌著。秋后大片收割過(guò)的青紗帳裸露出它們最真實(shí)最原始甚至有些丑陋的模樣來(lái)，期間仍有一些比較堅(jiān)強(qiáng)的叫不上名來(lái)的小野花們?cè)诶滹L(fēng)中掙扎著開放，彰顯著微小生命不屈不撓的精神。不遠(yuǎn)處錯(cuò)落有致的村落里，童叟在秋陽(yáng)里嬉戲、炊煙裊裊。雞犬相聞，再現(xiàn)出一幅亙古不變的山水田園圖畫。
天梯山雖算不上巍峨雄偉，但登臨其上，越見其奇、秀、險(xiǎn)、俊，尤其在這毫無(wú)綠色掩映到處是一片蒼黃的秋冬之際。但見一條石階攀沿而上，陡且窄，直達(dá)山頂，不見盡頭。倒像是自天上垂掛而下，謂之天梯，果真名不虛傳。
天梯山旅游區(qū)
本數(shù)據(jù)來(lái)源于百度地圖，最終結(jié)果以百度地圖數(shù)據(jù)為準(zhǔn)。
天梯山山勢(shì)突兀，雄渾險(xiǎn)峻，千余級(jí)石階直上云霄；山腰有遠(yuǎn)古洞群，洞連洞、洞套洞，曲折回環(huán)，幽深
莫測(cè)；洞中遍布石花石瀑石鐘乳，肖人肖獸，千奇百怪，目不暇接；山腳喲暗和金水洞，泛舟洞中，燈影漿聲，如入仙境。游人登臨絕頂長(zhǎng)壽峰，但見群山環(huán)拱，村莊歷歷，田疇錦繡，川口湖煙波浩淼，令人心曠神怡。景區(qū)西部，冷風(fēng)洞天下絕倫，寶劍峽壁如刀削，黑龍?zhí)?/FONT>清冷沉綠，另有一番野趣。特別難得的是，這里是抗金名將牛皋的家鄉(xiāng)。牛大將軍曾在這里依山憑險(xiǎn)，率眾抗金。至今山腰間遺跡尚存。另外還有眾多美麗動(dòng)人的民間故事世代流傳。總之，這里54景景景美，36洞洞洞奇。在這里可登山、可戲水、可垂釣、可泛舟、可考古、可科研、是邢臺(tái)不可多得的一處西郊公園。
歷史資料
看山的老人步履矯健，一步一梯地邊登山邊介紹說(shuō)：“八百年前，抗金英雄岳飛帳前大將牛皋為抵御金人
進(jìn)犯曾據(jù)守此山。老人指著山腳下的村莊說(shuō)此村名為“牛家莊，村民多為牛皋后人繁衍至今”。老人的話語(yǔ)所感染，緩緩拾級(jí)而上，懷古之情油然而生。
有邢臺(tái)市志記載，公元1125年（宋宣和七年）12月，金太宗完顏晟以兩路兵大舉攻宋，是月，金將率軍圍攻信德府城（原順德府）經(jīng)激烈戰(zhàn)斗，信德府終陷敵手。（后面的話為杜撰的內(nèi)容）牛皋率眾邊戰(zhàn)邊退，一路向西，眼見得金兵掩殺過(guò)來(lái)，情急中猛見一山，怪石嶙峋，陡峭無(wú)比，一干人馬遂攀援而上據(jù)此天險(xiǎn)，守而避敵數(shù)月，此后不知所終。
自宋以來(lái)，九百年天梯閱盡人間蒼桑，寒來(lái)署往，云卷云舒，今天站在山腰俯首山下，仍依稀可聞戰(zhàn)馬嘶鳴，殺聲陣陣，耳畔，如蝗的箭簇帶著冷風(fēng)，被深深地射進(jìn)巖壁石縫之中，及至山頂，更見其險(xiǎn)要，一條古棧道咽喉般設(shè)卡在通往上、下的必經(jīng)之路，人欲通過(guò)，必側(cè)行，之所謂“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開”，對(duì)此真可說(shuō)是絕好的形容。
向上，穹廓形的山頂正中，一個(gè)幾十米的通天大洞，像是通往天街的入口，可立足之處分布著幾條迷宮般的山洞，深遂莫測(cè)，且洞洞相連，可能是幾千萬(wàn)年前，大自然既為這些將士們安排好了藏身之所，石洞壁上有兩處石刻，字跡至今仍清晰有力，簡(jiǎn)略地記載了那個(gè)冬天天梯山所發(fā)生的事情。
石刻是歷史最真實(shí)的見證，石洞里的地上，還散落著當(dāng)年宋將們沒掃凈的米粒還未腐朽，洞壁的石梯前，將士們祈求平安的香火尚未燃盡，山風(fēng)陣陣，洞中仿佛傳來(lái)他們的低語(yǔ)聲，置身其中，仿佛宋將們又現(xiàn)身在洞內(nèi)洞外，他們?nèi)齼蓛桑?/FONT>舂米、做飯，修整弓劍，休養(yǎng)生息，只待重旗鼓，把金賊驅(qū)逐出其不意中原大地。
天梯山漫山遍野草木蔥蘢，一石一木默默傳情，一段真實(shí)感人的歷史，一個(gè)個(gè)精忠報(bào)國(guó)的英靈，賦予山永恒的生命，循山而下，回望天梯，身心俱純而凈，每個(gè)人來(lái)到世間都會(huì)成為歷史交響曲中的一個(gè)微小的音符，相信后人們也會(huì)像讀史詩(shī)一樣，從那些被凝固的大自然中讀出曾經(jīng)的存在，就像今天登天梯懷古人一樣，一切都將不朽，不管是對(duì)還是錯(cuò)。只要曾經(jīng)做過(guò)。永恒都屬于萬(wàn)物之精靈的人類！
著名景點(diǎn)
天梯山山腰有遠(yuǎn)古洞群，洞連洞、洞套洞，曲折回環(huán)，幽深莫測(cè)；洞中遍布石花石瀑石鐘乳，肖人肖獸，千奇百怪；山腳有暗河金水洞，泛舟洞中，燈影漿聲，如入仙境。
天梯凌云
天梯山系太行山脈，海拔雖說(shuō)只有500多米，但山不在高，奇特則名。遠(yuǎn)看此山平平常常貌不驚人，近前才知與眾不同確有奇特之處。說(shuō)其奇，奇就奇在該山古洞群聚，洞套洞洞連洞別有洞天；說(shuō)其特，特就特在該山怪石嶙峋形貌各異，壁立千仞宛若刀劈，登山臺(tái)階陡立向上，好像一架梯子高倚云天，其險(xiǎn)要之勢(shì)，奇特之狀令人交口贊絕。
徘徊洞
沿著新開辟的蜿蜒山路拾階而上，手腳并用拽鐵鏈登攀而上，爬至位于半山腰的徘徊洞口，迎面溜光展平的石壁上，有一珍貴的宋代石刻依稀可辯，記述著抗金英雄岳飛愛將牛皋當(dāng)年率眾在此據(jù)守的事跡。抗金義軍所修的棧道、寨門以及搗米用的石臼、石槽等遺跡至今保存基本完好，具有一定的考古、研究和觀賞價(jià)值。
徘徊洞果然名不虛傳。該洞長(zhǎng)百余米，洞體寬大幽深，大小支洞縱橫交錯(cuò)，左右徘徊相互貫通且據(jù)高臨下，洞口地勢(shì)十分險(xiǎn)要，果真是一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開！徘徊洞與飛龍洞隔澗相對(duì)，中間架有人工天橋，站在橋上憑欄遠(yuǎn)眺，起伏多變的群峰層巒，深邃幽靜的峽谷溪潭與錯(cuò)落別致的山野田園風(fēng)光便會(huì)盡收眼底，令人心曠神怡。
佛爺洞
佛爺洞與七星洞有一峽谷相隔，景區(qū)開發(fā)者便凌空架起一道35米開的鐵索橋，把天塹變?yōu)橥ㄍ臼箖啥聪噙B，人踏鐵索橋一步九顫蕩悠悠，頓生“大渡橋橫鐵索寒”之感。不過(guò)，這里的鐵索橋絕對(duì)安全，被人譽(yù)為“冀南一絕有驚無(wú)險(xiǎn)”是游人獵奇探險(xiǎn)鍛煉意志和膽量的絕佳場(chǎng)所。
佛爺洞內(nèi)藏一宋代石雕佛像，與數(shù)尊現(xiàn)代石佛相映成趣。臥虎洞幽深莫測(cè)，陰森森令人毛骨悚然。盤蛇洞洞壁上一掛掛石鐘乳縱橫交叉，宛若一條條形態(tài)各異的蛇，以假亂真往往令游人大吃一驚。36個(gè)天然古洞洞情各異，或多或少，或大或小均有石鐘乳，其中屬玄武洞內(nèi)最多最奇。玄武洞分上下兩層，洞體空間均有三間房子大，洞壁上石鐘乳千姿百態(tài)，有的酷似笑臉菩薩，端坐蓮花臺(tái)上念佛；有的婉若二龍戲珠，騰云駕霧；有的好像飛禽走獸，若動(dòng)若靜；有的狀如飛瀑直瀉，有的形似珍珠倒掛……在開發(fā)這些天然石洞時(shí)，曾在洞內(nèi)挖掘出多枚遠(yuǎn)古骨化石，戰(zhàn)國(guó)箭簇，漢代瓦片，唐宋銅幣等珍貴文物。
金頂主峰
天梯山主峰長(zhǎng)壽峰，俗稱金頂，垂直拔高550米，是觀日出的好地方。金頂上金石、玉石、雨花石儲(chǔ)量豐富，美麗的民間傳說(shuō)為其增添了神奇的色彩。金頂一側(cè)裸露的巨石上鑲嵌一張藏寶圖，石紋盤結(jié)宛若天書，意象鮮明引人注目，猛一看雜亂無(wú)章，細(xì)觀瞧神工杰作，自古至今口碑流傳：“南坡至北坡，金子一大鍋，誰(shuí)能解開謎，便是得寶者！”游客到此無(wú)不躍躍欲試，試圖解開“藏寶圖”之謎發(fā)一筆大財(cái)。
金水洞
素有華北第一水洞美譽(yù)的金水洞，位于天梯山東部山腳下，是我國(guó)北方典型的喀斯特地貌巖溶洞，洞中有經(jīng)數(shù)億年沖刷而成的石筍、石柱、石花、石幔、石盾、石瀑布等鐘乳石千姿百態(tài)、琳瑯滿壁，其中的石盾世界罕見。奇異的溶洞景觀和獨(dú)具特色的旅游資源引無(wú)數(shù)游客競(jìng)折腰。
1999年百年難遇奇旱，金泉水?dāng)嗔鳎?月3日在挖泉眼的時(shí)候，金水洞破腹而生，洞的前部是地下暗河，曲徑通幽，可乘船游覽。這在華北獨(dú)有，洞中、水洞、旱洞及地下暗河縱橫交錯(cuò)，水質(zhì)清澈，四季恒溫18℃，嚴(yán)冬季節(jié)洞內(nèi)熱浪撲面暖意融融，盛夏酷暑，洞內(nèi)寒氣侵襲，清神爽心，被譽(yù)為天然空調(diào)。已開發(fā)的游覽線路、水路400多米，旱路800多米，洞線彩燈流熒、碧波映輝、盤梯生趣，把地下溶洞奇觀美景映襯得更加絢麗多姿，具有很高的觀賞價(jià)值，堪稱太行地下明珠。氣勢(shì)磅礴。
旅游攻略
通票：60元（包括景點(diǎn)金水洞）
開放時(shí)間
全天
位置
地址：河北省邢臺(tái)市東牛莊。
交通概況
自駕車：可從邢臺(tái)市驅(qū)車至市西東牛莊即到。
市內(nèi)交通：市內(nèi)坐7路公交車可到景區(qū)。
注意事項(xiàng)
所有信息僅供參考，如有變動(dòng)以景區(qū)信息為準(zhǔn)。
最佳出游時(shí)間
邢臺(tái)屬于暖溫帶大陸性季風(fēng)氣候，四季分明、季風(fēng)顯著、降水集中。年平均氣溫在12℃-14℃，來(lái)邢臺(tái)旅游，多數(shù)游客會(huì)選擇在秋季，此時(shí)氣溫宜人，還可以品嘗到有名的“邢臺(tái)板栗”。
二，老龍頭景區(qū)
基本介紹
老龍頭景區(qū)[1]自身形成半島伸入渤海之中,是長(zhǎng)城入海處，也就是長(zhǎng)城的尾點(diǎn)。明萬(wàn)歷年間，戚繼光在這里修筑了高3 丈的入海石成，后來(lái)石城坍塌，但人們還可以看到浸泡在海水里的巨大花崗巖基石。優(yōu)越的地理形勢(shì)，加上精心建造的軍事防御工程，構(gòu)成了老龍頭這座名副其實(shí)
的海陸軍事要塞。是明代長(zhǎng)城的東部起點(diǎn)，萬(wàn)里長(zhǎng)城從這里入海，也是從這里開始透迄西去，跨越崇山峻嶺、河川沙漠，直奔大西北。一登上老龍頭，面對(duì)波濤洶涌、云水蒼茫的大海，可以飽覽這獨(dú)有的海上長(zhǎng)城雄姿；縱目澄海樓，又能欣賞“長(zhǎng)城萬(wàn)里跨龍頭，縱目憑欄更上樓，大風(fēng)吹日云奔合，巨浪排空雪怒浮”的壯麗景象。
萬(wàn)里長(zhǎng)城猶如一條巨龍，其龍頭伸于渤海之中掀浪戲水，人們俗稱此地為“老龍頭”，老龍頭位于山海關(guān)城南約5公里處，是明萬(wàn)里長(zhǎng)城軍事防御體系的重要組成部分，也是山海關(guān)景區(qū)的重要景點(diǎn)。
相關(guān)傳說(shuō)
相傳，過(guò)去在老龍頭腳下，一個(gè)挨著一個(gè)，扣著無(wú)數(shù)的大鐵鍋。
老龍頭是薊鎮(zhèn)總兵戚繼光奉旨修筑的。它入海七丈，造起來(lái)實(shí)在太難了。一萬(wàn)五千軍工，單等海水落潮，才能搶上去修一回。可是大海無(wú)情，三天一漲潮，五天一落潮，
城墻修不上尺八高，潮水一沖，磚頭石塊，七零八落，修一次，垮一回，不知修了多少天，只弄得無(wú)數(shù)生命葬身海底，戚大人也一籌莫展了。
明王朝，忠良少，奸臣多，萬(wàn)歷皇上是個(gè)十足的昏君，奸黨議論胡說(shuō)戚繼光修三十二關(guān)，設(shè)三千敵臺(tái)，鑄五千斤一尊的鐵炮，是勞民傷財(cái)。皇上聽信奸黨讒言，派太監(jiān)做欽差到薊鎮(zhèn)監(jiān)軍。這位太監(jiān)公公來(lái)到薊州，才知道戚繼光在山海關(guān)南海上正修“老龍頭”，立刻馬不停蹄，直奔山海關(guān)。
全城的鄉(xiāng)坤耆老拜見欽差大人說(shuō)：“敵兵常從海上越境，老龍頭千萬(wàn)不能半途而廢。”欽差大人說(shuō)：“圣旨期限三天，金口玉言，誰(shuí)也改不了。”
戚繼光怒氣難消，知道限期三天是假，想借口定罪是真。個(gè)人如何都無(wú)所謂，可這一千三百座敵臺(tái)，就差老龍頭一樁心事未了。想想國(guó)家安危，百姓的生命財(cái)產(chǎn)......戚大人心中悶悶不樂(lè)。忽然門簾一挑，一個(gè)老漢進(jìn)了屋。這打魚老漢是跟隨戚大人的一名伙頭軍。只見老漢把秫米飯、咸帶魚擺上八仙桌，說(shuō)了聲：“大人不必?zé)⿶溃猛觑埡螅以倩胤A，或許對(duì)修老龍頭有用處。”
第二天，傳令全軍，在退了潮的大海灘上搭鍋造飯。只見七里海灘，炊煙四起，火光一片。一頓飯功夫，忽然丈高巨浪，鋪天覆地涌上岸來(lái)，眾軍士一看，丟鍋棄碗，早逃
得無(wú)影無(wú)蹤。
過(guò)了三天三夜，大潮過(guò)去了，海上恢復(fù)了平靜。戚大人察看城基，竟依然立在原地，心中甚覺奇怪。這時(shí)，老漢走過(guò)來(lái)，指著周圍沙灘上一個(gè)挨一個(gè)的圓東西，讓戚大人看，原來(lái)是鐵鍋扣在沙灘上。老漢說(shuō)：“這鍋扣在沙灘上，任憑風(fēng)吹浪打，不移不動(dòng)！”
老龍頭工程按期完成，但戚繼光仍被朝廷明升暗降，調(diào)往廣東去了。
名字由來(lái)
老龍頭景區(qū)位于山海關(guān)城南五公里處的渤海之濱，是明長(zhǎng)城東部起點(diǎn)。萬(wàn)里長(zhǎng)城猶如一條巨龍，走過(guò)大漠，跨過(guò)群山，從燕山山脈婉蜒而下，直沖入海，老龍頭因此得名。19
00年八國(guó)聯(lián)軍入侵，作為清代海防前哨，老龍頭毀于戰(zhàn)火。自1985年開始，山海關(guān)區(qū)響應(yīng)鄧小平同志的“愛我中華、修我長(zhǎng)城”的號(hào)召，歷時(shí)八年，經(jīng)過(guò)四期工程，終于使老龍頭再現(xiàn)昔日雄姿。老龍頭呈半島狀伸入海中，墻體沿海岸線自然彎曲延伸，由石塊壘砌而成，分為入海石城、海神廟、靖鹵臺(tái)、南海口、澄海樓、寧海城和濱海長(zhǎng)城等七部分。其中入海石城相傳為明朝抗倭名將戚繼光所筑，高約三丈，有一半位于海平面以下，后來(lái)坍塌，現(xiàn)存浸于海水中的花崗巖基石依然可見；澄海樓則是老龍頭的最高點(diǎn)，是觀海勝地，清朝皇帝康熙、乾隆回奉天祭祖時(shí)，曾多次登臨此樓，眺海賦詩(shī)，其“澄海樓”的額匾為清朝乾隆帝親筆所書，在東西墻壁之上嵌有清朝皇帝和文人墨客詩(shī)作的石碑，樓體為全木質(zhì)結(jié)構(gòu)，樓內(nèi)陳列有在老龍頭地區(qū)出土的文物，以及建國(guó)后部分黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的題詞等。
1840年以后，英法等列強(qiáng)的軍艦多次游弋于此，并于1900年強(qiáng)占山海關(guān)，炮轟老龍頭、焚毀澄海樓，繼而劃界盤踞于此，對(duì)老龍頭進(jìn)行了嚴(yán)重破壞，建國(guó)后，從1985年開始，國(guó)家對(duì)老龍頭進(jìn)行了修復(fù)，歷時(shí)8年，使老龍頭向世人重新展示原有面貌時(shí)，肩負(fù)起了新時(shí)代的歷史使命——愛國(guó)主義教育。
景區(qū)面積
澄海樓是老龍頭的制高點(diǎn)，是觀海的勝地。其東西墻壁鑲有清代皇帝及文人詠澄海樓詩(shī)作的臥碑。樓內(nèi)陳列著老龍頭出土文物和部分黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的題詞
和題詩(shī)。寧海城內(nèi)校場(chǎng)、龍武營(yíng)、將臺(tái)等軍事建筑展示了明代要塞風(fēng)貌。保存完好的明代長(zhǎng)城遺址具有獨(dú)特的考古價(jià)值。
景區(qū)榮譽(yù)
老龍頭景區(qū)1991年被評(píng)為“中國(guó)旅游勝地四十佳”，1999年榮獲“全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)”稱號(hào)，2001年被國(guó)家旅游局命名為“國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)”，是省級(jí)愛國(guó)主義教育基地。
景區(qū)相冊(cè)
老龍頭景區(qū)圖片展示：
周邊景點(diǎn)
1.黃金海岸：滑沙，熱氣球、旅游直升飛機(jī)、降落傘、乘快艇游海上世界等
2.山海關(guān)：“天下第一關(guān)”，造型美觀大方，雄壯威嚴(yán)
3.北戴河：國(guó)44個(gè)重點(diǎn)名勝風(fēng)景區(qū)之一
4.“孟姜女廟”
5.“燕塞湖”
三，普陀宗乘之廟
簡(jiǎn)介
普陀宗乘之廟主體建筑位于山巔，60余座（現(xiàn)存40余座）平頂?shù)锓渴桨着_(tái)和梵塔白臺(tái)隨山勢(shì)呈縱深式自由布局，無(wú)明顯軸線。全廟布局、氣勢(shì)仿拉薩布達(dá)拉宮，俗稱“小布達(dá)拉宮”。乾隆皇帝在這里接見了萬(wàn)里東歸的土爾扈首領(lǐng)渥巴錫一行，并舉行了隆重的講經(jīng)、說(shuō)法、祝壽等活動(dòng)。
概況
乾隆三十六年，為乾隆帝六十壽辰和皇太后八十壽辰之年，邊疆各少數(shù)民族的首領(lǐng)都要集承德，舉行盛大的慶壽活動(dòng)，出現(xiàn)了前所未有的全國(guó)民族大團(tuán)結(jié)的局面。為了敬重各族信仰，團(tuán)結(jié)各族人民，乾隆帝御旨建造這座大型寺院。普陀宗乘之廟是“外八廟”中規(guī)模最大的一座廟宇，因仿拉薩布達(dá)拉宮而建，俗稱小布達(dá)拉宮。這座寺廟內(nèi)大小建筑約60處，殿堂樓宇，星羅棋布，依山面水，巧于利用地勢(shì)和景物襯托，布局靈活，又不失莊嚴(yán)肅穆。主體建筑大紅臺(tái)，通高43米，臺(tái)中央萬(wàn)法歸一殿是主殿，殿頂部高出群樓，殿頂都用鎏金魚鱗銅瓦覆蓋，金光閃閃，富麗堂皇，極其雄偉壯觀。底部因三層群樓合圍，影陰暗，光照對(duì)比鮮明，造成了宗教森嚴(yán)肅穆的氣氛，是宗教建筑上的瑰寶。在大紅臺(tái)上的“御座樓”隆重推出了民族宗教歌舞《普陀之光》它通過(guò)提煉寺廟落成、皇帝慶壽、和土爾扈特部回歸等重大事件，用歌舞形式表現(xiàn)出“康乾盛世”時(shí)中華民族強(qiáng)大的向心力和凝聚力以及創(chuàng)建太平盛世繁榮中華這一全國(guó)各族人民共同的宏愿。每天上午，游客均可在昔日皇帝欣賞歌舞的“御座樓”上觀賞到《普陀之光》。
當(dāng)時(shí)，邊疆各少數(shù)民族大都尊崇藏傳佛教。拉薩布達(dá)拉宮是藏傳佛教的一個(gè)中心。而藏傳佛教宣稱布達(dá)拉宮為觀世音菩薩的道場(chǎng)。觀世音菩薩的道場(chǎng)據(jù)說(shuō)有三處：一在印度，一在西藏，一在南海(浙江普陀山)。乾隆帝認(rèn)為，觀音發(fā)祥于印度，然后先到西藏為本土，所以在承建觀音道場(chǎng)便"仿西藏，非仿南海"。普陀宗乘之廟是在漢族傳統(tǒng)建筑的基礎(chǔ)上融合藏族建筑特點(diǎn)建造的，它是漢藏建筑世術(shù)交融的典范。
建筑結(jié)構(gòu)
普陀宗乘之廟是仿西藏拉薩布達(dá)拉宮修建的，“普陀宗乘”是藏語(yǔ)“布達(dá)拉”的漢譯。廟依山建造，坐北朝南，山門內(nèi)是碑閣，北是五塔門，高十余米，有拱門三個(gè)，上建紅、黃、黑、白、綠五座喇嘛塔。門北是琉璃牌坊。牌坊北地形漸高，各式白臺(tái)、塔臺(tái)建筑因地形而散置，高低有別，變化多端。最后為雄偉高大的主體建筑大紅臺(tái)。大紅臺(tái)的正面，下面是高達(dá)十八米的大白臺(tái)，其上聳立著高達(dá)二十五米的大紅臺(tái)。紅臺(tái)內(nèi)四周為三層群樓，中央是重檐攢尖鎏金銅瓦項(xiàng)的“萬(wàn)法歸一”殿。 普陀宗乘之廟布局分三個(gè)部分：前部包括山門、碑亭、五塔門；中部包括琉璃牌坊、白臺(tái)、僧房等；后部是主體建筑大紅臺(tái)及周圍其他建筑，大小共60余處，被包圍在雉堞銜連、依著山勢(shì)起伏而環(huán)寺一周的高大圍墻之內(nèi)。
主要建筑
吉祥天母
吉祥天母：俗稱“騾子天王”，是佛教里的護(hù)法神。所謂“吉祥”，是說(shuō)它每年除夕能除妖降魔，叫人過(guò)太平日子。這尊佛像原放在權(quán)衡三界亭內(nèi)。像高5尺6寸6分，耗紅銅約600公斤、頭等金 葉57兩，計(jì)用6400個(gè)工日，共費(fèi)1100百多兩白銀，佛像造型猙獰奇特，是國(guó)內(nèi)罕見。
萬(wàn)法歸一
萬(wàn)法歸一：是普陀宗乘之廟的主殿，位于大紅臺(tái)中心，方7間，重檐攢尖頂，上覆鎦金魚鱗銅瓦，屋脊飾以波狀鎦金瓦。寶頂呈法鈴狀。殿頂用頭等金葉14000余兩。殿四周有三層群樓環(huán)繞，每層44間。群樓現(xiàn)存外墻的復(fù)建工作，正抓緊進(jìn)行。該殿是供清帝和各少數(shù)民族上層人物頂禮膜拜的地方。
山門
山門南向，由藏式城臺(tái)及漢式廡殿組成。城臺(tái)為磚石結(jié)構(gòu)，前開三孔拱門，拱門上列一橫排盲窗，上砌雉碟。城臺(tái)上起廡殿，前后設(shè)廊，廊內(nèi)置檻窗，兩側(cè)封實(shí)壁，面闊五楹，進(jìn)深二間，單檐琉璃瓦頂，邊沿施綠琉璃瓦，中供護(hù)法神，從左至右依次為四面護(hù)法神，章古魯蓬護(hù)法神，大黑天瑪哈戛拉護(hù)法神。山門前置石獅一對(duì)，再南為五孔石橋，山門兩側(cè)設(shè)腰門，有圍墻相連。山門北為碑亭，平面方形三開間，重檐黃琉璃歇山頂，磚拱結(jié)構(gòu)，封實(shí)壁，四面開拱門，下承須彌臺(tái)基。亭內(nèi)立石碑三座：中為《普陀宗乘之廟碑記》，記述建廟背景及經(jīng)過(guò)；東為《土爾扈特全部歸順記》，西為《優(yōu)恤土爾扈特部眾記》，記述厄魯特蒙古土爾扈特部回歸祖國(guó)過(guò)程及清政府撫恤該部的情況。碑文用滿、漢、蒙、藏四種文字鐫刻，漢文為乾隆親筆。碑亭以北為五塔門，三拱門白臺(tái)形制，實(shí)壁盲窗，上砌女兒墻，白臺(tái)上立五塔，從東往西分別為黑、白、黃、綠、紅五色，每色代表一個(gè)體教教派。清代尊黃教為國(guó)教，故黃色居中。五塔門前置石象一對(duì)，為大乘派象征。五塔門北為琉璃牌坊，三間四柱七樓形制，中樓前額“普門應(yīng)現(xiàn)”，意觀音顯現(xiàn)普度眾生之門。后額“蓮界莊嚴(yán)”，意為觀音道場(chǎng)。
白臺(tái)群
大紅臺(tái)南、第一部分兩側(cè)散置30余座大小白臺(tái)，成“×”形不規(guī)則布置。白臺(tái)分殿臺(tái)、樓臺(tái)、敞臺(tái)、實(shí)臺(tái)，形狀不一，體量不等，功能各異。層高一至四層，二、三層者居多，大都白灰抹面，青磚鑲邊紅色盲窗，琉璃砌頂，上檐挑出淌水長(zhǎng)瓦。白臺(tái)為藏式平頂?shù)锓啃沃疲ㄖ脻h族磚混結(jié)構(gòu)法式。有的兩座白臺(tái)組合成一處院落作僧房；有的臺(tái)上建漢式殿堂，作佛堂、鐘樓使用；有的臺(tái)頂置舍利塔；有的白臺(tái)砌成實(shí)心，只起障景增景及點(diǎn)綴作用。白臺(tái)群總體效果表現(xiàn)了西藏布達(dá)拉宮前山腳下梵字的特征。南部宮墻兩頭分置角樓，實(shí)墻白臺(tái)砌盲窗，頂部起雉堞。宮墻兩側(cè)白臺(tái)中間辟門，上起廡殿，對(duì)稱配置，供僧人進(jìn)出使用
。
琉璃牌坊北為罡子殿，四面砌藏式雕房高墻，墻面設(shè)三層盲窗，東、南為一層僧房，西砌蹬道，北面僧房頂起廡殿，單檐綠琉璃瓦頂，面寬五楹，進(jìn)深兩間，內(nèi)供吉祥天母、四面護(hù)法神、大梵天。罡子殿東為東殿，亦稱東罡子殿，平面成“乙”形，兩層。此殿原為僧房，現(xiàn)供五尊密宗無(wú)上瑜伽密樂(lè)空雙運(yùn)雙身修法像歡喜佛。東側(cè)從北至南依次是金剛佛母、大威德金剛、密聚金剛、勝樂(lè)王金剛、惡度金剛。密宗歡喜佛造像一般都是多頭，表多智，最頂部為本像，余為變像；多臂多足，表大力多能；腳踩妖怪，表能降妖鎮(zhèn)魔。罡子殿西北一套院為西殿，亦稱西罡于殿，是經(jīng)堂，平面成“廠”形，正南辟門，北房?jī)蓪樱采交彝唔敗?nèi)供主尊吉祥天母，原在權(quán)衡三界殿供奉，文革后移此殿展出。吉祥天母為鎦金銅質(zhì)造像，高116公分，身騎騾子，前后有兩個(gè)獸頭人身的小型造像，底盤為大海。全組造像用紅銅1196斤，黃金57兩，用工6425個(gè)。據(jù)《吉祥天母經(jīng)》記載，吉祥天母為觀音變像，是達(dá)賴?yán)锏淖o(hù)法神，每年大年初一她騎著太陽(yáng)下界巡視天下各方，驅(qū)除妖魔，保佑眾生平安。藏區(qū)佛教徒每年藏歷十月十五日都要把吉祥天母像從大召寺抬出游行示眾，以保人事平和，風(fēng)調(diào)雨順。吉祥天母像西供長(zhǎng)壽佛九尊，藥師佛12尊，均為銅質(zhì)。
大紅臺(tái)
大紅臺(tái)位普陀宗乘之廟最后，位置最高，面積1.03萬(wàn)平方米，因巧妙利用地形將幾組建筑連成整體，視覺上進(jìn)行夸張，更顯體量龐大。正面基層是白臺(tái)，實(shí)心，高 17米，下部砌花崗巖條石，上部砌磚，白灰掛面，壁設(shè)三層梯形盲窗，東西兩面砌石階登道直達(dá)白臺(tái)頂部。白臺(tái)東南角有面闊五楹、進(jìn)深三間的“文殊圣境”殿。西部為千佛閣，四周圍廊(現(xiàn)已坍塌)，閣內(nèi)供蒙古王公向皇太后敬獻(xiàn)的千尊佛像，中立《千佛閣碑記》為乾隆三十五年御制。閣內(nèi)有條幅曰：“妙相合瞻干利資諸福，繁釐同祝萬(wàn)歡洽群藩”。
白臺(tái)東為啞叭院，是皇帝進(jìn)廟上香時(shí)僧人回避之所。白臺(tái)之上起紅臺(tái)，高25米，上寬58米，下寬59米，七層，一至四層實(shí)心，均置盲窗，上部三層間隔開真窗、盲窗。
大紅臺(tái)南面正中嵌飾垂直琉璃佛龕六個(gè)，黃綠相間，漢式手法，一是標(biāo)記軸線，二起裝飾作用。紅臺(tái)頂部砌女兒墻，墻下三面 (東、西、南)裝飾黃琉璃佛龕，拔檐石下置排水長(zhǎng)槽。紅臺(tái)內(nèi)里五至七層為三層閣樓，每層44間，四面合圍，亦稱群樓。
群樓南部進(jìn)深三間，通天柱四排；北部中五間進(jìn)深四間，通天柱五排；群樓東側(cè)通天柱三排，進(jìn)深兩間；西側(cè)通天柱四排，進(jìn)深兩間半。群樓東、西、南、北橫額分別為“庋經(jīng)之閣”、“大乘妙峰”、 “秘密勝境”、“極樂(lè)世界”。群樓一層分置石雕壇城六座，有如來(lái)佛、觀音、無(wú)量壽、釋迦、大威德金剛、喜金剛。群樓條幅有“瓔曼垂護(hù)花龕彩，獅象馴依鷲岑輝”；“佛剎現(xiàn)乾城法資筏喻，禪宗開震旦教演傳燈”；“以此無(wú)量慈同參不二，喻比有為法普度大千”；“統(tǒng)須彌界天護(hù)持常住，遍華嚴(yán)海會(huì)應(yīng)現(xiàn)隨方”；“秘印妙持超四果，圓光正覺示三乘”；“現(xiàn)法化報(bào)身曇霏遍蔭，統(tǒng)先中后際象教同持”；“初地相光全總持一化，諸天梵香聚共演三摩”；“般若相常融聚五福德，菩提心并證增八吉祥”；“覺觀印圓通能仁普示，識(shí)田語(yǔ)清凈妙智同修”；“功德示經(jīng)文香薰檐葡，莊嚴(yán)瞻相好光映琉璃”；“持法利身心眾生并濟(jì)，隨緣施愿力一切常圓”；“佛光普護(hù)三千界，壽域常開萬(wàn)億春”；“寶樹交輝香不斷，祥輪常轉(zhuǎn)法無(wú)邊”。群樓頂部西北角建慈航普渡殿，鎦金銅瓦，重檐六角亭形，二層匾額“普勝三界”，殿內(nèi)匾額“示大自在”，條幅“水鏡喻西來(lái)妙觀如是，月輪悟南指合相云何”。東北角建殿名權(quán)衡三界，鎦金銅瓦，重檐八角，內(nèi)有額“精嚴(yán)具足”，條幅 “法界現(xiàn)神威即空即色，梵天增大力非住非行”。
大紅臺(tái)東北權(quán)衡三界西建有洛伽勝境殿，面闊五楹。
東群樓
三層。東群樓空井靠南起戲臺(tái)，面北，方三間，三層。大紅臺(tái)西北角建雕樓，實(shí)心，起裝飾作用。群樓空井中心起萬(wàn)法歸一殿，方七間四角稍間收進(jìn)一半，重檐攢尖，上覆鎦金魚鱗銅瓦，四脊飾波紋，法鈴寶頂。迎門擺琺瑯菩提塔，中供紫檀佛龕，內(nèi)供彌勒，東西兩側(cè)置紫檀壽字塔。供桌擺八寶、五供、珊瑚樹。靠北樹屏風(fēng)，前掛巨幅緙絲緞繡佛教掛像(高三丈、寬一丈)，現(xiàn)無(wú)存。屏風(fēng)前供釋迦牟尼，再前供宗
喀巴，大殿兩側(cè)供達(dá)賴和宗喀巴像，均為紫銅雕塑，質(zhì)地精良，工藝精細(xì)，身段勻稱，神態(tài)生動(dòng)。殿內(nèi)面北橫額一為“凈性超乘”，二為“妙德圓成”；面南橫額“萬(wàn)緣普應(yīng)”。殿內(nèi)條幅有“獅座具神威咸欽奮迅，鷲風(fēng)瞻相好普現(xiàn)莊嚴(yán)”；“法界朔中臺(tái)臻大歡喜，化身現(xiàn)上塞護(hù)妙吉祥”；“總持初地法輪資福勝因延上塞；、廣演恒沙梵乘能仁宏愿洽新藩”；“梵教流傳宗遞演，化身應(yīng)現(xiàn)慧常融”。
萬(wàn)法歸一殿
萬(wàn)法歸一殿是全廟舉行集會(huì)和慶典活動(dòng)的場(chǎng)所，每年七月十一日在殿內(nèi)舉行佛教學(xué)位考試。臘月二十七、正月十四在此舉辦送崇活動(dòng)，全體喇嘛在此念經(jīng)，驅(qū)除妖魔祈求太平。清代，內(nèi)外蒙古千里迢迢進(jìn)此廟上香求佛者絡(luò)繹不絕。乾隆三十六年(1771年)。弘歷曾在此殿接見萬(wàn)里回歸的土爾扈特首領(lǐng)渥巴錫一行，并舉行了大型講經(jīng)祝壽活動(dòng)。萬(wàn)法歸一殿是普陀宗乘之廟的主殿，隱于大紅臺(tái)群樓之中，殿頂高出群樓，金光閃爍。底部因三層群樓合圍，影調(diào)陰暗，光照對(duì)比鮮明，造成了宗教森嚴(yán)肅穆的氣氛，是內(nèi)地宗教建筑的瑰寶。1932年，美國(guó)在芝加哥舉辦大型國(guó)際博覽會(huì)，大財(cái)閥洛克菲勒為了招睞交易，于1930年
采納了瑞典人赫文斯定的進(jìn)言，派人對(duì)該殿進(jìn)行實(shí)測(cè)實(shí)繪，在芝加哥制造了一個(gè)與此殿同樣大小的模型，又通過(guò)各種手段在中國(guó)搜集了大批佛像、法器，于1931年用專輪運(yùn)往芝加哥，在復(fù)制的“萬(wàn)法歸一殿”展出，致使芝加哥萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)出現(xiàn)了東方文化熱，洛克菲勒大出風(fēng)頭，賺了大錢，這是“昨天”的喜劇。今天，赫文斯定、洛克菲勒應(yīng)當(dāng)反顧這段被“遺忘”了的歷史，面對(duì)東方，說(shuō)一句能夠令中國(guó)人感情上過(guò)得去的話語(yǔ)。據(jù)悉，瑞典建筑師麥克思·吳雷先生和幾位對(duì)中國(guó)文化感興趣的專家成立了一個(gè)基金會(huì)，已經(jīng)從美國(guó)印第安納大學(xué)將“萬(wàn)法歸一殿”全部構(gòu)件買下，準(zhǔn)備在斯德哥爾摩國(guó)際文化研究中心“復(fù)建”組裝。吳雷先生1989年曾來(lái)承德與主管部門協(xié)商，實(shí)地考察萬(wàn)法歸一殿時(shí)，吳雷先生說(shuō)：這是個(gè)奇跡。仿造得再像，終不是原本的東西。
旅游信息
與須彌福壽之廟合票：80元
普陀宗乘之廟屬于承德外八廟之一，地處燕山腹地，內(nèi)蒙古高原與華北平原的過(guò)渡地區(qū)，屬亞溫帶向亞寒帶過(guò)渡地帶，半濕潤(rùn)半干旱、大陸性季風(fēng)型山地氣候，四季分明、光照充足，晝夜溫差大。年均氣溫8．8℃左右，年均無(wú)霜期160天。冬天雖然寒冷，但由于四周環(huán)山，阻滯了來(lái)自蒙古高原寒流的襲擊，故溫度要高于同緯度其他地區(qū)；夏季涼爽，雨量集中，基本上無(wú)炎熱期，是旅游避暑勝地。
最佳出游時(shí)間： 四季皆宜，但考慮到其季節(jié)性的優(yōu)美自然風(fēng)光，以4-10月份為最佳
交通
本數(shù)據(jù)來(lái)源于百度地圖，最終結(jié)果以百度地圖數(shù)據(jù)為準(zhǔn)。
承德通車?yán)锍桃呀?jīng)達(dá)到六千多千米，以京承旅游公路、承圍公路、國(guó)道101線、111線、112線、承票公路為主干道的承德公路交通網(wǎng)絡(luò)，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了承德市與京、津、遼、內(nèi)等地公路互聯(lián)；在市內(nèi)則實(shí)現(xiàn)了村村都有公路相連的局面，出行便利。
在承德市長(zhǎng)途汽車客運(yùn)站，每天都有開往北京、天津、石家莊、張家口等臨近省市的長(zhǎng)途客運(yùn)汽車，另外，在承德汽車西站和北站每天都有開往市內(nèi)各縣區(qū)的班車，準(zhǔn)時(shí)發(fā)車，班次眾多。
市內(nèi)交通
直接乘6路公交車可到
住宿
承德城市不大，游覽普陀宗乘之廟可住承德市內(nèi)賓館。承德住宿整體偏貴（旺季4月末至1
0月初，淡季都有折扣），大家要有心里準(zhǔn)備，賓館很多，什么檔次都有，在旺季的每個(gè)周末客房比較緊張，需早做好準(zhǔn)備。
飲食
應(yīng)該吃齋
特色風(fēng)味小吃有：燒賣、油酥餑餑、八寶飯、二仙居碗坨、一百家子白蕎面 、糕涼粉、驢打滾、烙糕、煎餅盒子、莜麥面小吃、八溝燒餅、羊湯、鮮花玫瑰餅、南沙餅、果丹皮等，別具地方特色。
購(gòu)物
板栗：承德盛產(chǎn)板栗，而且品種很多，如黑皮栗子、紅皮栗子、紅油皮栗子、大黃栗子、白皮栗子、青熟栗子、一窩峰栗子、雙仁栗子等等。特別是興隆和寬城兩縣所產(chǎn)的栗子，是國(guó)內(nèi)有名的優(yōu)良品種，總稱為“京東栗子”。京東板栗呈紅褐色，果大皮薄，肉色乳白；吃起來(lái)嫩而清脆，味道甜美，易剝皮。栗子含有大量維生素、蛋白質(zhì)、糖、鈣等多種人體必須的營(yíng)養(yǎng)。承德板栗暢銷國(guó)內(nèi)外，深得各界人士好評(píng)。
小貼士
八大廟都是喇嘛廟，其中的喇嘛大多都是西藏，青海等地過(guò)來(lái)的。要注意他們有特權(quán)，不歸當(dāng)
地政府管轄，萬(wàn)不可冒犯。當(dāng)然他們修行人大致很好，很友善。只是要求合影可以，萬(wàn)不可糾纏，耽擱人家修行。進(jìn)寺院要注意言行舉止，特別是非禮勿言。還有轉(zhuǎn)寺院中的轉(zhuǎn)經(jīng)筒時(shí)要順時(shí)針繞大殿，轉(zhuǎn)經(jīng)筒也要順時(shí)針轉(zhuǎn)(1圈3圈7圈等等皆可，要至誠(chéng)，最好同時(shí)至誠(chéng)念6字大明咒則更有功德。6字大明咒最好能念梵音，發(fā)音大致是"嗡嗎尼唄美哄"，還有能觀想觀世音菩薩則更好，觀世音菩薩有求必應(yīng),很靈驗(yàn)的)，切切不可反了方向，那是罪孽很大的。 承德晴天是太陽(yáng)灼人，最好帶上傘或方曬霜；夜間比較涼爽，注意防寒。
周邊景點(diǎn)
普陀宗乘之廟
火災(zāi)事件
河北承德普陀宗乘之廟發(fā)生火情 3名責(zé)任人受處理
2013年2月28日12時(shí)30分，承德市普陀宗乘之廟東罡殿發(fā)生火情，經(jīng)公安消防、文物等相關(guān)部門全力撲救，火情于當(dāng)日下午1時(shí)10分徹底撲滅，建筑整體完整。
通報(bào)稱，東罡殿殿內(nèi)有13件國(guó)家三級(jí)文物，全部搶救出來(lái)，無(wú)一受損；建筑整體完整，殿內(nèi)受損情況，將請(qǐng)河北省文物專家進(jìn)行全面評(píng)估。當(dāng)?shù)丶o(jì)檢、檢察、公安等部門已介入調(diào)查，盡快查明失火原因，分清責(zé)任，并對(duì)具體責(zé)任人依法進(jìn)行嚴(yán)肅處理。[1]
