景點簡介
現今我們看到的大東海沙灘平坦細軟，緩緩延伸，長達千米。“水暖沙白灘平”早已使大東海斐聲海內外。冬天，游客既可以暢游于碧波之間，浮游于雪浪之上，也可以躺在沙灘上沐浴著柔和的陽光，在沙灘上拾貝殼、挖螃蟹、壘沙塔……更是快樂無比。冬季水溫在18－22℃左右，"水暖沙白灘平"早已使大東海蜚聲海內外，成為冬泳避寒勝地，也是三亞開發最早、最成熟的海濱度假區。此外，這里也有很好的潛水處，會有教練帶你下水，沒有游泳基礎也不用擔心，因為升降都是由教練控制的。
旅游資源
大東海月牙形的海灣，遼闊的海面晶瑩如鏡，只見白沙融融，陽光、碧水、沙灘、綠樹構成了一幅美麗的熱帶風光。這里四季如春，水暖沙平，冬季水溫18度 ，是冬泳避寒勝地和度假休閑者進行潛海觀光、海水浴、陽光浴的理想之地。大東海被國家旅游局評為中國“四十佳”旅游景點之一。
大東海“水暖沙白灘平”，使大東海名聲早已蜚聲海內外。這里的海灣呈弓形，東南平行的兩條小山脈就像兩道堤墻筑入浩瀚的南海，鑄成海灣和屏障。大東海三面環山，一面大海，一排排翠綠椰林環抱沙灘，其碧海、青山、綠椰、白沙灘獨特之美博得海內外游客的贊嘆。
水面是月牙形沙灘，南面是浩瀚無邊的大海，冬季水溫在18－22℃左右。海水澄凈，水下能見度10米左右。區內海濱度假旅游設施配套齊全，建有風格各異的酒店，大型海濱廣場，觀光潛艇、潛水和跳水基地，常年進行多種水上活動和沙灘運動。順著海灘東行三四百米，是一座濱海小公園。公園里有座小山，山頂上有觀海亭，可俯視大海勝景。這里有一個白鷺公園，是白鷺的天堂，湖邊、湖心到處是白鷺。
冬天，大東海平靜得出奇，遼闊的海面晶瑩如鏡，疊印著藍天、白云、岱山的倒影。遠處水天一色，在湛藍的海面上，似有若無的浪花，三三兩兩的漁船緩慢地滑行。恰似一幅清雅、明快、平靜的水墨山海圖。佇立在大東海之濱，眺望著寧靜而遼闊的海景，可感到才思闊朗、神清氣爽，甚至還會有渾身有扭轉乾坤之氣概。
三亞大東海是海南著名的海灘之一。大東海旅游名勝區位于三亞市東郊，距三亞鎮3公里，與榆林港毗鄰，在兔尾嶺和鹿回頭兩個山頭中間，是一個自然形成的半月形淺水海灣。水面是月牙形的沙灘，南面是浩渺無邊的大海，是一個不可多得的濱海游覽區。大東海旅游區內沙平水清，風輕浪細。岸邊的木麻黃，翠綠成蔭，五顏六色的海灘貝殼散布在海灘上，信手可得。
大東海海邊的小山頭上，礁石奇異，浪花飛濺，有混凝土小道盤繞直上山頂。山頂上修有石桌，石凳，平臺，涼亭，放眼南海，使人心曠神怡。大東海沒有暗礁，水清沙平，輕風細浪，四季如春，是中國南方地區最理想的海濱天然游泳場。區內海濱度假旅游設施集中而配套，有嬉水樂園、旅游潛艇碼頭、潛水和跳水基地等，可常年進行多種水上活動和沙灘海潮，是三亞地區著名的旅游勝地之一，也是海南頗具規模的熱帶海濱旅游度假區。
編輯本段看點
藍天、碧海、青山、綠椰、白沙灘獨特之美博得海內外游客的贊嘆。 “水暖沙白灘平”早已使大東海斐聲海內外。
其他相關
交通指引
從三亞市區坐2、4、8路等公交車到大東海，還可坐新國線雙層觀光巴士。
大東海的位置
本數據來源于百度地圖，最終結果以百度地圖數據為準。
（1）三亞市區內有很多中巴都到大東海，凡是開往“西站”的都行，直到晚上7點都還有車。公交車就是小巴，主要線路2路、4路貫穿了三亞全市及大東海地區，兩分鐘一趟，2路、4路的票價為1元，亞龍灣方向的票價5元。2路車和102路，202路，204路車都可以到大東海。
（2）從三亞鳳凰國際機場，打的議價約30~40元即可到達。或您乘坐民航巴士到三亞市區后，轉乘到大東海的中巴車，每5分鐘一班。機場有巴士直接到三亞灣、大東海，票價10元，如果乘出租車到三亞灣約20元，大東海約40元，亞龍灣約100元。
（3）三亞出租車：一般是1.5元/公里，首3公里6元，15公里以上為2.1元（以上是捷達和富康，如果是夏利是1.3元/公里，首3公里5元），路途遠可以還價，三亞到大東海8-10元。
自駕導航
位于距三亞市區3公里的兔子尾和鹿回頭兩山之間，可從三亞進入榆亞路，向南行駛，進入鹿嶺路后再轉入海韻路即可到達。
自助提示：
大東海旅游區免費參觀，可自由隨意出入。安全起見，游泳應在景區規定范圍內。餓了可以在沿海灘的各式風情吃吧里找到心儀的食物。
最佳瀏覽線路：
可沿海灘漫步。
景點位置：位于距三亞市區3公里的兔子尾和鹿回頭兩山之間
公交指南
乘海口至三亞的省直快車至目的地 或是在市區內坐4路公交車也可以到達
住宿指南
特色餐飲：生猛海鮮大椰菜
當地特產：生猛海鮮、水晶飾品、珍珠飾品
相鄰景點
美食
住在大東海不用擔心餐飲，停車場一出來就看到一個飽嘗海鮮的老四川的大排檔，喜歡吃粵菜的朋友可以選擇那里
相關傳說
傳說，大東海是三亞筆峰落落筆洞黑龍戲水的地方。相傳黑龍看中了大東的海晴空麗日、碧波萬頃、風平浪靜，央求南海龍王將大東海借給它戲水解悶。南海龍王同意了。誰知黑龍一來便帶來臺風，弄得大東海浪高流急，影響人們打漁和生活。于是，南海龍王只準黑龍偶爾來活動活動筋骨。
三亞比較
三亞的景點很多，主要有天涯海角、南山公園、大東海、亞龍灣、鹿回頭等。天涯海角是開發最早的景點，設施比較完善，園林搞得比較好，不過“天涯”“海角”石頭旁邊的人很多，拍照要排隊。如果你想尋個清靜的去處，可在進大門后從雕塑公園繼續往左走，那邊有一片游人稀少的沙灘，坐在礁石上傾聽海浪的聲音，你會感到自己真的走到了天 涯盡頭。游天涯海角半天時間足夠了，門票50元。
大東海海灘開發較早，是一個完全為公眾開發的景點，要是住在大東海，想在漲潮的時候去“憋寶”，一定要早起，沿海灘向東去找，你會遇上很多背著漂亮小貝殼的寄居蟹，有時候還會碰上擱淺的小章魚或水母，如果你膽子夠大，希望你幫助它們回到大海，做個好心人。
亞龍灣的沙
灘很美，海水清澈，視野開闊，人也比較少，是游泳的好地方。門票40元，如果你住在亞龍灣的賓館就不用花費門票錢了。游泳換衣服沖水的地方要交20元沖水費，租用保管箱要50元押金，并且一定要交沖水費才能租。海灘旁邊有租游泳圈的，每個10元，押金50元；如果你有幾個人一起結伴同游，你可以不租用他們的保管箱，去洗手間換一下衣服,把衣服放到沙灘上就行了，游完后，可以在沙灘旁邊的龍頭上隨便沖沖，不過那兩個龍頭很低，你要躺下去沖，或拿個塑料袋裝點水往身上沖，很多人是這樣干的。在亞龍灣你可以度過半天或一天，游游泳，玩玩沙浴，曬曬太陽……一天很快就過去了。注意早上要吃飽，還要帶點吃的喝的，盡量不要買游泳場地銷售的椰子，價格貴，并且不夠新鮮。
三亞灣位于三亞市中心地帶，被譽為三亞人“家門口的海”。有著綿延的海岸線和細沙灘，沿途有廣場等各種設施。人們經常在三亞灣漫步，拾貝殼、挖蛤蜊，交通非常方便。但是由于位于市內，海水不如大東海、亞龍灣清澈湛藍，游泳者也相對較少。
景區開放時間：24小時開放~~夜晚有燈照明
旅行指南
景點位置：位于距三亞市區3公里的兔子尾和鹿回頭兩山之間。
交通指南：公交車：1、新國線雙層觀光巴士（上層為敞棚，下層有空調），路線：亞龍灣－大東海－三亞灣－西島碼頭－天涯海角。半小時一班，早班車7：00從亞龍灣發車，末班車19：00左右從天涯海角返回，行程約70分鐘，以觀光速度行駛，全程票價10元（按路段收費）。2、在火車站乘4路、在亞龍灣乘坐15路公交可到大東海。
出租車：從三亞汽車總站乘坐的士到大東海10元左右；從山海天、玉華苑打的到銀泰10元左右；從大東海到小東海、鹿回頭，費用在20元左右。
威夷大酒店、城市大酒店、大東海酒店。
娛樂指南：濱海城市夜生活、潛水、游泳、快艇、摩托艇、釣魚、拖曳傘。
特色餐飲：住在大東海不用擔心餐飲，打的到春園海鮮廣場15元左右，飽嘗海鮮十分方便。在酒店里也有各式自助燒烤和望海酒吧，銀泰的BBQ燒烤是這里最出名的。
當地特產：生猛海鮮、水晶飾品、珍珠飾品。
相鄰景點：鹿回頭。
二，東郊椰林
基本資料
景點位置：東郊鎮海濱
半島
交通指南：從清瀾港乘船過渡即到。
住宿指南：百萊瑪度假村、椰林灣國際大酒店、百萊瑪度
假村、海星度假村、顯發度假村、椰林灣海岸酒店。
娛樂指南：摩托艇、快艇、水上腳踏車、海上拖曳傘。
當地特產：椰子、生猛海鮮。
相鄰景點：宋慶齡故居、東郊紅樹林。
地理位置
東郊椰林位于文昌市東郊鎮海濱，從清瀾港乘船過渡即到。是海南著名景區之一。這里椰樹成片，椰姿百態，有紅椰、青椰、良種矮椰、高椰、水椰等品種，共50多萬株。
直到上世紀八十年代末，東郊椰林還只是一個自然而然的小漁村，潔白的沙灘、清澈的海水、還有近百萬的椰樹形成的椰林......這一切，都不為世人所知。[1]
1989年，海南建省的第二年，作為海南第一個開發起來的旅游度假圣地，東郊椰林便逐漸熱鬧起來，95到97年為鼎盛時期，然后是慢慢地衰落,到了今天，終于平靜，可是，東郊椰林依然美麗如斯。
被人描述“文昌椰子半海南。東郊椰林最風光”。風景區環境優美，海水清澈。是天然海水浴場，可開展各種沙灘運動和水上活動。區內已建有旅游碼頭、海濱度假村、海鮮坊多處。淺海盛產龍蝦、對蝦、石斑魚、鮑魚等名貴海鮮。
該景區以典型的椰風海韻，椰香特色飲食和多種海鮮吸引眾多游客。步入林區，只見大小、高矮、直彎、斜曲的各殤椰樹參差錯落，上生土長，自然成林。林下路隨樹轉，曲折盤旋。
景點介紹
東郊椰林位于文昌市東郊鎮海濱，這里椰樹成片，椰姿百態，文昌別稱“椰鄉”，椰子種植面積和產量占全省50%以上，東郊鎮又占全市椰子種植面積和產量50%以上，椰的的品種有紅椰、青椰、良種矮椰、高椰、水椰等品種，共50多萬株。
東郊人說，文昌椰子半海南，東郊椰林最風光，風景區環境優美，海水清流澈，是天然海水浴場，可開展各種沙灘運動和水上活動。區內已建成有旅游碼頭、海濱度假村、海鮮坊多處。淺海盛產龍蝦、對蝦、石斑魚、鮑魚等名貴海鮮。
該景區以典型的椰風海韻，椰香特色飲食和多種海鮮吸引眾多游客。步入林區，只見大小、高矮、直彎、斜曲的各態椰樹參差錯落，土生土長、樸然成林。林下路隨樹轉，曲折盤旋。信步于彎曲的椰林小道，能覺涼風習習，林濤沙沙，處處陰涼舒適。
椰林下，風情小木屋錯落于椰樹間，座座背林朝海，屋里陳設古色古香，樸素而自然，具有套房的設施功能。悠悠然自得坐于屋檐下品茗賞海，椰林的海灘也是個拍攝日落的好地方。
信步于彎曲的椰林小道，只覺涼風習習，林濤沙沙，處處陰涼舒適。椰林下，風情小木屋
錯落于椰樹間，座座背林朝海，屋里陳設古色古香，樸素而自然，具有套房的設施功能。
悠然自得坐于屋檐下品茗賞海，朝見藍洋托霞，霧消峙現，鷗群南翔，漁舟出洋；夕觀碧波耀金，彩云綴空，歸鷗雙飛，歸漁劃浪；夜賞巨壁鋪銀，漁火聚散，星綴藍空，北斗蠕行；雨時則見萬頃迷膨，水平浪靜，雨打椰葉，碎五落盤……
東郊椰林，讓你真正享受到椰鄉大自然的溫馨和甜蜜。
美食
“窗前碧海青天,椰樹送風。開始,端上蛇羹和即烹海鮮,陸續上桌的有海南特產文昌雞、加積鴨、東山羊等。穿插上桌的是爽口而有韌性的粵式炒河粉、炒飯和多款粵式點心、椰奶和椰子酒,更令人陶醉的是像牛奶勾兌蜂蜜一樣的山蘭酒,酒色乳白而微稠,餐后還有芒果、楊桃等嶺南水果……”這是一位食客的描述。
一餐下來,吃的是生態,品的是自然,留在心間的是這個被陽光寵愛的綠色家園———海南。
四大名菜
文昌雞
文昌雞,因產于海南文昌而得名,為海南四大名菜之首。正宗文昌雞原產于文昌潭牛鎮,食榕籽、覓昆蟲,雖生長緩慢,翅短腳矮,卻肉質滑嫩,皮薄骨酥,香味甚濃,是餐桌上好美味。傳統吃法是白切,口感清淡、肉質滑嫩,原汁原味。蘸食文昌雞的醬汁是精髓所在,滴幾滴海南特有的野生橘子汁,提味,解油膩。據傳,明代有一文昌人在朝做官,回京時曾帶文昌雞孝敬皇帝,皇帝品嘗后稱道:“雞出文化之鄉,人杰地靈,文化昌盛,雞亦香甜,真乃文昌雞也!”由此文昌雞譽滿天下。
東山羊
東山羊因生長于海南萬寧東山嶺而得名,是海南四大名菜之一。東山嶺巖石繁多、山坡陡峭,毛色烏黑的東山羊喜愛采食特異灌木雜草,再加上日間跳躍于巖石之間,登高采食,夜間山上棲息,造就了健壯的體格、飽滿的肌肉、細嫩鮮美的肉質。東山羊自宋朝以來就已享有盛名,并曾被列為“貢品”。其食法多樣,有紅燜東山羊、清湯東山羊、椰汁東山羊等,具有肥而不膩、氣味芳香、味道鮮美、滋補美容之特點。
和樂蟹
生長于海南萬寧海河交接處的和樂蟹與內地河蟹相比,有兩個特點:一是脂膏幾乎整個覆于后蓋,膏質堅挺;而內地河蟹膏質爛軟,為塊狀,數量顯然比和樂蟹少。二是和樂蟹比內地河蟹肉質優而量多。和樂蟹食法多樣,最常見食法是清蒸,蘸以姜蒜醋配成的調料,原汁原味,且富營養,有“補骨髓,滋肝陰,充胃液,養筋活血,治疽愈核”之藥用功效,美在其中。
加積鴨
加積鴨以原產于瓊海加積鎮而得名,是瓊籍華僑早年從國外引進的良種鴨,其養鴨方法特別講究:先是給小鴨仔喂食淡水小魚蝦或蚯蚓,約兩個月后,小鴨羽毛初上時,再以小圈圈養,縮小其活動范圍,并用米飯、米橡摻和捏成小團塊填喂,20天后便長成肉鴨。其特點是,鴨肉肥厚,皮白滑脆,皮肉之間夾一薄層脂肪,特別甘美。
在海南,清補涼是夏季時最常見的飲品。
一碗清補涼就是一幅晃動的畫。顏色是張揚中隱含內斂的清透。大紅的棗、細長彎動的通心粉、米白的蓬散木耳花、豆子、西瓜、鵪鶉蛋……一樣是一種跳躍的顏色,讓人看了真是不忍低頭看碗。
夏夜里的清補涼最為有味,喝的環境也好,大抵在椰子樹下。云淡風清的夜晚,在影影綽綽的椰枝里相對,喝一口清補涼,看對方一眼,這之外再能有豐滿的鵪鶉蛋落到嘴巴里,腮幫鼓鼓的,相視間莞爾一笑,這清補涼就落了心底了,透心的清涼與愜意。
椰子飯,珍珠船
椰風海韻是海南風情的寫照,來海南度假不可不品嘗美味的椰子飯。蒸好的椰子飯,椰肉和糯米飯緊密結合,色澤白凈,飯粒晶瑩半透明,狀如珍珠,故有“珍珠椰子船”的美名。其硬軟相間,脆糕結合,慢品細嚼,椰香濃郁,清甜爽口……自然的滋味!幸福的味道!
交通信息
1、從海口出發：海口東站有直接到文昌清瀾港的普通中巴，每天10點10分、16點10分發車，需用時間1個半小時。
也可從東站或南站乘坐到文昌縣城所在地——文城鎮，半小時左右即有一班車，然后乘文城車站馬路對面的中巴車至清瀾港。至清瀾港（自駕車通常走新港，自游人則走老港）乘船過海到對岸的碼頭，然后坐摩的至東郊鎮或東郊椰林。
2、從三亞出發：三亞汽車總站到文城一日有兩班車，時間分別是07點40分、12點40分發車，全程246公里，需用時3個半小時，然后乘文城車站馬路對面的中巴車至清瀾港。至清瀾港（自駕車通常走新港，自游人則走老港）乘船過海到對岸的碼頭，然后坐摩的至東郊鎮或東郊椰林。
氣候信息
而在, 海南島，卻迎來了一年之中溫度最為宜人、又相對干燥的時節，田野里綠意依舊盎然、城市街道旁依舊是綠樹成蔭，高大的椰子樹上碩果累累……，更重要的的是此期的陽光比夏季柔和多了，氣溫與北方的春、秋天持平，此期海南島是一年之中最適合出門旅行的季節。
三，東波書院
書院簡介
東坡書院占地2500平方米.1996年被授予國家級重點文物保護單位，為海南重要的人文勝跡之一。為紀念北宋大文豪、謫臣蘇東坡而建于北宋（1098年），后經重修，明代（1549年）更名現名。東坡書院，為海南重要的人文勝跡之一。書院大門軒昂宏闊，院里古林幽茂，群芳競秀。載枉酒亭、載酒堂、奧堂龕等建筑古色古香。
載酒堂，為蘇東坡被貶昌化軍（現儋州市）時居住、講學的場所。《瓊臺紀實史》記載："宋蘇文忠公之謫居儋耳，講學明道，教化日興，瓊州人文之盛，實自公啟之。"
載酒亭，為重桅歇山頂結構，上下兩層，上層四角，下層八角，各角相錯，角角翹起呈欲飛之勢。亭的東西兩側是蓮花池，亭、池相依，倒影成趣。堂中繪了蘇東坡居儋三年的生活情景圖錄。
書院內大殿和兩側耳房，展出蘇東坡許多書稿墨跡、文物史料和著名的《坡仙笠屐圖》。還有郭沫若、鄧拓、田漢題詠的詩刻及書畫名家的藝術作品。書院大殿在載酒堂后面，兩者相隔一庭院，左右兩側是廊舍，與載酒堂相邊，形成一個四合院，庭院中有一棵上百年的芒果樹，葉茂蔭濃，使整個庭院顯得幽靜肅穆。東坡講學的彩雕陳列大殿正中，蘇東坡、功儒家黎子云等人物形象栩栩如生。館前東坡笠屐銅像矗立在姹紫嫣紅的鮮花叢中[1]。
景點概況
門市價:￥15
景點特色:東坡書院坐落在宜興市丁蜀鎮東北隅的蜀山山麓，建于北宋年代。東坡書院所處環境十分雅致，樹木蔥蘢，鳥語啁啾，一條小河從院門前靜靜的流過；院內建筑整齊壯觀，古樸典雅，具有濃郁的民族風格。東坡書院雖歷經千年的風雨滄桑，天災人禍，但代代鄉黨重文厚教，募資悉心修葺，至今仍保存完好。
景區地址: 儋州市中和鎮東郊，據洋浦港18公里
歷史背景
宋哲宗紹圣四年（公元1097年），蘇東坡被貶為瓊州別駕。他先住在儋州官舍里，后被上司逐出，便在桄榔林里蓋了幾間茅 屋居住，命名為桄榔庵，蘇東坡與當地人結下深厚感情。儋州州守張中和黎族讀書人家黎子云兄弟共同集資，在黎子云住宅邊建 一座房屋，既可作蘇東坡及其少子蘇過的棲身之處，也可作為以文會友的地方，蘇東坡根據《漢書·揚雄傳》中“載酒問字”的典故為房屋取名“載酒亭”。以后，蘇東坡便在載酒堂里會見親 朋好友，并給漢黎各族學子講學授業，傳播中原文化。
歷史沿革
主要建筑
東坡書院坐北朝南，院門軒昂宏闊古雅別致。門上橫書“東坡書院”4 字，為清代舉人張績所題。院內一座池塘清波漣漪， 有小橋從池塘上跨過，直通載酒亭。載酒亭綠瓦重檐，上層四角，下層八角，各角相錯，呈欲飛之勢。亭中懸一塊“魚鳥親人”橫匾，意為蘇東坡遠謫海南島，只有魚鳥是他的親人。亭上繪有反映蘇東坡當年生活、寫作、授徒情景的8 幅圖畫，生動形象。載酒亭東西兩側，有金魚戲水、紅蓮盛開的蓮池。
書院的第二進，是長方形的“載酒堂”。這里曾是蘇東坡講學、會友的地方，是東坡書院的主體建筑。堂中兩側，有歷代名人的詩文碑刻13座。后墻上的兩幅大理石刻，右邊一幅為明代大文學家宋濂所題，左邊一幅是明代大畫家唐寅所畫的《坡仙笠屐圖》：蘇東坡頭戴竹帽，腳穿木屐，高卷褲管，身體向前傾斜，在村路上頂雨急歸。
在東坡書院兩側各有一座小跨院，分別叫作東園、西園。西園是座花圃，在花海中蠢立著蘇東坡銅像，他手握書卷，腳踏芒鞋，儒雅風流。東園里有一口井，叫欽帥泉，為明萬歷年間所挖，井水清涼甘冽。書院中還設有展覽館、望京閣等供游人參觀、游覽。
民間故事
東坡書院里有一種很特別的“狗仔花”，它花蕊的形狀就如同五條小狗團團圍坐，非常形象。關于此花，民間流傳著一個很有意思的故事。相傳王安石曾就狗仔花寫過兩句詩，“明月當空叫，五犬臥花心。”蘇東坡看見了，認為寫得不符合現實，便給改成“明月當空照，五犬臥花陰。”王安石知道了此事，就嘲笑蘇東坡見聞不廣。后來蘇東坡被貶到儋州，親眼看到了狗仔花和明月鳥，才恍然大悟，自己當年原來是錯改了王安石的詩。
相關郵票
據海南日報報道，第十屆海南島歡樂節即將來臨，2009年11月15日上午，作為歡樂節期間推介儋州的系列活動之一，《古代書院(二)——東坡書院》特種郵票在儋州舉行全國首發儀式。
郵票被譽為“國家名片”，國家郵政局每年一般只發行20多套郵票。關于中國古代書院的郵票，此前只有1998年4月國家郵政局發行的四枚《古代書院》特種郵票，分別為：《應天書院》、《嵩陽書院》、《岳麓書院》、《白鹿書院》。此次發行海南儋州《東坡書院》郵票非常珍貴。
儋州市有關負責人表示，東坡文化深植儋州大地，源遠流長，《東坡書院》郵票的發行，是儋州向全國、全世界傳遞的一張“儋州名片”，有利于提高儋州的國際知名度、美譽度。
海南省郵政公司為了配合此次特種郵票的發行，還特別發行了《東坡書院》系列郵品，包括《東坡先生笠屐圖卷軸》、《海外奇蹤》——東坡書院紀念郵冊、郵折、以及郵票設計者設計的《千秋文脈》——古代書院特種郵票冊等郵品。其中，《東坡先生笠屐圖卷軸》，畫面為明代著名畫家唐伯虎所作的《東坡先生笠屐圖》。整套郵票、郵品具有較高的文化價值和收藏價值。
謫瓊詩
《移廉州由澄邁渡海元符三年六月二十日》
宋 蘇軾
參橫斗轉欲三更，苦雨終風也解晴。
云散月明誰點綴，天溶海色本澄清。
空余魯叟乘桴意，粗識軒轅奏樂聲。
九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。
《澄邁通潮閣》二首
宋 蘇軾
（一）
倦客愁聞歸路遙，眼明飛閣俯長橋。
貪看白鷺橫秋浦，不覺青林沒晚潮。
（二）
余生欲老海南村，帝遣巫陽招我魂。
杳杳天低鶻沒處，青山一發是中原。
海南萬里真吾鄉
蘇軾
九疑聯綿屬衡湘，
蒼梧獨在天一方。
孤城吹角煙樹里，
落月未落江蒼茫。
幽人撫枕坐嘆息，
我行忽至舜所藏。
江邊父老能說子，
白發紅頰如君長。
天其以我為箕子，
要使此意留要荒。
他年誰作地輿志，
海南萬里真吾鄉。
詠景詩
和擬古
稍喜海南州，自古無戰場。
奇峰望黎母，何異嵩與邙。
飛泉瀉萬仞，舞鶴雙低昂。
分流未入海，膏澤彌此方。
芋魁偏可飽，無肉亦溪傷。
椰子冠
蘇東坡來到儋州已經有一段時間了。隨著對環境的逐步適應，與當地黎漢百姓來往的日趨密切，他那灑脫達觀、入鄉隨俗的情懷便常顯露出來。有時，他載著烏角巾，在江邊橋旁，送夕陽，迎素月；有時，他用桄榔葉編成帽子，罩在頭上，悠然自得。更有趣的是，他還拿椰子殼請別人加工成“椰子冠”呢。
一天，蘇東坡頂著“椰子冠”出門上市。路人看見蘇東坡這副模樣，紛紛圍攏過來，你一言，我一語，詢問東坡戴的是什么帽？是怎么制作的？蘇東坡望著四周圍觀的人群，心想：不回答是難于解圍了，于是抿嘴帶笑，搖頭晃腦，吟詩道：
天教日飲俗全絲，美酒生林不待儀。
自漉疏巾邀醉客，更將空殼付冠師。
規模簡古人爭看，簪導輕安發不知。
更著短檐高屋帽，東坡何事不違時。
在場的人們聽了，似懂非懂，頻頻點頭。
后來，隨蘇東坡居儋的小兒蘇過模仿制作了一頂“椰子冠”，寄給當時謫居廣東雷州的叔叔蘇轍。蘇轍收到侄兒從海南寄來的這一特別禮物，格外高興，立即寫了一首《過侄寄椰冠》詩，表達自己“垂空旋取海棕子（椰子），束發裝成老法師”的心境。
后來，一些士大夫也仿效制作“桶高檐短”帽，美其名曰：“東坡帽”。
東坡書院
- 宜興市東坡書院
東坡書院又名蜀山書院，俗呼東坡祠堂，坐落在宜興市丁蜀鎮東北隅的蜀山山麓。現為東坡小學。始建于北宋，至今已有850多年歷史。
北宋元豐七年（1084）九月，蘇東坡至宜興，對陽羨山水懷有眷戀之情，曾有“買一園，種桔300棵，以度晚年”之愿。后人為了紀念他，在東坡講學處建造東坡書院。
東坡書院與中國歷史上杰出的文學家蘇東坡有著密切的關系，他才華橫溢，對中國文學藝術的日臻發展有著多方面的貢獻，尤其散文，為世人稱道，被列為唐宋八大家之一。
東坡書院所處環境十分雅致，樹木蔥蘢，鳥語啁啾，一條小河從院門前靜靜的流過；院內建筑整齊壯觀，古樸典雅，具有濃郁的民族風格。東坡書院雖歷經千年的風雨滄桑，天災人禍，但代代鄉黨重文厚教，募資悉心修葺，至今仍保存完好。
東坡書院，屋宇四進。第一進，面闊七間。兩側二間，保留著清吏部員外郎周家楣書“東坡買田處”、清浙江巡撫伍道榕書“講堂”、清江寧布政使楊能格書“似蜀堂”舊匾三塊。第二進是主建筑七間，上懸三塊大匾，均為第一進中三塊匾的復制品。大廳正面墻上，嵌清代重修書院的碑刻七方。第三進前為“講堂”，后稱“似蜀堂”，可見蜀山。第四進為七間樓房，登樓可見市鎮近景和太湖遠景。、
蘇東坡曾在北宋元豐七年，在天遠堂手植西府海棠一株。今海棠仍能開出滿枝繁花。1982年，宜興縣人民政府撥款重修天遠堂和海棠院，林散之題有“海棠無恙”之額。
同名詩作
基本信息
【作品名稱】《東坡書院》
【創作年代】元朝
【作者姓名】王仕熙
【文學體裁】七言律句
作品原文
東坡書院①
元祐先生玉署仙②，海南遺跡有雙泉③。
古城云鎖荒祠月④，高樹風吹野水煙。
酌酒浮杯空九曲⑤，斷碑懷古又千年。
醉醒誰唱滄浪曲⑥，興在山城縹緲邊。
作品說明
蘇東坡于北宋紹圣四年（1097）被貶儋州，路過瓊山府城時曾寓此，至元符三年（1100）北歸，亦經此。海南人士思之，因建祠塑像以祀之。二百多年后，于元代天歷年間王仕熙流放吉陽軍（崖州）游此，寫這首懷古詩，悼念東坡先生。這時東坡祠己經是荒廢無堪，僅存雙泉、泂酌亭等幾處遺跡。
作品注釋
① 東坡書院位于海南島儋州市中和鎮，占地2500平方米.1996年被授予國家級重點文物保護單位，為海南重要的人文勝跡之一。為紀念北宋大文豪、謫臣蘇東坡而建于北宋（1098年），后經重修，明代（1549年）更名現名。東坡書院，為海南重要的人文勝跡之一。書院大門軒昂宏闊，院里古林幽茂，群芳競秀。載枉酒亭、載酒堂、奧堂龕等建筑古色古香。
② “元祐”句，元祐，宋哲宗年號（公元1086——1093）。玉署仙，漢侍中有玉堂署，宋以翰林院亦稱玉堂。蘇東坡官翰林學士知制誥，因稱之。這句說，蘇東坡北歸后，海南人士思之，建祠塑像祀之。
③ 雙泉，在今瓊山府城北，五公祠之地，泂酌亭之下，東坡《泂酌亭》詩引：“瓊山郡東，眾泉觱發，然皆冽而不食，丁丑歲六月，軾南遷過瓊始得雙泉之甘城東北隅，以告其人，旦昃汲者常滿，泉相去咫尺而而異味；庚辰歲六月十七日遷于合浦復過之，太守承議郎陸公求泉上之亭名與詩，名之曰‘泂酌亭’”。（見《正德瓊臺志》卷二四）
④ “古城”句，宋建祠塑像，至元代王仕熙于天歷年間流放海南崖州，游此，相距二百多年，東坡祠己荒廢無堪，故云。
⑤ “酌酒”句，指瓊山府城北東坡雙泉上所建的泂酌亭，“與臨清、濯纓二亭相連，導其泉環流以石作龍頭水從口噴出，轉成九曲。”（見《正德瓊臺志》卷二四）
作者簡介
王仕熙，字繼學，北海東平（今山東省東平縣人)，元朝大詩人、當朝被貶副宰相(參知政事)。元泰定帝致和戊辰（1328年）秋，執掌樞密院負責軍機、邊防和宮廷禁衛的燕帖木兒正留守京師，蓄謀已久的政變爆發。燕帖木兒立懷王即文宗入京登基，副宰相（參知政事）王仕熙不從新主，被捕入獄。元文宗天歷二年(1329年)，王仕熙九月被流放到吉陽軍（今三亞市崖城鎮）。1332年，文宗已亡，新皇帝即位已經三年。遠在天涯的王仕熙得旨北歸，重新在朝廷任職。
四，五公祠
簡介
五公祠為一組古建筑群的統稱，它由觀稼堂、學圃堂、東齋組成，并和蘇公祠 、兩伏波祠及其拜亭、洞酌亭、粟泉亭、洗心軒、游仙洞先進連成一片，建筑面積2800余平方米，連同園林、井泉、池塘約占地100畝。始建于明萬歷年間，清光緒十五年（1889年）重修，后又多次修繕，現仍是熠熠生輝。[2]
五公祠位于海口市區。自北宋大文豪蘇東坡于紹圣四年（1097）被貶來瓊，借寓金粟庵（今五公祠內）留存遺跡以來，宋、元、明、清及民國歷朝不斷在其周圍增建、重修古跡，習慣上把這組古跡群稱之為“五公祠”。它包括：海南第一樓（又稱五公祠）、學圃堂、觀稼堂、西齋(五公精舍)、東齋、蘇公祠、兩伏波祠、洞酌亭，浮粟泉、瓊園和新建的五公祠陳列館。
五公祠占地面積66000平方米，建筑面積6800平方米，2001年6月26日國務院列為第五批全國重點文物保護單位。五公祠近千年的歷史，孕育著豐富的文化內涵，蘊藏著深厚的歷史底蘊，它是全面了解海南歷史、政治、文化發展的名勝古跡。這里樓閣參差，疏密相間：亭廊宛轉，錯落有致：疊石假山，丘壑分明；泉井湖水，浣羨渺彌：樹木花卉，滄古灑灑，素有“瓊臺勝境”、“瀛海人文”和“海南第一名勝”之譽。[1]
典故
在海南思古抒懷，一定要去五公詞。該祠位于海口市區與瓊山區接壤處。五公祠又稱“海南第一樓”，位于海南省海口市東南。 五公祠建于清光緒十五年（公元1889年），祠內祭祀
著五位唐宋年間被貶海南的賢臣名相、忠義之士，他們是：李德裕、李綱、趙鼎、胡銓和李光。李德裕在唐代文宗和武宗時兩度出任宰相，他內制宦官，外抑藩鎮，為國家安定作出很大貢獻，后因朋黨之爭被貶海南島并死于此，李綱、趙鼎、胡銓和李光都是南宋時期的主戰派。李綱和趙鼎都曾兩度拜相，李光是宋高宗時的參知政事，胡銓任宋高宗時的樞密院偏修。李綱等4 人都是在金兵入侵的年代被秦檜等投降派迫害而貶到海南島的。這5 位精忠報國的名臣雖遭貶謫，但丹心不泯，在興修地方公益事業、傳播中原文化和培養人才方面，為當地人民做出不少貢獻。 五公祠高10多米，分上下兩層，木質結構，四角攢尖式屋預，素瓦紅椽，三面回廊，可憑欄眺望。掛有“海南第一樓”橫匾。祠內還有歷代文人的題詠和楹聯，概括了五公的生平業績，表達了后人的崇敬心情。
在五公祠東側，有一明代所建的高樓，是祭祀蘇東坡的蘇公祠。祠內有一座石刻蘇東坡像。北宋紹圣四年（公元1097年）蘇軾被貶海南島，曾在這里暫住20多天。他得知當地群眾飲水困難，于是開鑿了俘粟泉和洗心泉。浮粟泉甘美清冽，水面泛起小泡，狀如粟粒，故名。1915年，重修蘇公祠時增建了粟泉亭、洗心軒、洞酌軒，統稱為瓊園。蘇公祠與五公祠相連，環境幽靜，花木繁茂，有“圣祠疊翠”之譽。
五公祠及兩側的蘇公祠、伏波祠、學圃堂、觀稼堂、五公精舍、瓊園等亭臺樓閣連成一片，構成一組園林式建筑群，習慣上統稱為五公祠，占地近7 公頃。這里環境典雅，建筑巍峨，古木參天，花香襲人，素有“瓊臺勝景”之稱。
“五公”是指唐宋兩代被朝廷貶低來海南的五位歷史名臣，即唐朝宰相李德裕、宋朝宰相李綱、趙鼎及宋代大學士李光、胡全。他們萬里投荒，不易其志，為海南島的文化教育、經濟的發展做出了不朽的貢獻。海南人民歷代建祠祭祀他們。清光緒十五年（1889年），雷瓊道道臺珠采修建海南第一樓紀念“五公”，故名五公祠，后來便以五公祠稱呼海南第一樓及其周圍一組古建筑。[1]
溯源
清朝雷瓊道臺朱采于光緒十五年（1889）主持修建，同時增建和重建了觀稼堂、學圃堂、西齋（又名五公精舍）。祠內奉祀唐、宋兩代被貶來瓊的（唐）李德裕、（宋）李綱、趙鼎、李光、胡銓五位歷史名臣，俗稱“五公”。
五公祠為樓閣歇山頂建筑，建筑面積498.88平方米,高12.26米,后墻柱處砌墻,其余三面辟為廊，整座大樓由18根木柱和10根石柱支撐，其建筑風格有鮮明的海南地域特征，帶有南洋建筑的痕跡，也深受嶺南建筑的影響，有較高的藝術和歷史價值。
五公祠正門懸掛“五公祠”的金字匾額，樓上掛有“海南第一樓”，落款署：“光緒十五年嘉興朱采”，樓內大廳掛“安國危身”橫匾。樓下供奉五公神位和展出五公史跡，大廳圓柱掛楹聯二副，其一：“只知有國，不知有身，任憑千般折磨，益堅其志；先其所憂，后其所樂，但愿群才奮起，莫負斯樓”。原為民國觀察使朱為潮一九一五年撰聯，著名學者容庚先生一九八0年重書；其二：“於東坡外，有此五賢，自唐宋迄今，公道千秋垂定論；處南首級中，別為一郡，望煙云所聚，天涯萬里見孤忠”。原為民國廣東學使徐祺撰聯，著名學者商承祚一九八一年重書。樓上大廳圓柱有楹聯二副，其一：“唐嗟未造，寧恨偏安，天地幾人才置諸海外；道契前賢，教興后學，乾坤有正氣在斯樓中”。由清朝海南舉人潘存撰聯，著名書法家麥華三先生一九八0年重書。其二：“五賢系兩代興衰，報國投荒，唐宋迄今留正氣；一身睹萬民憔悴，籌邊弭亂，冰淵夙夜凜遺規”。為民國瓊崖鎮守使黃志桓撰聯。這些楹聯驚天地、泣鬼神，正氣浩然，雄姿勃發，充分表達了五公高風亮節和剛正不阿的品質和精神。
五公祠
本數據來源于百度地圖，最終結果以百度地圖數據為準。
五公祠歷代有重修，民國四年（1915）瓊州道尹朱為潮曾主持修繕。解放后，在1954年、1973年、1992年、1996年由廣東省和海南省人民政府、海口市人民政府先后撥款對這組古建筑進行修繕。五公祠（海南第一樓）最大規模的一次維修是在2002年10月，由國家文物局、海口市人民政府和五公祠管理處共同出資對其進行搶救性的維修。搶修后的海南第一樓，光彩奪目，煥然一新，再現了百年古樓的風采和雄姿。
五公資料
李德裕
字文饒，唐趙郡（今河北省趙縣）人。出身于山東世家大族。祖父李棲筠，德宗朝官至御史大夫，父李吉甫，憲宗朝兩任宰相，曾極力贊助憲宗削藩。少年的他德裕聰敏過人并寫得一手好文章，但他卻不樂意參加科舉考試，不屑與士子同流，不久以門蔭入仕，補官校書郎，后累官至翰林學士、觀察使、節度使、兵部尚書、宰相等職。唐文宗大和七年（833）二月，李德裕被文宗任命為同平章事（即實際上的宰相），這時期朝中黨爭激烈，李德裕因反對奸臣李訓等人出任諫官而得罪文宗，大和八年（834）十一月被罷相出任鎮海節度使。開成五年（840）唐武宗即位，九月，李德裕入為門下侍郎，同平章事，再度出任宰相。這次入閣當政前后六年，由于深受武宗的信任和重用，使他能夠充分發揮其政治才干，當政六年是他政治生涯中最有作為的時期。藩傎割據、黨朋之爭、宦官專權是唐中晚期的一大政治特點。這時期他北破回鶻，在會昌三年（843）擊敗了回鶻的入侵，收復了幽、燕等地，維護了北方邊陲的安定；會昌四年（844）他又力排眾議，決策制勝平定了昭義節度使劉稹及其部將的反叛，使不服從朝廷的割據稱雄者—先后歸順。李德裕在執政期間，出色地發揮了中書省的作用，在很大程度上削弱了宦官的勢力，使內憂外患，動蕩不安的唐王朝得到相對的穩定，中央集權取得進一步的鞏固。 晚唐時期，朋黨之爭激烈，李德裕是他黨的領袖人物，與其對立的牛黨，其領軍人物是牛僧儒與白敏中，兩黨長期角逐，互有勝負。會昌六年（846）三月武宗病故，其叔父李忱即位是為宣宗，他起用了白敏中為相，四月，李德裕就被貶黜為荊南節度使，大中二年（公元848年）再貶為潮州司戶，大中三年（公元849年）李德裕自洛陽由水路南行，趕赴潮州，九月到達潮州不久，又接到被貶為崖州司戶的命令。李德裕執政期間，疾惡朝中朋黨，提拔孤立無援的寒素之士，士人對他頗有好感，當李德裕謫貶崖州的消息傳開，不少士人吟詩作賦，致有“八百孤寒齊下淚，一時南望李崖州”的詩句，表現了士人對他的懷念之情。
大中四年（公元850年）正月，李德裕抵達崖州（今海口），開始過其終老南荒的流放生活。在謫貶崖州期間，他的處境和生活是極其艱難的，在給表弟姚邰的信中他曾這樣的寫道：“開地窮人，物情所棄。雖為骨肉,亦無音書。平生舊知，無復書問”。“資儲蕩盡，家事一空，八口嗷嗷，往往絕食。塊獨窮悴，終日苦饑。惟恨垂沒之年，須作餒而之鬼”。
李德裕雖萬里投荒，身處逆境，貧病交加，生活艱難，但仍關心著唐王朝的國運與安危，他經常登上崖州城樓，舉目四望，只見青山環繞，一片荒涼，不由觸目神傷，又想到自己遠離朝廷，不知能否再度為朝廷出力，于是感而有作，寫下了“獨上高樓望帝京，鳥飛猶是半年程，青山似欲留人住，百匝千遭繞郡城”的詩篇，反映了他雖身處南荒，但仍關心國運的安危和憂國憂民致死不變的決心。在居瓊不到一年的時間他仍不忘著書，留下了《窮愁志》共四十力篇。
李德裕被貶來瓊有不少有趣的傳說。相傳李德裕為相時，一日夜里曾夢見一位老者對他說：七九之年我們將相會于萬里外，果真在63歲的那一年他真的死在遠離京都萬里之外的流放之地海南。關于李德裕之死也有這樣的傳說：大中四年（公元850年）十二月十日他到城南一小道院，遇到一位老道人掛一葫蘆在墻上，貧病交加的李德裕便問其是否裝有什么藥物，老道人回答說：“皆人之骨灰耳，自黨朋之爭，朝士被黜貶而死，貧道憐之，貯其骸灰于此，以俟其子孫來訪”。當晚李德裕回寓所就心痛而死，終年63歲。
李德裕歷仕憲、穆、敬、文、武、宣宗六朝，是一位明辨持正，較為開明和有魄力的政治家，在晚唐宦官專權、朋黨之爭、藩鎮割據愈演愈烈的政治混亂年代，他能夠興利除弊，銳意進取采取一些有利于政治穩定和社會發展的政策與措施，使得內憂外患、風雨飄搖的唐王朝保持相對穩定，對晚唐的社會發展起到了積極的作用。他貶謫海外仍不忘著書寫作對海南文化的發展也做出了極大的貢獻。只可惜一代名相卻因朋黨傾軋而“功成北闕，骨葬南溟”。其主要著作有《次柳氏舊聞》、《會昌一品集》等傳世。[1]
李 綱
宋徽宗宣和7年（公元1125年）李綱任太常少卿，同年10月由女真族建立在宋北方的金國毀棄盟約，大舉進攻宋朝，在宋降將郭藥師的引導下長驅直入，前鋒直逼北宋首都東京開封府，北宋半壁河山盡入金人之手，百姓慘遭鐵蹄蹂躪，邊報猝至，朝廷震驚。宋徽宗一面召天下勤王之師，一面準備南逃，同年十二月，在李綱的堅持下，徽宗將皇位傳給太子趙桓，是為欽宗，次年改號靖康。靖康元年（公元1126年）正月，金兵逼近東京，徽宗匆匆出逃，欽宗也想南走，李綱挺身而出，堅決反對逃跑，認為“今日之計，莫若整飭軍馬，揚聲出戰，固結民心，相與堅守，以待勤王之師”。在首都軍民一片抗金的呼聲下，欽宗被迫任命李綱為尚書右丞（副相），主持防務，在李綱的帶領下東京軍民積極抗金，擊退了金兵的進攻。金軍退兵后，李綱必任樞密院事，同年四月徽宗回到了京師，六月，李綱被任命以知樞密院事為河北、河東路宣撫使，以解太原之圍而離開于朝廷，與此同時欽宗又下詔宣撫副使、制置副使等都直接聽命于朝廷，使李綱根本指揮不了軍隊，8月李綱被召回京，9月被罷知樞密院事，以觀文殿學士出任揚州知州，不久即
以“專主戰議，喪師費財”罪名罷官謫貶，置建昌軍（今江西南城）安置。11月金兵再次大舉南下包圍開封。欽宗又重新起用李綱，李綱從建昌赴寧江途經長沙時，得詔即率湖南“勤王”之師入援，行至半路而都城已淪陷，徽宗和欽宗兩帝同時被金兵所虜，宋室被逼南渡，北宋滅亡。
靖康二年（1127）五月，康王趙構即帝位南京應天府，是為宋高宗，改當年為建炎元年，史稱南宋。他起用深孚重望的李綱為相，6月李綱奉召入朝，剛到任的李綱立即制定了治國、整軍、抗金的十項主張，這就是著名的《十議》（即議國是、議巡幸、議赦辜、議僭逆、議偽命、議戰、議守、議本政、議責成、議修德）。他上書高宗，反對議和，要求表彰抗金中的死節將士，還都開封，重整軍務，他強烈要求嚴懲降金官吏，積極支持兩河軍民抗擊金兵的舉動，在李綱的苦心經營下，南宋政局逐漸穩定，然而宋高宗最后還是聽信了降派黃潛善、伯彥等人的讒言，8月以“杜絕言路，獨擅朝政”等罪名罷免了主政僅75天的李綱的宰相職務，太學生陳東因上書留用李綱，還都東京而被殺。罷相后的李綱其間一再遭貶斥，于建炎三年（公元1129年）貶為單州團練副使，移置萬安軍（今海南萬寧）居住。同年十一月二十四日夜李綱攜子李宗之從廣東徐聞渡海，25日在海口登岸住宿華遠館（今海口得勝沙一帶），3天后便遇赦，十二月五日再從海口渡海北返。紹興二年（1132年）二月，李綱被起用為湖廣宣撫使兼譚州知州，紹興十年（1140年）正月，病死福州，終年58歲，淳熙十六年（1189年）謚忠定，其著作有《梁溪集》、《靖康傳信錄》、《奉迎錄》等傳世。
李綱在海南逗留期間，曾到海口龍岐村的伏波廟拜祀漢兩伏波將軍，并留下《伏波將軍廟碑陰記》記述了他這次南渡的經過。 李綱在海南停留的時間雖然短暫，但他在歷史上抗擊外侵的壯舉卻留下了深遠的影響，這也是海南人民懷念他的原因所在。[1]
李 光
——南宋越州人，進士出身，官居縣令、參知政事、資政學士等職，因極力反對秦檜而被貶海南。宋高宗紹興八年（1138年）十一月，李光任參知政事（副宰相），這時秦檜當宰相，因李光在朝野中有較高的威望，秦檜企圖利用李光來維護他的統治地位。初時，李光看不清秦檜的猙獰面目，受其蒙蔽利用和欺騙。不久，當李光看到秦檜為達到與金人議和，撤除了淮南守備，奪去主戰派諸將的兵權后，才知道秦檜的賣國投降行為，于是李光多次當著高宗的面無情的揭露秦檜弄權誤國的罪行是“欲壅蔽陛下的耳目，盜弄國權，懷奸誤國”，并要求高宗處斬秦檜以謝國人，但高宗一心想議和，不僅不采納李光的建議，反和秦檜一唱一和，相互勾結，打擊陷害李光，并把李光貶黜為資政殿學士，知紹興府。紹興十一年（1141年）秦檜的同黨萬俟○以“陰懷怨望”的罪名誣告李光，同時禍連五十三家，李光家藏萬卷書，在這次誣告中也盡被焚為灰燼，李光被再貶為建寧軍節度副使，移藤州（今廣西藤縣）安置。紹興十五年（1145年）奸臣楊愿又誣告李光“作詩諷刺時政，縱
橫傾險，子弟賓客，往來吳越，誘人上書，動搖國是”，又再次被貶瓊州（今海南瓊山）。
紹興十五年（1145年）底，李光從徐聞渡海，面對這片滄涼的荒島和陪同自己一同南渡的兒子孟博，心中充滿無限的凄涼和忿恨，于是由感而發，寫下了《渡海詩》二首；“三載藤江守藥爐，身輕那復羨飛鳧。瓊山萬里乘風便，始覺驚濤異坦途”。“潮回齊唱發船歌，查渺風帆去若梭。可是胸中未豪壯，更來滄海看鯨波”？抒發對秦檜橫加迫害的不滿。到達瓊州時，李光住在金粟庵（今五公祠內）。他在《雙泉亭》詩的小序中這樣寫道：“予自甲子去，再貶瓊山，寓居雙泉，首尾六載”。因此留下：“曾是雙泉舊主人”的詩句，據說其子孟博就病死在金粟庵，李光為此作“脫履塵寰委蛻蟬，其形渺渺駕非煙。丹臺路杳無歸日，白玉樓成不待年。宴坐我方依古佛，空行汝去作飛仙。恩深父子情難割，淚滴千行到九泉”。的悼詩來哀悼痛失愛子。
在瓊期間李光和被貶居瓊的胡銓，過往甚為密切，經常賦詩唱和，“譏訕朝政”。后被奸臣呂愿中告發，于紹興二下一年（1151年）被再貶昌化軍（今海南儋州市）編管。 李光從瓊州移昌化軍時，路經澄邁通潮驛時，曾書“通潮閣”橫匾。到昌化軍后，軍守陳適對李光非常尊敬，并熱情地接待了他。陳適把李光請到自己的私邸“堅白堂”書齋里居住，李光入居后，把“堅白堂”改名為“無倦齋”。據《宋史》記載他在這間“無倦齋”里無倦地“論文考史，怡然自適，年愈八十，筆力雄健”。這時期軍城的亭臺、樓閣幾乎都有他的題匾、詩歌和楹聯。不久，李光遷出“無倦齋”，在陳適私邸的北面建起了兩間茅屋，并取歐陽修《醉翁亭》記中的“野芳發而幽香，花木秀而繁陰”之意，取名為“秀香堂”。他和當地的學子如王霄、杜介之、許康民等建立了深厚的友誼，經常和他們一起飲酒吟詩唱和。這時期他創作大量的詩、文，留下的有二百多首，詩、文的內容大多反映自己和當地人民的生活和感情。《四庫全書提要》曾這樣評價他的詩是“志諧音雅，婉麗多姿，大抵多托興深長，不獨清絕可愛。”李光居瓊十年創作了大量的詩、詞、文，其中不少是甚價值之作，為海南文化事業的發展留下了極其寶貴的遺產。[1]
趙 鼎
四歲喪父，在母親樊氏的教導下，通讀經史百家之書。靖康二年（1127年）任洛陽令時，適逢宋室南遷，趙鼎跟隨南渡，高宗建炎三年（1129年）任右司諫時，向朝廷提出四十項抗金治國的政治主張，被采納三十六項，在此期間他力主抗金，并“親征皆能決勝”，金人非常害怕他。紹興四年（1134年）九月他力促高宗“親總六師，臨江決戰”，大敗金兵于大儀鎮，并力薦抗金英雄岳飛出任主帥，主持收復南宋軍事重
鎮襄陽（今湖北襄樊），成為千古佳話。由于他“于國有大功”，在紹興五年（1135年）出任左仆射（宰相），不久因與高宗議和的政治主張意見相佐，于紹興六年（1136年）被罷相改任觀文殿學士，知紹興府。紹興七年（1137年）高宗再次起用趙鼎為左仆射（宰相），執相位后他積極支持岳飛等主戰派的抗金主張，并以非凡的才能處理南宋初期的軍政大事，一度使內憂外患的南宋政權出現短暫的中興局面，因此，高宗曾表彰他說：“趙鼎真宰相，天使佐聯中興，可謂宋代之幸也”。但由于高宗一心只想偏安，對主戰派恢復中原，迎回徽、欽二帝的主張極其反感，因此紹興八年（1138年）三月，又再次起用了降投派秦檜為相秉政，秦檜恢復右相位后，為迎合高宗的議和主張，避開主戰派的反對，他首先將主戰的趙鼎排擠出朝，罷去了相位，出任紹興知府。紹興十一年（1140年）六月又再貶為清遠軍節度副使，移潮州安置。紹興十一年（1141年）十一月，秦檜議和事成，高宗對他更加的倚重和信任，這時他以左相加封太師、魏國公，一人獨居相位，獨攬朝政大權。為維持議和局面，鞏固其政治地位，他進一步排斥異已，迫害主戰分子，趙鼎因此首受其害，遭到一貶再貶。紹興十五年（1145年）再貶吉陽軍（今海南三亞市）編管。
紹興十五年（1145年）夏，趙鼎從潮洲南下貶所吉陽軍，途經雷州時，雷州知府王惕仰慕趙鼎的抗金壯舉，熱情的接待了他，并“假肩輿以送”此事后來給秦檜知道后，立即把王惕謫于全州。九月趙鼎南渡到達貶所，寓居三亞水南村裴聞義家（裴聞義曾在紹興年間任吉陽軍令）。按當時的規例被貶的官員對朝廷的貶謫仍要上表稱謝，趙鼎在貶所給皇帝的謝表上說“白首何歸，悵余生之無幾；丹心未泯，誓九死不移”。表達了他忠于朝廷與抗金救國的思想永遠不會改變。他的這種堅強意志也使秦檜感到十分害怕，當秦檜讀到趙鼎的謝表時，也不得不膽戰心驚地說“此老倔強猶昔”。因此，也更引起了他對趙鼎的橫加迫害，他在家中書寫著趙鼎的名字，時刻想方設法必欲將其置之于死地而后快。由于秦檜的處處迫害，趙鼎在居瓊的三年中，“潛居深處”，門人故吏皆不敢相問。生活上，他更是處于饑寒交迫，孤依無援的境地，這時只有廣西帥張宗元有時遣人送來一些藥物與酒米之類的生活用品聊解生活的困境，后被秦檜知道，馬上把張宗元調離廣西，并命令吉陽軍每月要把趙鼎在貶所的生活及活動情況向他報告，使得這位年事已高的老人在生活上和行動上完全陷于絕境之中。由于秦檜變本加勵殘酷迫害，此時趙鼎只能以死來表示抗爭。紹興十七年（1147年）八月貧病交加的他托人到湘黔邊境告訴他兒子趙汾說“檜必欲殺我，我死，汝曹無患；不爾，禍及一家矣！”遂絕食而死，臨終前自書銘旌道：“身騎箕尾歸天上，氣作山河壯本朝”。表示他至死也不會忘記國家，不會忘記抗金救國。趙鼎死后“天下聞而悲之”。愛國詩人陸游讀到他的銘旌時大聲疾呼：“嗚呼，不可謂偉乎”？ 趙鼎死后，葬于海南昌江縣老城鄉的苗山，第二年得旨歸葬浙江石門，棺達瓊州郡（今瓊山）城時，時人江應辰作祭文曰：“惟公兩登上宰，皆值危難之時，一斥南荒，遂為生死之別。事之定于蓋棺，恩特準予歸骨”。
胡 銓
胡銓自幼以通達知名，宋靖康丙午年舉鄉試，高宗建炎二年（1128年）以“湯、開聽民而興，桀、紂聽天而亡”應策，洋洋萬言，贏得高宗的贊賞，但因其性剛直，以狀元之屈居進士第五名，被授撫州軍事判官，建炎三年（1129年）胡銓因家父去世，守孝在家，未到任上。這年適逢金軍大舉南侵，橫渡長江，從湖北直取江西，隆裕竽太后南逃至贛州時，太守楊淵已棄城遠逃，金軍大舉圍攻贛州，隆裕皇太后等一干隨從命系一線，此時胡銓挺身而出，火速招募鄉勇義軍與金軍對虎贛江，誓死護城保駕。并擊退了金軍的進犯，使隆裕皇太后轉危為安，因保駕護城有功胡銓被擢升為承直郎兼吉州軍事判官。紹興五年，（1135年）在兵部尚書呂祉的推薦下，胡銓升任樞密院編修官，掌管全國軍事文件的編纂。紹興八年，（1138年）秦檜一攬朝政大權，為迎合高宗的偏安，派王倫出使金國議和，參知政事孫近也全力附會，因議和事成，金國以“詔諭江南”之名，將宋朝改稱“江南”，視高宗為“臣子”，公然要高宗脫下皇袍，改穿臣服，跪拜在金使腳下接受金國的“國書”，俯首納貢稱臣。這一消息傳出，在全國激起軒然大波，遭到朝野的強烈反對。時任樞密院編修官的胡銓以大無畏的精神，向高宗上《戊午上高宗封事》疏（即斬檜書），直諫高宗“一屈膝，則祖宗廟社之靈盡污夷狄，千百萬赤子盡為左衽，朝廷宰執盡為陪臣，天下士大夫皆當裂冠毀冕”。并大膽地揭露秦檜、王倫、孫近三人賣國求榮的面目，請高宗“斷三人頭，竿之藁街”。胡銓的《戊午上高宗封事》疏獲得朝野的廣泛支持，江蘇進士吳師古把他的秦疏刻板傳誦，一時臨安城內洛陽紙貴，流布四方，被稱為“天下第一奇書”。
金國熙宗，以千金求疏，觀讀后大為震驚，連呼“南朝有人，中國不可輕”，但胡銓的一片赤誠之心卻被秦檜視為“洪水猛獸”，他把胡銓的名字寫在家中的墻上，必欲將之置于死地，因此秦檜以“狂妄兇悖，鼓眾劫持”的罪名，將胡銓貶為昭州（今廣西平樂縣）編管，后迫于公論，改判監廣州外倉。紹興十二年，（1142年），因抗金英雄岳飛遭秦檜等人的暗殺，胡銓再向高宗上疏，二度請斬秦檜，再遭貶為新州（廣東新興縣）編管。在新州胡銓目睹秦檜等人專權誤國，殘害忠良的行徑，因而寫下了〈好事近〉詞一首：“富貴本無心，何事矣鄉輕別？空使猿驚鶴怨，誤薛蘿秋月。囊錐剛要出頭來，不道甚時節。欲駕巾車歸去，有豺狼當轍”。因詞中有“豺狼當轍”一句，又被秦檜以“謗訕怨望”之罪，于紹興十八年（1148年）正月，再貶為吉陽軍（今海南三亞市）編管。 紹興十八年（1142年）春，胡銓從徐聞渡海，在澄邁通潮閣登陸后，向貶所進發，經臨高縣時，縣令謝渥盛情地接待了他，路過臨高博頓村時，因天氣酷熱，在茂林中休息，見泉水從地下涌出，取之解渴，此后汲者不斷。后業，博頓村人戴定實父子二人為了感激胡銓的功勞，請宗方書“澹庵井”三字，刻石立碑以志紀念，郡守方世功亦作了記，后成為海南古跡之一。
胡銓到達吉陽軍，寓宿在趙鼎住過的裴聞義家，他親身目睹了這位曾經同朝共事的宰相在流放時慘遭的迫害，也深為趙鼎抗金救國的精神所感動，因而寫下了膾炙人口的《哭趙鼎》詩：“以身去國故求死，抗議犯顏公獨難。閣下大書三姓在，海南惟見兩翁還。一丘孤冢留窮島，千十高名屹泰山。天地辦因慳一老，中原何日復三關？。他以高昂的激情歌頌了趙鼎敢于“抗議犯顏”的精神，充分肯定了他在收復中原的事業中發揮了重要的作用，指出他的精神同泰山一樣千古長存。
胡銓在吉陽軍八年的流放生活中，開始的睡境是十分艱難的，他在給侄兒的信中曾寫道：“身陷九淵，日與死迫“。但隨著對周圍環境的適應和與當地百姓黎民的友好交往，初業時的絕望心情為之一掃。在貶所他感受到因交通閉塞，給當地帶來文化教育的落后，于是在寓所他招收當地的學子“日以訓傳經書為事，黎苗聞之，遣子入學”。為海南文化教育事業的發展做出了巨大的貢獻。他和當地的社會名流、士人建立了非常友好的關系，據《瓊臺志》記載“郡人陳迪功、靖江慕銓名常與往來”。陳迪功、靖江是當地鎮壓黎族的頭目，胡銓在與他們交往中常教導他們要搞好民族團結，因此在胡銓的建議下，他們在城西南二里水池上筑亭，用唐代詩人杜甫的“凈洗甲兵長不用”之義，取亭名為“洗兵亭”。并書匾題詩，反對漢族統治者屠殺少數民族，主張讓黎漢人民共同過上平安的生活。
紹興二十六年（1156年）秦檜死，胡銓被移居衡州，五月當離開吉陽軍北返時，已是須發霜白的他回望曾經生活過的這片荒島，悲感交集，他想起了比他早一年離瓊北返的李光在臨走時贈與他的一首詩，寫下了《別瓊州和李參政韻》：“正月悔從前一念差？崖州前定復何嗟！萬山行盡逢黎母，雙井渾疑似若耶。行止非人十載夢，廢興有命一浮家。此行所得誠多矣，更愿從公泛此槎”。詩里肯定了他過去反對秦檜，堅持抗金的觀點是正確的，即使是遭到遠貶也亳不反悔。詩人也總結了他在海南的“行止非人”的貶謫生活，感到苦中有甜。公元1163年孝宗即位，改年號隆興，這年胡銓被召回朝任秘書少監，不久擢升為起居郎。乾道七年（1171年）年事已高的胡銓向孝宗“求退”回老家著書，孝宗恩準，在臨行前，胡銓仍念念不忘收復失地，勸告孝宗“規恢遠圖，任賢除邪，理財訓兵，矜寡恤孤，然后布告中外，必報國仇，必歸陵寢，必復故疆”。回家后著有《易》、《春秋》、《周禮》、《禮記》解等書獻給孝宗，孝宗詔命藏于秘書省。淳熙七年（1180年）死于故鄉，朝廷特贈通議大夫，謚“忠簡”。主要著有《澹庵集》。
景區景點
觀稼堂
原名為觀稼亭。椐《瓊山縣志》記載：觀稼亭建于明萬歷四十三年（1615），是一座六角飛檐大亭，它為紀念蘇東坡指鑿雙泉，造福桑梓鄉里的豐功偉績而建。“觀稼”兩字，寓意為：觀浮粟泉水旺盛，灌溉金穗千畝之意。該亭在明末清初時被毀，康熙四十三年（1704）瓊州知府賈堂深感觀稼亭對教化當地百姓黎民、思憶先賢豐功偉業有遠深意義，便在舊址重建。道光十四年（1834）又經擴建，形成為當時海南最大的亭榭。據清人張育春撰寫的《重修觀稼亭記》記載：觀稼“亭前為平坂，旁浥清泉，有溪流一道，自東環流而西，兩旁綺麗交錯，阡陌縱橫，士大夫游息于此，比之裴中立綠野堂，洵城北一名勝”。
清光緒十五年(1889)朱采在修建五公祠時,又重修了觀稼亭,并改名為觀稼堂。在他撰寫的《五公祠記》中記載：“五公祠左附觀稼堂，循舊例藏瓊崖歷代名賢文物遺著”。自此觀稼堂也就成為海南文人學子品茶賦詩與進行學術交流的地方。[1]
學圃堂和西齋
朱采當時增建學圃堂和五公精舍的目的在于興辦學堂，講學明道，發展文化教育事業。據他撰寫的《五公祠記》中記載：“右側建學圃堂，聘海內碩儒講學其中，又建橫宅一連四間，名五公精舍，為學子研習之地，本道契五公，教興后學之意”。民國四年（1915）瓊州道尹朱為潮在《重修五公祠記》也記載：“五公精舍仿學海堂例，選全瓊庠生，秀才三十名，研習經史詞章之學，聘寧波郭晚香在學圃堂講課”。郭晚香浙江寧波人，晚清著名學者，朱采在建學圃堂和公精舍后，向當時任兩廣總督的張之洞推薦聘請郭晚香來瓊講學，他來瓊時帶來了八千多卷古版文獻書籍，置于海南第一樓上，學圃堂就是他當時講學的地方，五公精舍和東齋分別是學生和老師的宿舍。郭晚香在學圃堂講學不久便病逝，因后繼無人，諸學生便由朱采保薦到廣州的學海堂繼續學業，五公精舍便用于收藏郭晚香的遺書和典冊，民國六年（1917）五公精舍也因此更名為五公祠圖書館。[1]
蘇公祠
為紀念蘇東坡而建。他北返后，海南學子經常在他曾借寓過的金粟庵入飲酒賦詩，進行學術交流，懷念這位“一代文宗”，久之便把該處題名為“東坡讀書處”。元代在此基礎上開設“東坡書院”，大書法家趙孟頫為之題匾。書院幾經變遷，至明初毀廢，但遺跡尚存。明萬歷45年（1617年）瓊州副使戴禧在原址重建。并改書院為“蘇公祠”，奉祀蘇東坡與其子蘇過。清順治、乾隆年間又對該祠進行重修，光緒15年（1889年），朱采在修建海南第一樓時對蘇公祠進行了較大規模的整修，并增建山門等建筑。蘇公祠基本上是光緒年間建修的規模。蘇公祠山門口陳列的石雕系明代修建蘇公祠時的原物，山門口懸掛明太祖朱元璋贊海南詩句“南溟奇甸”橫匾。蘇公祠正廳陳列著蘇東坡及其子蘇過和學生姜唐佐的牌位。大廳圓柱懸掛民國四年（1915年）由朱為潮撰聯，現代著名書法家麥華三重書的“此地能開眼界，何人可配眉山”的楹聯一付。[1]
泂酌亭
始建于北宋紹圣年間，因蘇東坡“指鑿雙泉”而建。當時瓊州郡守承議朗陸公品賞浮粟泉水后，贊其泉水甘甜，便在井泉旁甜，便在井泉旁建亭，經常邀請朋友、同僚在亭上品茗賦詩。元符三年(1100)六月蘇東坡遇赦北返，再借寓金粟時，陸公邀蘇東坡為亭命名和賦詩，蘇東坡欣然命筆，即席寫了《泂酌亭詩并敘》：“瓊山郡東，眾泉觱發，然皆冽而不食。丁丑歲六月，予南遷過瓊，得雙泉之甘于城東北隅，以告其人。自是汲者常滿，泉相去咫尺而味異。庚辰歲六月十七日，遷于合浦，復過之。太守承議郎陸公求泉上之亭名與詩，名之曰泂酌。其詩曰：“泂酌彼兩泉，挹彼注茲。一瓶之中，有澠有淄。以瀹以烹，眾喊莫齊。自江徂海，浩然無私。豈弟君子，江海是儀。既味我泉，亦嚌我詩。”明朝該亭被毀，清乾隆年間，瓊州學使翁方綱在原址重建，同治八年(1869)，郡守戴肇辰又整修該亭。泂酌亭基本上保留了清代修建時的風格。清代海南學者王國憲重刻的《泂酌亭詩并敘》現陳列在五公祠碑廊里。[1]
浮粟泉
蘇東坡在五公祠留存遺跡及之一。北宋紹圣四年(1097)，蘇東坡來瓊時，借寓金粟庵（今五公祠內），這時間他教導當地百姓掘井之法，并親自“指鑿雙泉”一泉曰金粟，一泉曰浮粟，由于泉水其味甘甜，水源旺盛，常冒小泡浮于水面很象粟米，因此“汲者常滿”。民國初金粟泉被毀，余下浮粟泉。清乾隆58年(1793)瓊州太守葉汝蘭品飲該泉后，感覺水質甚佳便為該泉題匾名，寓意：水源旺盛，五谷豐登。清著名金石家汪垢為泉撰聯：“粟飛藻思，云散清襟”，鑲刻其旁。后又有人在“浮粟泉”，匾下增刻了“神龍”兩字，該匾在“文革”期間被毀。
浮粟泉歷經近千年滄桑，從不枯渴，不論大旱或大澇水位都保持現狀不變。傳說取水之人只要在井旁用腳一跺，井底下如源源不斷的冒出水泡，那么來年一定會財源滾滾，生活蒸蒸日上。解放前，海府地區的財主和商人第到除夕都會到此踏上幾腳，祈求來年生意興隆，財源廣進，并雇用人力或牛車把該水拉回家飲用。該水經化驗屬礦泉水，含有多種人體需要的礦物質。[1]
粟泉亭
始建于明萬歷四十年(1612)，為紀念蘇公“雙泉”造福桑梓鄉里而建。該亭在清代列為八景之一的“蘇亭蘸(zhàn)翠”。粟泉歷代有重建修，粟泉亭系民國四年(1915)重建。
因何修建粟泉亭有這樣的傳說：明萬歷四十年的一天，瓊州郡守翁汝遇率郡城官民在金粟庵禱雨，禱雨事完，作稍事休息，翁汝遇便到浮粟泉中取水解渴，并贊其水甘美，突然間雷電交加，天降大雨，翁汝遇認為是浮粟神龍顯靈保佑，喜降甘霖，便決定在浮粟泉北角坡上建亭以志紀念。施工時掘得一磚，上該有詩云“泄盡先天秘，再修來世身，若思逢故友，二姓草頭人”。旁落“東坡行書”款，翁汝遇覺得此事甚為奇異，便把磚刻揣回收藏。據考該詩是蘇東坡初到瓊時，借寓金粟庵時寫的，由于當時他初來乍到，面對生疏的環境和生活的困境，因而產生了佛家的思想，認為他會客死海南，于是寫了這首詩，埋在該處，好讓后人知道他的不幸遭遇。[1]
瓊園
洗心軒
建于民國四年（1915），是一間亭榭式的古建筑，四周辟廊。正門走廊園柱懸掛朱為潮主持修建洗心軒時撰寫的楹聯意義深遠，耐人尋味：“一水可曾將耳染，纖塵絕無上心來”。這付楹聯的來源包含著一個傳說。據傳朱為潮修建瓊園時，應如何規劃，同僚眾說紛紜，莫衷一是，使他對此拿下定主意，有一天他親率同僚到實地勘察地形。眾官又為此爭論不休，加上正是酷熱的響午時分，使得他煩躁不已，這時他走到浮粟泉邊，叫隨從取水止渴，并用泉水洗臉清熱，突然間他感到大腦豁然一亮，瓊園的規劃在大腦中已清晰成形。他便決定在瓊園建一中心建筑，并為之命名為“洗心軒”，以此告訴后人，在心煩意亂的時候，到此游一游，喝上一口清心爽口的浮粟泉水，心中所有的煩惱與雜念將遠離而去。洗心軒解放后有重修，但基本上保持了民國期間的建筑風格。[1]
游仙洞
用海南火山巖壘砌而成的人工假山，它根據民間傳說而建。據說宋朝年間有一道士，自幼出家修道，修煉多年，總不能成仙得道。有一天，他在夢中見到一神仙點化說：大海中有一神龜，在你垂暮之年訪得此龜，并在其首坐化，定能成仙。醒后，他苦思不解其意，便決定外出云游尋訪。苦經十多年，踏遍了東南沿海，總悟不到夢境中的神龜。有一天他來到雷州，聽說蘇東坡被貶在海南，便決定到島上游一游，順便結識和請教于這位大學者。一天，當他踏上這塊神奇的荒島時，他頓然一悟，海南的地形正酷似他夢中的神龜，于是他便到儋州拜訪蘇東坡，請教龜首在何處，經過幾個月的交往，這位道士為蘇東坡的博學所折服，而蘇東坡也深被這位道士的精神與決心所感動，于是便告訴他說：瓊州地形似神龜，郡城瓊山是龜首。道士便辭別了蘇東坡來到瓊山探訪他夢中的龜首。幾經折磨他終于發現了五公祠正是他魂牽夢迥要找尋的地方，于是他便在游仙洞這地方結茅苦修，他的意志與決心感動了玉皇大帝，一天玉皇大帝派來了一位神仙把他引接到天界授予了神位。因為這位道士是在此得道成仙，神游而去，為紀念這位道士堅韌不撥的意志，民國四年朱為潮便在此建起了這座假山，并命名為“游仙洞“。[1]
兩伏波祠與漢兩伏波將軍
兩伏波祠為紀念西漢的路博德、東漢的馬援兩位伏波將軍而建，是海南較早的古跡之一。海南最早建伏波廟是在宋朝，據《正德瓊臺志》記載：“伏波廟在郡城北六里龍岐村”。明萬歷四十五年瓊州副使戴熹又在府城西邊的教場演武亭建“漢二伏波祠水久該祠被毀，至清朝先后有重修，雍正八年郡城文武捐修”。清光緒十五年朱采主持修建五公祠時，把“漢二伏波祠”遷建在五公祠內，并改名為“兩伏波祠”，同時增建了拜亭，民國年間和解放后該祠有幾次較大規模的重修，一九八三年老一輩革命家廖沫沙同志在參觀五公祠時，適逢兩伏波祠重修竣工，應邀欣然為祠名題匾。
路博德，漢代西河平周人，初拜右北平太守，漢武帝元狩四年(前119)，隨霍去病征匈奴有功，被封為邳離候，堆去病死后，升遷為衛尉。漢武帝元鼎年間，南越國發生內亂，并反叛漢朝。漢時越族各部通稱為“百越”，生活在東南沿海的浙江、福建、廣東、廣西和越南的北部，秦滅亡時，時任南海尉的趙佗乘亂天并桂林，象郡，自稱為南越王，漢朝建立初時漢高祖劉邦對南越采取和協政策，使南越采取拉攏的措施，使趙佗自動“改號，不敢為帝”，對漢朝稱臣，自此歷經文、景、武三朝，趙佗稱臣奉職，不斷“使人朝請”，維護與漢初的和好關系。至武帝元鼎四年（前111），南越國出現內亂宰相呂嘉殺南越王越子興，立王兄建德為王，起兵反叛漢朝，他傳令南越各郡縣，煸動民族情緒，抗擊漢軍。元鼎五年(前110)，武帝令路博德為伏波將軍，領軍出桂陽（湖南郴縣），下湟水；主爵都尉楊仆為樓船將軍，領軍出豫章（江西南昌），下橫浦，征伐南越，次年楊仆攻陷尋陜、石門，繳獲越船和積粟，進而挫改越軍先鋒數萬。待路博德至，路、楊兩軍共圍建德、呂嘉于番愚。楊仆攻擊越軍，縱火燒城，天明時城中南越將士盡投降繳城，南越王越建德與宰相呂嘉率數萬部將逃入海中，乘船西去，路博德派軍隊乘勝追擊，十月斬獲建德、呂嘉，至此南越反叛平定。為加強漢朝對南越的統冶，路博德把其地設置了儋耳、珠崖、南海、蒼梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南九郡，其中儋耳、珠崖兩郡就在海南的儋州與瓊山。海南的設郡標志著海南從此正式列入中國的版圖與封建中央政權發生聯系。
路博德的南征其意義和貢獻是極其遠深和重大的。南越的平定為邊疆的穩定和經濟的發展提供了良好的社會環境；九郡的設置，告別是儋耳、珠崖二郡的設立，確定了我國南方的版圖，使封建中央政權開始對南疆的開發，促進了各民族之間的融合和發展。[1]
建筑特色
五公祠建筑物古色古香，庭院內卵石鋪路，古木參天，名花夾道，香氣撲鼻，素有“瓊臺勝景”之稱。祠內五公石雕栩栩如生，滿面思緒。
五公祠右側是學圃堂，乃清代浙江名士郭晚香來瓊講學舊址，現陳列漢代以來銅鐘、銅鼓等古文物。 學圃堂再右是五公精舍，是晚清海南學子研習經史之處，今陳列歷代書畫。兩廂房均為素瓦紅木建筑，典型明清風格。庭園內花木繁茂，四季凝蔭，景色絢麗，環境幽靜。郭晚香來海南時帶書800多卷，置五公祠樓供五公精舍學生研習。郭晚香病逝后，五公精舍為 五公祠 圖書館，藏郭晚香遺書。后來，歷經洗劫，圖書所剩無幾。而后，學圃堂和五公精舍被政府重新修繕一新，陳列海南部分文物，有明代禁鐘、黎族古代銅鼓、宣德爐等。
