小五臺山自然保護區的前身為蔚縣小五臺山林場、涿鹿縣楊家坪林場及岔道林場的山澗口營林區。小五臺山自然保護區1983年11月批建為省級自然保護區,2002年7月晉升為國家級自然保護區。保護區屬森林和野生動物類型的自然保護區，主要保護對象是天然針闊混交林、亞高山灌叢、草甸和國家一級重點保護動物褐馬雞。
保護區管[1]理局為正處級建制，直屬河北省林業局。2004年省森林警察總隊在保護區成立了小五臺山森林警察支隊。2006年王喜洞林場劃歸保護區管理，面積3293 hm。保護區實行管理局、管理區和管護站三級管理體制。即管理局下設楊家坪、山澗口、金河口三個管理區，保護區設有16個管護站，王喜洞設有5個管護站。管理局機關下設8個職能科室即行政辦公室、黨委辦公室、人事科、計財科、資源科、宣教科、經營科、防火辦。
地理位置
小五臺山國家級自然保護區位于河北省西北部，屬冀西北山地，地理坐標為東經114°47'—115°30'，北緯39°50'—40°07'，東西長60km，南北寬28km總面積21833hm。保護區地處蔚縣、涿鹿兩縣境內，北距張家口市150km，東與北京市門頭溝區接壤，距北京市區125km。周邊綿延200公里，涉及12個鄉鎮202多個村，總人口約20萬。109國道自東向西、112國道自北向南穿越保護區；西鄰張石高速，東接張涿高速；京包、京原鐵路南北相間，交通便利、地理區位十分重要。隨著河北省環首都經濟圈的建立，保護區迎來了新的發展機遇。
歷史文化
保護區所在地涿鹿乃軒轅故里。據《史記》載:“蚩尤作亂，不用帝命，于是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰于涿鹿之野，遂擒殺蚩尤”。從此，黃帝成了中原地區部落大聯盟的總首領，并在今涿鹿縣礬山鎮建起歷史上最早的一座都城--黃帝城(遺址今仍保留)。炎帝、黃帝、蚩尤部族在此繁衍交融、休養生息，發展成后來的華夏民族。涿鹿縣完整地、集中地、原生態般地聚集了炎、黃、蚩的遺址遺存，在全國也是唯一的一處，涿鹿縣也被譽為是“三祖文化”的發祥地。蔚州盆地地勢平坦、氣候溫暖濕潤、物產豐富，自古便是先民聚集之地。商代在此建立代國，并建都于代王城；秦始皇統一中國后，分天下為三十六郡，代為一郡；漢代劉邦統一全國，分封代國，立兄劉仲為代王。飛狐古道，又名蜚狐陘，太行八陘之一，是歷史上燕趙通胡的要道，蔚州乃此商道重鎮，商旅必經之地，至今這里仍然保留著獨具特色的剪紙、鐵樹花、貢米、小吃等。這里深厚的歷史文化底蘊，同小五臺山豐富的自然遺存構成了一幅人與自然對立統一的古老畫卷。
自然資源
地質地貌
小五臺山地處太行山、燕山和恒山三山交匯地帶，屬大背斜構造，稱小五臺山大背斜，屬恒山余脈，因有東、西、南、北、中五個突出的山峰，又因別于山西之五臺山，因此而得小五臺山之名，其地貌類型主要為構造侵蝕成因的中、亞高山地貌。它與北部以堆積成因的蔚縣盆地地貌形成鮮明對比。由于山體劇烈抬升和強烈切割，形成了小五臺山區以五個主峰為主體的眾多山峰和峽谷，多數山坡坡度在35-70度左右，海拔在2000m以上的山峰有134座，最著名的東、西、南、北、中臺五座山峰，海拔均在2600米以上，其中主峰東臺海拔2882m，為河北最高峰。
氣候水文
保護區氣候屬暖溫帶大陸季風型山地氣候。具有雨熱同季、冬長夏短、四季分明、夏季晝夜溫差大等特點。年平均氣溫6.4℃，一月平均氣溫-12.3℃，七月平均氣溫22.1℃。冬季多西北風，夏季多東南風，山麓風速2m/秒，逐漸向山上增大，最大風速可達20m/秒。山下降水量年平均420毫米，山腹以上降水量逐漸增大，最多年達700毫米，雨量集中于7-8兩月。初霜9月上旬，晚霜5月下旬，生長季60-80天。
由于海拔較高，山體自下而上氣候差別較大，具有四季同時垂直分布現象。海拔1000-1300米低山或丘陵，為暖溫氣候帶，平均溫度5-6度，無霜期130—140天；1300-1800米的中山下部，屬溫濕氣候帶，平均溫度4-5度，無霜期100-120天；1800-2500米的中山上部，屬冷溫氣候帶，年均溫度2-3度，無霜期80-90天；2500米以上的亞高山，屬高寒濕潤氣候帶，年均溫度0-2度，無霜期約60天，盛夏始見春色，7中旬繁華正茂，9月中旬初雪，凍結期長達5—6個月。
保護區水資源比較豐富，降水充沛，主要水源是降水、地下水和潛水等。由于谷深坡陡，落差大，常常形成急流和瀑布。五個主峰和東、西靈山成為天然分水嶺。北、西兩臺之水注入定安河。南、中兩臺之水注入壺流河。定安、壺流河匯流后注入桑干河。東臺之水與中臺部分流水匯流后注入拒馬河，東、西靈山之水匯入永定河。保護區是永定河、大清河的重要源頭，每年向永定河上游桑干河流域及大清河上游拒馬河流域注入大量的清潔水資源，為京津及其周圍地區提供了豐富的水源，保證了本地區人民生產生活用水。
森林資源
保護區保存了華北地區最完整的森林生態系統，對京津冀地區的防風固沙、凈化空氣、涵養水源、保持水土、生態環境改善發揮著不可替代的作用。其中林業用地面積18787 公頃，占總面積的86%，有林地面積10576.0 公頃，灌木林地2657.0 公頃，非林業用地3046 公頃，占14%，森林覆被率60.6%（1997年），根據保護區調查現森林覆蓋率已達到75.4%。森林總面積10907 公頃，活立木總蓄積583975立方米,按起源分：天然林面積8234 公頃，蓄積448473立方米；人工林面積2272 公頃，蓄積112280 立方米；混合起源的面積401 公頃，蓄積23222 立方米。按優勢樹種分：樺樹林面積6532 公頃，347429 立方米，落葉松林面積1521 公頃，蓄積108379 立方米；油松林面積1385 公頃，蓄積76578 立方米。
保護區的森林和植物群落可分為針葉林、闊葉林、灌叢和草甸4個植被型組，31個群系。針葉林包括華北落葉松林、臭冷杉林、白杄林、青杄林、杜松林、油松林、側柏林，闊葉林包括蒙古櫟林、樺樹林、山楊林、核桃楸林、雜木林等。灌叢灌草叢包括胡枝子灌叢、懸鉤子灌叢、繡線菊灌叢、虎榛子灌叢、沙棘灌叢等。亞高山草甸包括五花草甸、嵩草、苔草草甸。
保護區的植被類型垂直分布明顯，形成典型的垂直分布帶譜。其植被類型從高海拔到低海拔可劃分為下列七個垂直分布帶：
（1）亞高山草甸帶：位于小五臺山垂直帶譜的最高部，陽坡2100米以上，陰坡2500米以上均屬此帶。本帶有絕對優勢植物種類為草本植物，其特點是隨著海拔的增高，植株逐漸矮化，在頂峰部位以莎草科的高山蒿草、矮草和云間地楊梅等為優勢種。
（2）亞高山灌草叢帶：分布于陰坡2400—2500米，陽坡2000—2100米，位于草甸帶與森林帶有過渡地帶，寬度50m左右。主要樹種為碩樺。混生的灌木種類尚有密齒柳、薔薇等。草本植物主要有地榆、烏頭、蒿草等。
（3）針葉林帶：分布于陰坡2000—2400米，有的地方下延至1700米，陽坡分布于1900—2000米。建群樹種為華北落葉松、云杉和冷杉。杜松在此帶呈零星分布。
（4）針闊混交林帶：此帶在山地陰坡的寬度較窄，約界于1700---2000米之間，而在陽坡則分布于1400---2000米的海拔范圍內。主要樹種有華北落葉松、云杉、臭冷杉、白樺以及遼東櫟等。
（5）闊葉林帶：分布于海拔1300—1700米山地的陰坡。建群種為白樺，其間零星分布有云杉。
（6）油松林帶：分布于1200—1600米之間的陰坡、山梁和半陽坡，是落葉闊葉林帶被破壞后，人工栽培形成的暖溫性常綠針葉林帶。
（7）次生灌草叢帶：分布于1200—1400米的低山梁頂、陰坡和陽坡山麓，是原始落葉闊葉林遭毀滅性破壞后形成的灌草叢。
植物資源
小五臺山自然保護區位于華北植物區系的中心地帶，使該區不僅有華北植物區系的代表植物，而且還有東北和華中植物區系的植物以及一些具有熱帶親緣的植物。小五臺山自然保護區是華北保存自然植被最完整的地區之一。
野生植物資源豐富，有高等植物106科486屬1350種，占河北全省總數的50%。種子植物多達1292種，隸屬于94科383屬，其中草本植物622種；木本植物143種，蕨類植物47種，裸子植物11種。共記錄真菌和粘菌135屬468種，其中新種7個，國內新記錄種36個，新組合種1個。
眾多植物種類中包括小五臺山特有種小五臺蚤綴、小五臺紫堇、小五臺風毛菊、小五臺柴胡等14種；國家重點保護植物除野大豆、核桃楸、刺五加、草黃麻、北重樓、小叢紅景天、膜莢黃耆、蒙古黃芪、軟棗獼猴桃、木賊黃麻、胡桃等之外還有蘭科植物16種，如手參、二葉兜被蘭、大花杓蘭、斑花杓蘭、北方紅門蘭、沼蘭、尖唇鳥巢蘭、小斑葉蘭等；河北重點保護植物白杄、文冠果、美薔薇、芍藥、白頭翁、銀蓮花、金蓮花、油松、三籽兩型豆、繡線菊、紅景天、野罌粟、華北珍稀植物臭冷杉、杜松、青杄、等70余種。資源植物多達16類，其中藥用植物多達713種，如刺五加、黨參、桔梗、秦艽、沙參、花楸、山楂、木賊黃麻、單子黃麻、獨活、大黃、防風、蒼術等。
動物資源
野生陸生脊椎動物有4綱18目49科137種，其中國家Ⅰ類保護動物有褐馬雞(2400只左右)、金錢豹(20只左右)、金雕、白肩雕、大鴇5種，國家Ⅱ類保護動物有大鵟、鳶、蒼鷹、雀鷹、白尾鷂、鵲鷂、燕隼、紅隼、勺雞、雕鸮、縱紋腹小鸮、長耳鸮、黑卷尾、豺、兔猻、斑羚16種，河北省重點保護動物中國林蛙、中華大蟾蜍、中杜鵑、綠啄木鳥、黑枕黃鸝、狐、貉等41種。
昆蟲資源
據初步調查昆蟲資源有1500余種，隸屬16目130科。其中以鱗翅目、鞘翅目、膜翅目、半翅目居多，占總種數的52%。其中豹蠹天蛾、深色白眉天蛾、北方蘭目天蛾、暗脈粉蝶、臺灣雄蜂等100余種昆蟲，為河北省新紀錄。其區系屬古北區中亞亞區及東北亞區。
科研科普
1.科學研究
保護區自建立以來，現已建成野生動植物救護站、森林防火監測中心、氣象監測中心、野生動植物監測指揮中心、標本館、展廳等技術基礎設施，并對保護區的地質、地貌、氣候、土壤、水文、動植物、社會經濟等進行了全面地調查研究。與河北師范大學聯合開展了《褐馬雞能量代謝研究》、《褐馬雞生境選擇與生境質量評價研究》等課題研究。2010年與河北師范大學合作完成了“小五臺山植物資源多樣性”調查研究，撰寫了《小五臺山植物志》。聘請徐志華高級工程師，組織完成小五臺山昆蟲資源調查，撰寫了《小五臺山昆蟲資源》。
2.科普活動
保護區除了保護、研究外，還肩負著科學普及的任務，多年來，保護區面向學生和自然愛好者，開展了大量的教學實習、夏令營和科考活動。先后被張家口市科協、省科協、宋慶齡基金會等部門命名為“張家口市青少年科普教育基地”、“河北省青少年科普教育基地”、“宋慶齡基金會野生生物基金管理委員會青少年科技教育基地”；“中國林業科普教育基地”，北京師范大學、中國農業大學、河北大學、河北師范大學等10余所院校將保護區作為教學實習基地。
3.對外交流
2007年9月16日，保護區同山西龐泉溝國家級自然保護區等六個以褐馬雞為主要保護對象的單位成立了中國姊妹保護區，召開了第一次理事會，并商討制定了《中國褐馬雞姊妹保護區章程》。形成保護褐馬雞的共同體，旨在爭取國際國內項目援助，促進與國際國內組織之間的合作，不斷提高褐馬雞的保護地位和保護區的知名度，逐步加強自身能力建設，提高管理質量和管理水平，推動自然保護區共同發展。
二，燕塞湖
燕塞湖，地處燕山腳下，位于旅游名城山海關境內，生態環境優美典雅，是長壽山國家森林公園和秦皇島柳江國家地質公園的重要組成部分。距山海關火車站六公里，秦皇島火車站十公里，交通方便，是秦皇島市旅游開發較早的景區之一，1984年被定為河北省旅游定點單位。 經過不斷開發和完善，景區迅速成長，己具備國家4A級景區水平，年接待游客數十萬人次。
簡介
本數據來源于百度地圖，最終結果以百度地圖數據為準。
燕塞湖不僅有佳山麗水，更有奇石異景。有湖心孤島的洞山劍峰，有碧波漣漪的杏林純曉，有綠蔭醉臥的神女浴日，有秀石嶙峋的小靈塔崖，有山花燦爛的杏嶺銀屏，有情趣橫生的烏龜入水，還有云橫霧繞中的華佗采藥和仙人豎指等。詩人贊嘆燕塞湖的山水既有桂林山水之秀麗，又有長江三峽之險峻，不愧為北方游覽勝地。她像一顆明珠鑲嵌在巨龍長城一側，為城隘增添了奇光異彩。
建國后，當地人民僅用三年時間，劈山筑壩，蓄水為湖，把往昔橫流的石河水，鎖在山谷之中。從此，塞上新湖，為北國增添了秀麗的風光。而今的燕塞湖，15公里的湖區，宛如畫境，兩岸是蔥郁的懸崖，映得湖心蒼翠晶瑩，泛舟往來，時而狹窄無路，恰如三峽，時而豁然開朗，一片汪洋。給人以“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”詩一般的韻味。
燕塞湖原名石河水庫，1975年建成，庫容量6800萬立方米，水域面積4.5平方公里，是我地四大水庫之一。1979年辟為旅游區，更名燕塞湖。1985年修建登山索道，長300米，最大高度60米。1998年建成“鳥語林”，占地1.5萬平方米，放養黑天鵝，丹頂鶴，白鷺等珍稀鳥類百余種，三千多只。
現狀
燕塞湖環繞在深山峽谷之中，延伸三十華里，沿岸懸崖峭壁千姿百態、
惟妙惟肖，自然景觀星羅棋布，蒼松翠柏、野杏山桃，映入水中如翠如碧，蘊盡詩情畫意，素有北方“小桂林”、 “小三峽”之美稱。
經過不斷開發和完善，景區迅速成長，己具備國家4A級景區水平，年接待游客數十萬人次。建有功能齊全的游客中心、醫護中心，內設觸摸屏式聲像導游設備、嬰兒車、輪椅、便民傘等溫情服務；救援預案齊備，并有專人接待。景區導游圖、游覽路線、冷飲廳、飯店、停車場等旅游服務設施齊全。
登千余米盤山路，覽奇山俊水，休閑健身。
坐吊椅索道、驅管軌滑車，移位換景，俯瞰燕塞風光，現代科技與秀美山色相融，韻味當殊。
清風亭、燕春亭、噴泉式園林小品，歇腳觀賞，別有韻味。
鳥語林、松鼠園，集訓養、保護、繁殖、科普為一體，臨其境，鳥歡、鼠俏，祥和怡然；觀獸技，演藝精彩，天工神韻。
乘坐環保游船，行程三十華里，碧水縈回，峰林山巖。洞山劍峰、神女浴日、金蟾戲水等十八處勝景伴隨著一個個美麗的傳說映入眼簾，讓人陶醉!
景區
冬日燕塞湖，是戶外運動的好去處。從這里出發，東可達長壽山，北可達團圓寺，暖泉，白莊子，后寺，西北可達蟠桃峪，西南可達外域，美美的過把穿越癮！冬日燕塞湖還是垂釣者的樂園，把冰面鑿成一個窟窿，放入一根較短的鉤線，小魚就會源源而上，收獲多少無關緊要，享受一次寒江獨釣翁的樂趣才是真諦。
燕塞湖不僅有佳山麗水，更有奇石異景。有湖心孤島的洞山劍峰，有碧波漣漪的杏林
春曉，有綠茵醉臥的神女浴日，有秀石嶙峋的小靈塔崖，有山花絢爛的杏嶺銀屏，有情趣橫生的烏龜入水，還有云橫霧繞中的華佗采藥和仙人豎指等。詩人贊嘆燕塞湖的山水既有桂林之秀麗，又有長江三峽之險峻，不愧為北方游覽勝地。她象一顆明珠鑲嵌在巨龍長城一側，為城隘增添了奇光異彩。
燕塞湖內的湖心島，名為“洞山劍峰”。石河兩支澗水匯于山前形成深潭，其上半壁懸崖，青峰峭撥，山腰有一天然石洞，深邃莫測，常有蛇蟒出沒。洞窟下絕壁瀕臨深淵，旁有樵夫小徑可通山頂。傳說石洞是“呂洞賓斗蒼龍”之地，洞為蒼龍鉆山所撞而成，劍峰為呂洞賓劈山后留下的寶劍形成的劍形山石。現因水位升高，大半個山和石洞已被湖水淹沒，只剩下一片青翠蒼碧的湖心島和“劍
峰”供人們覽勝。
在湖的腹部有一座半島，形如一彎新月，島下湖水如鏡，在湖中望島呈半圓形，山影倒懸，月色幽靜，形影合一，恰恰構成一個圓，大詩人田間送其名為“山中月鏡”。 在蓮浴溝山麓，一塊橢圓形巨石，儼若千年烏龜，正小心翼翼俯視澗底，崖下潭水淙淙，浪痕斑駁，奇石異曲，耐人尋味。人稱“龜石千秋”。
交通
秦皇島市內各旅游景點間均有公共汽車或旅游專線車前往，主要來往于景點間的公交車有： 3\4路山海關、南門、秦皇島、火車站、長城酒店、市政府、華聯汽車站、白塔嶺、燕山大學、野生動物園、北戴河、汽車站 21路鴿子窩公園、金山商場、月季園、海濱飯店、書畫展覽館、蓮花石、西山公園、北嶺花園、北戴河汽車站 22路北戴河火車站、牛頭崖、南戴河、河東寨、北戴河汽車站 23路孟姜女廟、山海關汽車站、天下第一關山海關、興華市場、文化宮、長城奇觀 24路山海關汽車站、天下第一關山海關、南園、燕塞湖。
秦皇島市內的出租車價格比較低廉，起步價僅5元，是很不錯的代步工具。
旅游概況
旅游美食
秦皇島的餐飲無甚特色，在賓館、飯店中各個菜系均有。旅游點則以海味居多，例如在老虎石海灘兩旁集中著眾多吃海鮮的餐館，門外地面上擺著許多大的木盆，盆內幾乎把這一季節所有的時鮮海味一網打盡，你只管挑選你中意的品種，過一會兒就可以嘗到美味的海鮮了，只是價格比市內居民區的餐館中要貴一點兒。秦皇島美味有：長城餑欏餅、四條包子、回記綠豆糕、老二位麻醬燒餅、煎餅合子、楊長子火腿腸、蓮蓬山牌火腿腸、金楊為腿腸、孟和尚粉腸、錦發醬驢肉、曉曉炸排骨。露天燒烤店的味道好、價格合理值得一試。
最佳旅游時間
秦皇島是理想的避暑勝地。這里地處溫帶季風區，氣候溫和，干濕相宜，夏季氣候涼爽，境內的北戴河游覽區春和日麗，秋高氣爽，冬無嚴寒，夏無酷暑，年平均氣溫10℃上下。
旅行線路
為方便觀光游覽，建議您先乘索道上山，在山頂坐滑車至湖邊，再乘環保游船觀湖光山色，最后沿景區公路到鳥語林、松鼠園。
游覽項目
在景區內乘坐吊椅索道、管軌滑車，俯瞰燕塞風光，充分體現現代科技與秀美山色相融的韻味。在清風亭、燕春亭、噴泉式園林徜徉，別有情調。鳥語林、松鼠園，集訓養、保護、繁殖、科普為一體，身臨其境，鳥歡鼠俏，祥和怡然。
服務設施
景區內建有功能齊全的游客中心、醫護中心，內設觸摸屏聲像導游設備、嬰兒車、輪椅、便民傘等溫情服務；景區游覽圖、游覽路線、冷飲廳、飯店、停車場等旅游服務設施齊全。
三，古蓮花池
古蓮花池，地處保定市內南市區，正門坐南朝北。總面積為2.4萬平方米，其中池水面積7900平方米。池水以中心島為界分為南北兩塘，蜿蜒曲折的東西二渠將兩塘溝通一體。南塘呈半月形，外圍峭壁環峙，松柏滴翠。北塘呈不規則矩形，四周玉石堆岸，楊柳垂絲。原為張柔居所。
基本概況
古蓮花池，地處河北保定市內南市區[1]，是保定八景之一，稱“漣漪夏艷”。古蓮花池是國家級文物保護單位，是全國十大名園之一。古蓮池不僅以“林泉幽邃，云物蒼然”
聞名，更因與蓮池書院同處一址而聲名遠播。總面積為2.4萬平方米，其中池水面積7900平方米。池水以中心島為界分為南北兩塘，蜿蜒曲折的東西二渠將兩塘溝通一體。南塘呈半月形，外圍峭壁環峙，松柏滴翠。北塘呈不規則矩形，四周玉石堆岸，楊柳垂絲。水心亭居其中。蓮池自古就環水置景，以水為勝，因荷得名。園中諸景建制小巧玲瓏，優雅別致，拙中見巧，樸中有奇，匯集了中國南北古建筑園林風格的精華。蓮池實為中國北方古代園林明珠，前人曾用“幾疑城市有蓬萊”形容她，有"城市蓬萊"、"小西湖"的美譽。
古蓮池初名雪香園，為元代汝南王張柔開鑿，約建于公元1227年至1234年。公元1284年被地震震毀，僅存深池清水，繁茂荷花，明代以后的志書，就把它隨俗稱為“蓮花池”。明朝后期，進行了一次較大規模的整修擴建。知府查志隆把蓮池作為一面“水鑒”，并令增建一門，上懸“水鑒公署”四字橫匾，以激人勵己：秉政應鑒之碧水蒼天。從此，蓮池成了達官貴人云集的場所，“水鑒公署”也成了蓮池的別稱。到了清代，興建了蓮池書院，一時間
人才濟濟，揚名中外。蓮池又辟為皇帝的行宮，皇帝多次出游駐蹕。古蓮池幾經修建，達到了極盛。園內瓊樓玉閣，典籍文物，珠璣珍玩，以及奇花異卉，仙禽靈獸，畫舫樓船，芙蕖香荷，盡托于山山水水之間，交織成畫，交織成詩。山、水、樓、臺、亭、堂、廡、榭參差錯落，組成了著名的蓮池十二景，博得了“城市蓬萊”的美稱。
歷史淵源
蒙古太祖二十二年（1227），元代汝南王張柔，由滿城移駐順天軍（金代保州為順天軍節度使駐地），重新修筑城垣，引水入城，疏浚河道，重修蓮池。后為行軍千戶喬惟忠的私人宅地。因池內荷花茂盛，故名“蓮花池”。
公元1284年被地震震毀，僅存深池清水，繁茂荷花。明朝后期，
進行了一次較大規模的整修擴建。知府查志隆把蓮池作為一面“水鑒”，并令增建一門，上懸“水鑒公署”四字橫匾，以激人勵己：秉政應鑒之碧水蒼天。從此，蓮池成了達官貴人云集的場所，“水鑒公署”也成了蓮池的別稱。
1921年，北洋政府總統徐世昌親書了“古蓮花池”橫匾，該名沿用至今。蓮池園林以池為主體，臨漪亭為中心，主要建筑有水東樓、藏書閣、藻詠廳、君子長生館、響琴榭、高芬軒、寒綠軒及臨漪、濯錦、灑然、不如、六幢、觀瀾等亭，宛虹橋、曲橋和元建白石橋等，構成"湖中有景，景中含詩"的優美畫卷，使人領略到古典園林之美。
布局簡介
信步蓮池，隨處可遇佳境。園中最大的假山，由溝通南北兩塘的東渠環抱。山上怪石林立，遠看有的似玲瓏寶塔，有的像仙鶴引頸，有的如猿猴搔耳，有的同駿馬奔馳。山頂有觀瀾亭，下觀北塘參差錯落的蓮葉，如碧濤波瀾。山中有篇留洞，由塊石精疊巧筑而成，在燈燭照耀下，可見幻影迭生。洞中及洞內岸壁上，有乾隆皇帝手書的即景詩刻石。山下有一座漢白玉石橋，
原名“綠野梯橋”，為元代所建，與趙州橋有異曲同工之妙。沿橋向東，可通竹林深處的寒綠軒；向西，可去中心島上的藻詠亭。瀏覽一下濯錦亭、高芬軒、紅棗坡、不如亭、六幢亭，以及響琴澗、響琴榭、響琴橋等建筑，也各有佳妙，傳有史話。“蓮葉托桃”，是園中亭頂的獨特造型。綠色翻卷的大蓮葉正中，托著一只大紅桃。這一構制新奇而又自然。傳說八國聯軍進北京時，慈禧太后扮成村婦，連夜出逃。有一位老工匠，便在蓮池設計了“蓮葉托桃”的亭頂樣式，諧“連夜脫逃”之音，意在揭露慈禧太后喪權辱國的丑行。慈禧太后回京路過保定，看到“蓮葉托桃”惱羞成怒，當即傳旨殺了這位老匠人。
君子長生館
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碑刻長廊
蓮池園藏石刻可謂一大景觀。僅北塘北側的碑刻長廊，就長達33米，嵌有三段82方碑刻。這里有一段藝林翰墨佳話。清嘉慶十八年（公元1813年），直隸總督那彥成將珍藏的褚遂良《千字文》、顏真卿《千福碑》、懷素《自敘帖》、米芾《虹縣詩》、趙孟頫《蜀山圖歌》、董其昌《云隱山房題記》、《書李白詩》等七種真跡和舊帖，鐫刻在38方石頭上，定名為《蓮池書院法帖》，贈送給蓮池書院，為蓮池碑刻的發端。迄今，游人仍可欣賞這些格調高逸、技法超絕的書法瑰寶的永恒之美。
蓮池書院
蓮池不僅以“林泉幽邃，云物蒼然”聞名，更因與蓮池書院同處一址
而名聲大震。清雍正十一年（公元1733年），在蓮池北部建直隸省最高學府蓮池書院。書院院長多為學識淵博之士，如章學誠、祁韻士、張裕釗、吳汝綸等，開設西文（英語）、東文（日語）學堂，招收外籍留學生，聘請外籍教師等。使學院“聲播四方”，吸引著“四方賢雋擔簦負笈受業門下者，趾踵相接”，培養出一批經世致用的人才。1952年11月22日，毛澤東主席曾蒞臨蓮池故地重游，他說：“蓮池之所以有名，關鍵是蓮池書院有名，蓮池書院在清末可稱為全國書院之冠”。
藝術風格
簡介
河北保定的古蓮花池是與蘇州拙政園、北京頤和園、圓明園等齊名的十大歷史名園之一。蓮池的出名，不僅僅是由于它有著“搖紅滌翠、蟲兒帶霞衣”的婀娜風姿，更主要的是它有著濃郁的從古到今延續下來的文化氛圍。一踏進蓮池的大門，滿目的碑林仿佛在向你默默述說著歲月
的滄桑和時代的變遷。
蓮池的碑林散落于園內亭臺樓閣的四周，與“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的蓮花池相互輝映。古蓮花池共收藏碑石140余方。
文學價值和史料價值
田琬德政碑是園內年代最為久遠的碑刻，它的書丹者是唐代書法家蘇靈芝。蘇靈芝擅長寫碑，此碑寫得筆墨婉暢、剛柔相濟，具有很高的書法藝術水平。
蔡京是北宋時期臭名昭著的奸相，他雖然聲名狼藉，卻寫得一手好字，可當時人們誰也不愿保存他的字，鑲嵌在蓮池北碑廊的《蔡京送行詩碑》是國內惟一保存完整的一幅。在它不遠處的則是宋代名將岳飛書寫的《出師表》，與蔡京的字相比，岳飛的字顯得雄勁有力。
書法價值
蓮池碑刻除了它的文學價值和史料價值以外，最主要的還得數它的書法價值，其中書法藝術水平最高的是《蓮池書院法帖》。《蓮池書院法帖》是清道光十年（1830）年時，直隸總督
那彥成命人將六位書法大家的墨跡摹刻在蓮池書院的墻壁上，供學子們觀摩研究的。它包括褚遂良的《千字文》、顏真卿的《千福碑》、“草圣”懷素的《自敘貼》、米芾的《虹縣詩》、趙孟頫的《蜀山圖歌》、董其昌的《云隱山房題記》、《李白詩二首》、《羅漢贊》等六家八種。
蓮池的東碑廊和西碑廊中保存了7通清代皇帝御制詩碑，包括乾隆、嘉慶、道光三位皇帝的御筆。在清乾隆十一年（1746年），乾隆皇帝為祝賀保定蓮池行宮的建成，將其祖父康熙的“圣跡”——“龍飛”二字帶到蓮池供奉，當時的直隸總督那蘇圖命人將此二字摹刻于石。可以說，在蓮池眾多的碑石中，“龍飛”二字是最雅俗共賞的書法藝術作品。
民間故事
蓮葉托桃
清光緒二十六年（1900年），八國聯軍侵占了北京城，慈禧太后連夜逃出了北京，經八達嶺、山西到了西安。第二年“議和”后回到北京。光緒二十九年，慈禧想起來要到西陵祭祖，還要繞過省城保定。直隸總督袁世凱為贏得慈禧的歡喜，命保定知府在幾個月內建起一座富麗堂皇的行宮。知府也不敢怠慢，把方圓八百里的能工巧匠都找來，限期完工。有個老木匠手兒怪巧的，聽說
為慈禧老妖婆建行宮，就來了個新花招。限期到了，行宮也建成了。慈禧來到保定，知府陪她去后花園看戲。慈禧一抬頭，見戲樓頂上雕著一個大壽桃，還用荷葉托著，真是巧奪天工。慈禧笑著問知府：“這是誰雕的？怪喜歡人的。”狗官見慈禧高興忙說：“是卑職派人給老佛爺刻的壽桃。”
慈禧吩咐太監拿銀子賞工匠，工匠們都暗暗地笑開了。原來是罵慈禧在八國聯軍入北京時，連（蓮）夜（葉）脫（托）逃（桃）呢。不知是誰把這事告了上去，慈禧氣得把桌子一拍，喝道：“叫狗官來！”保定知府跪在地上，混身篩糠，磕頭如搗蒜，請求饒命。慈接罵道：“是誰刻的蓮葉大桃，找不出人來要你狗官的腦袋！滾！”
慈禧和保定知府想把工匠全部抓來，又怕官逼民反，拆掉戲樓吧，又怕后人恥笑，只得啞巴吃黃蓮一一有苦難言了。可這個故事卻在保定府流傳開了。
藻詠樓
清初，在蓮池三十畝水面的中區墊造了南北大小兩島。其北島甚小，即是笠亭所在之處；而由宛虹橋與北島連接的南島面積卻約有兩畝之大，俯視池塘，兩島中分水面。這一改造，使水由西渠過麗然橋注入池后，原來自西向東的自然流向分為南北兩大股。北流直接向東，穿過曲徑橋到水東樓前東渠出水口處；南流，自麗然橋向南，過課榮書舫，由西面環繞流過南島，經南島南側的水塘，
過東南渠穿含滄亭與北流會合后，共出東渠。東、西出入水口處皆有小水閘，用以控制、調節池中水量。這樣，池水形成了蜿蜒縈洄的態勢，又保持了終年澄徹空明的效果。
藻詠樓坐落于南島之西南，“前矗峻巖，后臨芳渚，池水三面環之，嘉木扶疏以映階，靈石隈佹以延牖。”樓為馬鞍形雙重檐脊，底層紅柱明廊，欄檻迥繞。樓堂上下，棱窗錦幔。壁間字畫琳瑯，幾上香熏冉冉。當時這里是分曹射覆、詩賦酬唱之處。
由畫廊復道可直接來到藻詠樓樓上，在此循欄四望，園中諸景依次浮現眼前。從當年著名學者章學誠登樓賞景，謂為“步移影轉，處處嘆絕！”的贊美，道出了此樓的修造，在于綜覽全園的妙旨。由此進而可以想見，樓名“藻詠”的佳妙之處。藻詠樓下層當年名為“澄鏡堂”，堂上懸有“理笏”二字匾額，此是出自“海岳拜石”的典故。史載宋代著名書法家米芾（別號海岳外史）曾出守無為軍州，到任伊始，見衙署內有一巨大的太湖石，形狀奇丑，大喜道：“此足以當吾拜！”遂肅然整衣正冠，持笏下拜，并呼石為兄，后世因而留傳下來這一典故。澄鏡堂外亦有巨石，可知這里亦是贊石之意。
長生館
位于河北省保定市古蓮花池園內正西面。宋代為道教宮觀，元代初年道觀一部分被蓮花池名園占用。道觀坐西向東，歇山頂，前有卷棚抱廈三間，四周廡廊環抱。門額“君子長
生館”，兩邊配有楹聯。南北有配房兩座，南曰小方壺，北稱小蓬萊。建筑典雅，環境幽靜，景色絕佳。現已成為保定市人民公園主要勝景。
清同治“蓮池十二景”之一。面闊5間，進深2間，背西面東，歇山頂，前有卷棚抱夏3間，四周廡廊環抱，臺基延伸入池，可憑欄賞荷、垂釣，故同治年間（1862—1874）名釣魚臺。門額有“君子長生館”五字匾，寓“君子之德，與世長存”之意。兩邊有楹聯曰：“花落庭閑，愛光景隨時，且作清游尋勝地；蓮香池靜，問弦歌何處，更教思古發幽情。”南北有配房2座，南曰小方壺，北曰小蓬萊。建筑典雅清潔，纖巧空靈，景色尤佳。水色映簾，閣影浮波，儼然一幅天然風景畫。
園藏石刻
簡介
如今，蓮池收藏著相當可觀的經幢碑碣和石造像。它們大多被安置于東碑廊、壁刻長廊和水東樓南側的木欄中，亦有一些散置于園中假山之上和庭院內、樓堂前，是一份十分珍貴的文化遺產。
東碑廊
一進園門，便可見到春午坡東廂八間碑廊內排立著的十九通豎碑。
其中有清代乾隆、嘉慶皇帝“巡幸”蓮池時賜給直隸督撫疆臣的御制詩碑；有自明代萬歷十五年至民國二十二年（公元1587一-1933年）歷代修葺蓮池或創辦書院、設置行宮的碑記。
碑廊中還有蓮池管理處搜集來的清代康熙和道光年間立的《重建張光祿井亭碑銘》、《張羅彥贊碑》和《那彥成紫光閣畫像贊碑》等，在一定程度反映了當時的歷史狀況。如為張羅彥立的兩碑碑文中反映出明末李自成領導的農民起義的巨大聲勢，可與正史相互參證。公元1644年李白成農民起義軍分東、西兩路進擊北京，西路勢如破竹，于三月十九日攻占北京。同日，制將軍劉芳亮的東路軍包圍了保定。以明光祿寺卿張羅彥為首的明朝官吏，在北京已被攻克的情況下，仍拒守孤城堅持抵抗。碑中所謂“煤山消息（指崇禎帝的自盡）正疑猜，兩地孤城勢已摧”，正是描寫當時的這種情況。起義軍經過六天的激戰并利用敵人內部矛盾里應外合，才在三月二十四日攻破了保定城池。城破后，張羅彥全家自殺，自己也吊死在張府花園（今保定市雙井胡同）的井亭內。
水東樓的碑碣經幢
水東樓南的的木檻內共有六座碑碣經幢，皆是移入蓮池的文物珍品。其間的《田琬德政碑》和《王陽明草書詩碑》都有很高的書法藝術價值。田碑刻于公元740年（唐·開元廿八年）10月，碑高丈余，額篆文行，碑文廿九行，每行六十余字；是田琬由易州刺史改任安西都護時，易州士
紳紀念其“德政”而立的，碑由徐安貞撰文，蘇靈芝書丹。蘇靈芝是武功人，生活于唐代開元、天寶年間，曾任過易州錄事。他的書法技藝對當世和后代都有很大影響。宋代文學家歐陽修稱譽蘇為唐代寫碑手，他寫碑很多，但留傳到今天的已為數寥寥。此碑書體健美，筆法瀟灑流暢，剛柔相濟，是研究中國唐代行書法度的重要“唐碑”之一。
《王陽明詩碑》鍥刻王陽明草書七絕二首，為王氏寓居廬山時所作。1682年保定浙紹會館修建王陽明祠堂時，其再傳弟子魏蓮陸將自己珍藏的二詩真跡獻出，請人勒石成碑，立于祠堂中。解放后移入蓮池加以保護。此碑亦高丈余，碑陽為《天池月下聞雷詩》：
昨夜月明峰頂宿，隱隱雷聲在山麓。
曉來卻問山下人，風雨三更卷茅屋。
碑陰為《夜宿天池詩》：
野夫權作青山主，風景朝昏頗裁取。
巖傍日晴半溪云，山下雷聲一村雨。
王陽明是明代著名的哲學家，其書法藝術也頗具獨特風格。此碑字大徑尺，筆力雄健蒼勁，章法謹嚴，氣度非凡，和詩文交融一體，堪稱“藝林雙壁”。
田、王二碑后面是明代所刻的《河圖碣》和《政訓碑》。《河圖碣》正面刻河圖，背面刻歷朝更迭簡表。
《政訓碑》是1564年（明·嘉靖四十三年）監察御史徐驤巡按保定時留下的訓政詩文，由保定知府和清苑知縣會銜刻立于府衙庭院之中的。碑文分政訓和民隱兩部分。
政訓告誡父母官：行政要知大體，馭吏要察隱微，使民要知甘苦，自奉要嘗辛味。民隱是四首民情詩。二者內容都是曉喻官吏隨時體察民間疾苦，從而做廉潔奉公、忠君勤民的稱職官員。
在田碑北側還立著兩幢珍貴的西夏文陀羅尼經幢。這是1962年在保定市北郊韓莊出土后移入蓮池的。兩經幢均由幢帽、幢身和基座三部分組成，保存情況完整。幢身為八棱狀，上面刻有西夏文字的陀羅尼經。兩幢皆刻于明弘治十五年（1502年）。
西夏黨項族是中國古代的少數民族之一，宋朝初年在中國西北部曾建立了西夏國割據政權，歷時達二百年之久。十三世紀初，成吉思汗西征時滅掉西夏。元統一中國后，黨項族被列為色目人之一。明廷亦曾吸收一些色目人參加上層統治集團；另一方面，實行不準其本民族通婚，強迫與漢人同化的政策，因而該族逐漸遷徙內地。但是同化有一個過程，黨項族在相當長的時間內還保留著本民族的習慣和使用本民族的文字。經幢的發現，證明了到明中葉黨項族尚未消失。從幢文所涉及到的近百個人名中，既有漢族姓氏，又有黨項族姓氏，而且一些黨項人還擔任一定官職，從中反映了此階段該族與漢族最后融合的情況。經中國科學院民族研究所鑒定，這兩幢經石是中國目前罕見的研究黨項族晚期歷史及其文字的珍貴資料。
碑刻長廊
濯錦亭西有長達三十三間的
半壁廊，廊壁上嵌有三段八十二方碑刻，其中主要部分即是著名的《蓮池書院法帖》。清末書院南樓被焚毀后，這些法帖石刻被移嵌在半壁廊廊壁上。民國、日偽時期碑帖商人破壞性的爛拓和人為的嚴重損毀，使字跡已大多剝蝕的模糊難辨。自1980年以來，蓮池管理處依據河北省博物館館藏精拓本重新勒刻上壁，使之恢復了初刻時的原貌。此外還有管理處多方征集來的王陽明行書《客座私祝》刻石、《重修浙紹會館碑記》，以及康熙、乾隆等人的墨跡石刻多方。蓮池園藏石刻中，大部分的法書名刻薈萃于此。
山間碑刻與石造像
除上述三處碑群之外，在春午坡、篇留洞、紅棗坡等山間亭內，間或還可見到乾隆皇帝的巡幸詩刻石和遼、金、元代的經幢。特別是蓮池管理處收集到北宋元祐四年（1089年）蔡京書駐保定軍政官員《賀李升遷詩碑》（原碑斷裂為三塊，現已據拓片翻刻）一通現存于水東樓后。蔡京是宋代的書法家，當時與蘇軾、黃庭堅、米芾等人齊名，由于政聲狼藉，列傳奸佞，傳世墨跡不多，刻石更為少見，此碑的發現對研究其書法藝術和北宋邊備都具有相當的價值。
其他
蓮池管理處還集藏有考古調查發掘中出土的明、清古墓葬中的一些墓志銘和搜集到明清時代的一些石造像，成為研究地方史志的可貴資料。其中，一套（八尊）漢白玉仙女石造像是藝術價值頗高的珍品。這些石雕仙女通高1.20一1.30米，宮裝盛服，肌膚圓潤，神態生動，維妙維肖。她們有的手持琵琶、笙簫，有的提燈、拈花、捧著八寶果盒，其衣紋、佩飾的刻劃，線條細膩流暢，身披彩帶飄然欲動。結合藻詠廳門前湖石山間《麻姑獻壽》的現代曲陽石雕技法來看，顯然這組石造像是明清時代北方石雕的上乘佳作，這對于研究曲陽石雕藝術史和發掘曲雕絕技來說，是難得的實物標本。
名人名句
郝經
元代著名學者、文學家郝經在一篇文章中，曾以優美的文筆寫下了千百年來讓人向往、追尋的一段文字：“茂樹蔥郁，異卉芬茜，庚伏冠衣，清風戛然，迥不知暑。澄瀾蕩漾，簾戶疏越，魚泳而鳥翔，雖城市囂囂而得三湘七澤之樂，可謂勝地也。”（見《臨漪亭記略》）美哉至甚，這里說的就是保定的古蓮花池。
時來敏
清代乾隆年間，曾任清苑知縣的時來敏有《蓮漪夏滟》詩：
一泓瀲滟絕塵埃，夾岸亭臺倒影來。
風動紅妝香細送，波搖錦纜鑒初開。
宜晴宜雨堪臨賞，輕暖輕寒足溯洄。
宴罷不知游上谷，幾疑城市有蓬萊。
詩前四句寫景。先寫蓮池碧水和夾岸亭臺倒影，突出一個“靜”字。再寫荷送暗香，船動波搖，“鑒初開”，像鏡子一樣的水面微微蕩開，突出一個“動”字。
后四句抒情。臨池堪賞，無論晴雨；劃船足溯，無論春秋。這里埋著一個“夏”字。再寫感受，游蓮池有城市蓬萊之感。這里含著一個“滟”字。上谷，保定遠在秦代曾屬上谷郡。也可以說前四句緊扣詩題“蓮漪”寫，后四句緊扣“夏滟”寫。詩寫得優美、引人。
清末狀元
劉春霖：（一八七二年——一九四四年），字潤琴；號石云，清同統十一年（一八七二年）正月初三生于直隸河間府肅寧（今河北省肅寧縣）。北石寶村一個普通農民家庭，光緒十六年（一八九0年）二月考中秀才，入保定蓮池書院學習十載。光緒二十五年（一八九九年）乙酉科拔貢生（即省學政選拔參加朝考者稱拔貢）。光緒二十八年（一九0二年）以優貢生中式順天府鄉試舉人。光緒三十年（一九0四年）三月初九、十二日、十五日在禮部貢院舉行會試。三場會考結束，劉春霖榜上有名，第一名的桂冠被廣東朱汝珍奪得。五月二十一日殿試在皇宮保和殿舉行，一般僅考策問一場，時間一天，劉春霖與眾貢生清晨入場，黃昏交卷，各房閱卷官經過兩天審閱，“讀卷官”評閱試卷，挑出十份最好的卷子，排定第一至第十名的名次。二十四日晨，由皇帝主持（光緒時由慈禧主持），聽“讀卷官”講讀前十名卷子后，又將試卷呈送慈禧太后，這位獨攬大權的西太后，對殿試文字重尚楷法，尤喜疏淡而惡烏方，她以自己的好惡定優劣。
第一份試卷是朱汝珍的。試卷之字圓潤渾厚、穩重飽滿，只是用筆太重。慈禧看了，連連搖頭，再看姓名，心頭猛震。因為他名字中有個“珍”字，頓時聯想到被害死的“珍妃，而“朱”又是被清朝消滅的王朝統治者的姓，很是厭惡。再看籍貫是廣東，又聯想到洪秀全、康有為、孫中山，攪得大清江山不穩，她決不會再讓一個廣東人做狀元來添亂。
于是，翻開第二份劉春霖的試卷，慈禧一看其字疏淡娟秀，先有幾分喜歡，便仔細端詳起來，并自言自語道：“劉春霖，春霖，春霖。”若有所思。當時正值大旱，舉國焦慮。劉春霖的名字使她想到“春風化雨，普降甘霖”，認為這是吉祥之兆，面露喜色。看到劉春霖的籍貫是直隸肅寧時，連連說道：“肅寧，肅寧，肅靖安寧。”這正符合她剛剛飽嘗八國聯軍之苦后渴盼肅靖安寧的心態。于是，她停止閱卷，拿定了讓此人做狀元的主意。按大清的典制，狀元是要由皇帝御筆親點的。慈禧為了避免眾議，便下令送光緒皇帝點狀元。光緒當時已被她軟禁瀛臺，只能揣摸慈禧意圖辦事，由他點狀元不過是走走過場，便點了放在最上面的試卷——劉春霖。
這樣，劉春霖被欽定甲辰科殿試第一甲第一名，即狀元。就在劉春霖金榜題名后的次年（一九0五年），清廷宣布“停止科考，推廣學校”科舉制度的廢除，使出身農家的劉春霖成為中國歷史上最后一位狀元，他因此戲稱自己為“第一人中最后人”。
中狀元后，劉春霖被授翰林院修撰，次年派到日本東京政法大學留學。歸國后，歷任資政院議員、記名福建提學使、直隸高等學堂提調和直隸女子師范學校監督等職。一九一四年，至一九二四年，歷任袁世凱、黎元洪、馮國璋、徐世昌和曹錕等總統府內使（相當于秘書長），并兼任中央農事試驗場場長等職。一九二0年、一九二一年曾兩次代表大總統徐世昌到山東曲阜，主持孔子“大成節”典禮主祭，名噪一時，一九二八年退隱寓居北平。
一九三四年四月，偽“滿洲國”總理鄭孝胥以溥儀的名義邀請劉春霖前往，許以偽滿教育部部長之職，遭到劉春霖嚴詞拒絕。一九三七年“七七”事變之后，日軍占領北平，大漢奸王揖堂想借劉春霖狀元之名作招牌，邀請他出任北平市市長。劉春霖又拒絕了王輯唐等日偽政權的邀請。保持了崇高的民族氣節。
中國自隋開始有科考，但是隋朝沒有留下一個狀元的名字。自唐武德五年（六六二年）第一個狀元孫伏伽起，到清光緒三十年（一九0四年）的劉春霖止，在漫長的一千三百年間的科考中，所取狀元有姓名可考者，據一九九五年上海文化出版社《中國歷代狀元錄》載共六百零二人。眾多狀元中，留下詩歌、詞賦、對聯、文章、書畫不少，但殿試狀元卷卻是鳳毛麟角。筆者存有一份劉春霖狀元卷，共有兩千零五十九字。如扣除答卷所列三代及履歷八十四字，只有一千九百七十五字，足見爐火純青，字字珠璣。
此件殿試卷，為館閣體奏折式刻印件。封面為黃色，內頁為白宣紙刊印，版框與格均淺紅色。內容是根據“皇帝策問”而答，答卷每行二十二字，應抬頭到頂寫則二十四聿，其格式之嚴謹，文章之縝密，書寫之工整，均無可挑剔。此件可能仿其原大而刻印。殿試卷照錄并經整理、斷句及標點，現附文如下：
應殿試舉人，臣劉春霖，年三十歲，直隸河間府肅寧縣人，由拔貢生應光緒二十八年順天府鄉試中式，由舉人應光緒三十年會試中式。恭應殿試，謹將三代腳色開具于后；曾祖永生，未仕，故；祖昆儀，未仕，故；父魁書，未仕，故。
臣對：臣聞王者不吝改過，故盛世有直言極諫之科，學者義取匡時，故貞士有盡忠竭愚之志。昔漢文帝除誹謗之法，而后賈山、賈誼爭致其忠讜之謨；武帝崇尚儒術、詔舉賢良，而后董仲舒、嚴安、徐樂之徒群集于闕下；宋仁宗復制舉諸科，除越職言事之禁，而后蘇軾、蘇轍對策極言時政闕失。其于任官治兵主要，裕財正俗之方，類能指陳利害，上廣人主聰聽，下系四海安危，非僅在詞章之末也。夫殷忱所儀啟圣、多難所以興邦，勢有必然，理無或爽。欽惟皇帝陛下踐阼以來，勤求治道，惟日孜孜者三十年矣，然而治效未彰、外患日亟，意者固時制宜之道或有未盡歟。
乃者臨軒試士，冀得嘉謨，舉察吏、治軍、理財、勵士諸大政，進臣等于廷而策之。臣愚陋何能與此，顧自幼學以來，亦嘗究心于治忽之原，考求于中外之故，懷欲陳之而未有路。茲承大對，諭旨勉以直言無隱，何敢飾辭頌美，而不竭其款款之愚。
伏讀《制策》有曰：君人之道予育為心，而因求簡賢輔治之法，此誠安民之急務也。臣惟民間疾苦惟守令知之最真，故欲平治天下，必自重守令始。昔漢以六條察二千石，而以察令之權寄之于守，此與今制用意相同。然漢代循良之吏后先相望，而今治效不古若者，豈非粉飾欺蔽之習有所未除乎?欲杜粉飾欺蔽之習，在通上下之情。長官勤求民隱不敢自尊，則屬吏清慎自持不敢作偽，自然之理也。
且夫今之守令，其任較前世為尤重，其事較古時為更繁，何也？世局日變，萬政待興。舉凡學堂、警察、交涉、工藝諸政，皆非不學之人所能董理。將欲任以繁劇，必先擴其見聞，是在長官加意陶成，俾咸具溥通之知識，而后委之以任而不惑，責之以事而不迷，綱舉目張不勞而理。今各省雖設館課吏，多屬具文，歲月一試，不過較文字之工而已，政績何由而成，循聲何由而著耶?
漢制縣邑丞尉多以本郡人為之，利弊其所夙悉，故治效易彰，此周官遺意，其法似可仿行。果能博采公論，慎選賢紳，于治必有裨補，不必過為疑也。皇上澄清吏治，必先通上下之情，此不得不因時制宜者一也。《制策》又以三代之制寓兵于農，因詳究歷代兵制之得失。臣謹案：井田溝洫之法廢，遂專用征兵。漢高祖設輕車騎士、材官樓船，常以秋后講肄，課試各隨其地之所宜；唐初置府兵，中葉以后專用征兵；宋韓琦之議養兵。蘇軾之言定軍制練軍，實皆深切著明。今日環球列邦多以尚武立國，知兵之選遍于士，夫體育之規基諸童稚。夫兵兇戰危自古為戒，故孔予以軍旅未學辭衛靈公，誠以窮兵不已終至于亂。左氏亦言；兵猶火也，不戢將自焚。
然自有國家以來，必不可一日去兵，此非第羽翼爪牙之說也，如人身然，血肉既具，必有氣力以貫注之，而后足以發揮其精神，以生存于萬類競爭之世。人身之氣力不足，則血肉有雍滯潰敗之憂，而精神亦無所附麗，是以由唐虞三代以至于宋明，數千年來無不以兵制為急務，乃世之論者動是古而非今，輒謂人民歲輸數千萬之資財以養此坐食驕惰之兵，固不如古者寓兵于農之善，不知天下之事皆日趨于變況，以今日群雄角逐戰術之變幻、器械之精利，雖日召其兵而教練之，猶未必勝人，而謂集氓隸于行間，驅之以臨戰陣，庸有幸乎?然則，兵者固必教之于平時而又精且多，然后可并立于群雄之間，所謂氣力充而精神煥矣。皇上整軍經武，士卒知學為先，此不得不因時制宜者二也。
《制策》又曰：《周禮》太宰以九式均節用，而因求節流之法。臣謹案：職內掌邦之賦入，職歲掌邦之賦出。此即近世各國所謂豫算、決算也。昔蘇軾之策理財，謂天下之費有去之甚易而無損，存之甚難而無益；曾鞏之議經費，謂浮者必求其所以浮之自而杜之，約者必本其所以約之由而從之，皆扼要之論。然臣謂理財，于今日節流不如開源之尤要，蓋自通商以來，利源外溢，雖百計節省而無救于貧。開源之道在振興實業，中國神皋沃壤幅員縱橫寥廓，且地處溫帶之下，百物皆宜，則當講求農事。人民四百兆善耐勞苦，而且心思聰敏。中外交通以后，閩粵瀕海之人類能仿造洋貨，果其加意提倡，不難日出新制，則宜振興工藝。歐西以商業之勝哀為國力之強弱，輪帆交錯以爭海外利權。中國商業不興，漏卮日巨，欲圖抵制之道，則宜擴充商務，如此則野無曠土，市無游民，精華日呈，然后利權可挽。皇上慎乃儉德，而尤必廣辟利源，此不得不國時制宜者三也。
《制策》又以士習之邪正視乎教育之得失，因欲范圍多士，使四海之內邪慝不興，此今日學界之要圖也。臣惟古者司徒修明理教，以選士、俊士、造士為任官之法。漢重明經，復設孝廉賢良諸科，其時賈、董之徒最稱淵茂；東漢之士以節義相高，而不免清議標榜之病；唐初文字最盛，中葉而后干進者至有求知己與溫卷之名，而士習大壞；宋世名儒輩出，各有師承，至于崇廉恥、敦氣節，流風所被，迄有明而未—衰。雖其人能自樹立，亦以教學相勉，師道立而善人多也，夫大道載于六經，而倫理先乎百行。今日浮蕩之士，未窺西學已先有毀裂名教之心。故欲正人心、端士習，必以明倫為先，欲明倫理必以尊經為首，此即國粹保存之義。皇上倡明文教，必以經學正其趨，此不得不因時制宜者四也。
凡此四者，皆保世之閎規，救對之要務。茍予曰法后王，董仲舒曰為政不調甚者更張，乃可為理。夫使時移勢異，而猶拘守成法，此《呂氏春秋》所譏病變而藥不變者也。自古有治人無治法，故孔子曰為政在人，取人以身。臣尤伏愿皇上懋學修身，以為出治之原，然后用人行政，天下可以安坐而理也，故有湯、武而后有伊、呂之臣；有堯、舜而后有勛、華之業。
由是以課官而官無不職，以治兵而兵無不精，以理財而度支無匱乏之憂，以勵學而士林作貞之氣，則中國家億萬年有道之長基此矣。
