景區概述
丹霞山世界地質公園位于中國廣東韶關市東北郊，總面積219平方千米。自1988年以來，丹霞山先后榮獲國家級風景名勝區、國家自然保護區、首批國家AAAA級旅游區、國家地質公園等四項國家級牌子，2004年批準為首批世界地質公園。她配套服務設施完善，交通便利，京廣鐵路和京珠高速公路的連接，進一步強化和擴大了區域旅游交通優勢。[1]
景區特色
丹霞山是科學之山和文化之山。丹霞山由多座頂平、身陡、麓緩的紅色砂礫巖構成。它是全世界1200處丹霞地貌中類型最齊全、造型最獨特、景色最優美、地質地貌最典型的地區，所以也稱之為“露天的地質博物館”；同時景區內擁有世界上獨一無二、貌似神凝的陽元石、陰元石、雙乳石、睡美人等景點，又使丹霞山有“天然的性文化博物館”之稱。此外，丹霞山還有著悠久、豐厚的歷史文化內涵，有豐富多彩的人文特點。舜帝南巡奏韶樂、女媧造人補天等許多美麗動人的歷史故事傳說，燦爛的摩崖石刻和碑刻、80多處神奇的古山寨和巖廟、錦石巖的尼姑庵和廣東十大禪林之一的別傳禪寺、以及神秘的懸棺葬和巖棺葬，都具有極大的歷史文化價值，既是珍貴的文化遺產，又是重要的旅游資源。
丹霞山又稱中國紅石公園，位于韶關市境內，面積二百九十平方千米，是廣東省面積最大、景色最美的風景區。一九八八年，被評為世界地質公園。丹霞山的丹霞地貌由六百八十多座頂平、身陡、麓緩的紅色砂礫巖石構成，以赤壁丹崖為特色。據地質學家研究說明：在世界已發現一千二百多處丹霞地貌中，丹霞山是發育最典型、類型最齊全、造型最豐富、景色最優美的丹霞地貌。在距今一點四億年至七千萬年間，丹霞山區是一個大型內陸盆地，受喜馬拉雅造山運動影響，四周山地強烈隆起，盆地內接受大量碎屑沉積，形成了巨厚的紅色地層；距今六百萬年以來，盆地又發生多次間歇上升，平均大約每萬年上升一米，同時流水下切侵蝕，丹霞紅層被切割成一片紅色山群，也就是現在的丹霞山區[1]。
丹霞山是國家重點風景名勝區，又是國家地質地貌自然保護區，還被稱為中國紅石公園、廣東省四大名山之首：人類居住的地球，在內外營力的作用下，地表形態呈現出多姿多彩的景象，有流水地貌、冰川地貌、風沙地貌、海岸地貌、丹霞地貌等等。。我國著名地理學家“曾昭璇”在比較了解國內外的丹霞地貌之后，認為丹霞山“無論在規模上、景色 上皆為丹霞地貌的“世界第一”[2]。
景區分區
韶關丹霞山別名：淡夏山。
公園主要分為丹霞景區、韶石景區、巴寨景區、仙人跡景區與錦江畫廊游覽區。已開發
有丹霞景區的長老峰游覽區、陽元石游覽區、翔龍湖游覽區。錦江畫廊和巴寨景區是以自然山水觀光為主，集科普、攀巖、考察、探險、休閑度假為一體的風景區。
丹霞山主峰景區 分上、中、下三個景觀層。下層為錦石巖景層。有始建于北宋的錦石巖石窟寺、夢覺關、通天洞、百丈峽及最典型的赤壁丹崖等景點。中層為別傳寺景層，有嶺南十大禪林之一的別傳寺，還有一線天、雙池碧荷等景點。登丹梯鐵索即上至頂層，是登高望遠，飽覽丹霞秀色，是觀日出、賞晚霞的大好去處。
陽元山景區
因有天下奇景陽元石(高28。5米，直徑7米)而得名，景區游覽面積6平方公里，主要景點為陽元石，北為坤元山，一陰一陽遙相對應。另有古寺混元洞、七座天生橋、三處古山寨及眾多擬人擬物、擬禽擬獸的山石造型等到。細美寨建于明代，寨門扼懸崖棧道之口，險若華山西峰。
翔龍湖景區
錦江景區
錦江似一條玉帶自北而南穿行于丹霞山群峰之中，沿岸赤壁臨江，朱碧輝映，翠竹夾岸，秀色可餐。開辟水上游程10公里，沿途幾十處景點串珠分布。下游至望江亭，可見仙山瓊閣遍山石盆景風光;上游直到陽元山景區，經過景點有鯉魚跳龍門、錦巖大赤壁、群象過江等。
廣東旅游，一同沿岸赤壁臨江，朱碧交輝，翠竹掩映，村舍田園，沿途幾十處景點串珠狀分布、美不勝收別具一格，乃大自然之瑰寶。開辟了水上旅游行程10公里。
錦江一角
丹霞天印
在連綿起伏的丹霞山腹地東側的韶石山景區，有一座高達百米的懸崖峭壁。絕壁位于山體中間，周圍是郁郁蔥蔥的林木，而絕壁卻顯露出巖石特有的紅黑相間的紋路。在一片蒼翠的山脈中顯得別具一格。再仔細一瞧，峭壁的中間部分呈現3個清晰的天然印章，從左到右，第一個印章呈倒三角形，可辨出“春華”二字，其中“華”字為繁體字；第二個和第三個印章為傳統的方形印章結構，也能清晰地辨認出“三多”和“福”字的字樣，里面的字體清晰可見，而且結構、比例搭配合理，可謂惟妙惟肖。[4]
窩穴群巖壁
從世界自然遺產地廣東丹霞山景區管委會采訪獲悉，該景區戶外拓展中心在丹霞山無人區羊州寨探險時，發現了罕見的大型窩穴群巖壁。[5]
據丹霞山景區管委會工作人員曾明介紹，羊州寨位于丹霞山景區長老峰區域，是目前丹霞山范圍內發現的窩穴最多也是最大的地方。這里的窩穴群巖壁寬約40米，高100米左右，最大的洞直徑8米，遠遠看上去，像是一個巨型的蜂窩。[5]
據丹霞山景區管委會工作人員曾明介紹，羊州寨位于丹霞山景區長老峰區域，是目前丹霞山范圍內發現的窩穴最多也是最大的地方。這里的窩穴群巖壁寬約40米，高100米左右，最大的洞直徑8米，遠遠看上去，像是一個巨型的蜂窩。[5]
廣東丹霞山是世界“丹霞地貌”命名地，由680多座頂平、身陡、麓緩的紅色砂礫巖石構成。世界上丹霞地貌主要分布在中國、美國西部、中歐和澳大利亞等地，以中國分布最廣，其中又以丹霞山面積最大，發育最典型、類型最齊全、形態最豐富。[5]
名詞意義
丹霞，是地理學上很重要的名詞。可簡單定義為有陡崖的陸相紅層地貌。它是指紅色砂巖經長期風化
和流水侵蝕，形成孤立的山峰和陡峭的奇巖怪石，是巨厚紅色砂、礫巖層中沿垂直節理發育的各種丹霞奇峰的總稱。主要發育于侏羅紀至第三紀的水平或緩傾斜的紅色地層中，以中國廣東省北部丹霞山最為典型，故名。
20世紀20-30年代，中國地質學家馮景蘭教授在兩廣地區進行地質調查，他注意到那里分布著廣泛的第三紀（6500萬年～165萬年前）紅色砂礫巖層，這種巖層在廣東北部仁化縣城附近的丹霞山地區發育得最完全，厚達300～500米的巖層被流水、風力等風化作用長期侵蝕，形成了堡壘狀的山峰和峰叢，以及千姿百態的奇石、石橋和石洞。馮景蘭在西方學習過礦床學、巖石學和地文學，他立刻意識到這是一種獨特的地貌景觀，然而卻沒有任何一部西方學術著作提到過它。于是，馮景蘭開始研究這種紅色的巖層，并取當地地名中的“丹霞”二字來命名。“丹霞”一詞源自曹丕的《芙蓉池作詩》：“丹霞夾明月，華星出云間”，詩里的“丹霞”指天上絢爛的彩霞。
20世紀40-70年代末，中山大學地理系吳尚時、曾昭璇教授將紅層地貌作為獨立的巖石地貌類型進行了系統的研究；
1991年在廣東省丹霞山召開了第一屆全國丹霞地貌旅游開發學術討論會，并成立了"全國丹霞地貌旅游開發研究會"。丹霞山是丹霞地層和丹霞地貌的命名地，現為國家級風景名勝區、國家級自然保護區、世界地質公園、世界自然遺產提名地。
在我國民間，關于丹霞山的由來有這樣有一個傳說：傳說在很久以前，丹霞山上有一個木佛精。一天，木佛精抓了一對情侶，阿丹和阿霞。他們無時無刻不在想辦法逃離苦海。木佛精身上有兩件寶貝，火葫蘆和水葫蘆。若要逃生，得先把兩件寶貝偷走才行。一天，木佛精喝醉了，阿丹和阿霞看逃走時機已到，準備逃跑，但不小心踢到了木佛精身邊的茶壺，驚醒了它，木佛精馬上起來追趕他們。它打開火葫蘆，烈火沿著阿丹、阿霞逃跑的方向一路燃燒，最終，兩人全身被烈火燒得通紅，變成了一座焦巖。就是我們大家看到的人面石。后人為了紀念阿丹、阿霞寧死不屈的愛情故事，就把這里取名叫丹霞山。
形成
在距今1.4億年至7000萬年間，丹霞山區是一個大型內陸盆地，受喜馬拉雅
造山運動影響，四周山地
強烈隆起，盆地內接受大量碎屑沉積，形成了巨厚的紅色地層；在距今7000年前后，地殼上升而逐漸受侵蝕。距今600萬年以來，盆地又發生多次間歇上升，平均大約每萬年上升1米，同時流水下切侵蝕，丹霞紅層被切割成一片紅色山群，也就是現在的丹霞山區。
廣東丹霞山自古就是著名的風景區，它奇特的地貌有很多奇跡，舉世聞名的陽元石便是其中之一。陽元石高高聳立在離地200多米的山坡上，其獨立徑長28米，直徑7米。據說這片山坡有200萬年歷史，而大自然創作陽元石也花了30萬年。
丹霞山被評為世界自然遺
睹丹霞山陽元石的人，無不驚嘆于它那天然的神妙奇功。丹霞山每天都吸引著來自世界各地的旅游者，不少人甚至帶著朝拜的心態來瞻仰。人類自古就有生殖崇拜的情結，最先是對女性生殖器的崇拜導致母系社會的出現。這段歷史很長，大約有幾百萬年。男性社會其實很短，只是從公元前8000年逐步淡化的母系社會才開始。
人文特點
丹霞山有著悠久、豐厚的歷史文化內涵，有豐富多彩的人文特點。相傳人類始祖女媧曾在丹霞山造人，并取五彩石補天。舜帝南巡時也曾在丹霞山登山奏韶樂。歷代不少文人墨客賦詩題詠，懷古憂今，僧道紛至，香火大興。隋唐時期就已是嶺南風景勝地，為眾多圣賢和文人墨客所向往，留下了許多的傳說、詩文、崖刻與碑刻，僅在長老峰主景區一帶現存的摩崖石刻和碑刻就有130多處，均具有較高的可讀性和可鑒性。丹霞山現有佛教、別傳禪寺，以及石崖遺址共80多處，具有極大的歷史文化價值，是珍貴的文化遺產，又是重[6]要的旅游資源。
歷史文化
相傳人類始祖女媧在這里取水造人即成，在錦江采五色石補天而就，并臥于江畔，脫身成石。舜帝南巡曾在丹霞登山奏樂，命三十六石，此后歷代文人僧侶紛至，香火大盛。隋唐以來成為嶺南風景名山和佛教勝地，留下眾多詩文，游記，碑刻與摩崖。遍布全山的天然洞穴有幾十處被開辟為道場，保存至今并已經修復一新的錦石崖石窟寺和別傳禪寺香客如云，游人不絕。
生物資源
丹霞山不僅風景奇秀，而且生物資源豐富。這里屬中亞熱帶季風氣候，氣候溫和，雨量充足，年平均溫度20度，年降雨量1640毫米，植物種類繁多，生長茂盛，主要植被為中亞熱帶常綠闊葉林。經鑒定樹齡一百年以上的名樹古木有28株，其中三百年以上的有14株，“丹霞梧桐”更是世界上丹霞山最為著名的花卉，其品種有春蘭、寒蘭、白蘭、墨 蘭、劍蘭、蕙蘭、二葉蘭等數十種，又以白墨、綠墨、鳳尾、報歲等最為名貴。
1987年，這里發現的一株 “達摩蘭”更是稀世珍品，當時世界上只發現兩株（另一株是在臺灣達摩廟發現，“達摩蘭”的名字即由此而來）。這株丹霞達摩蘭，當年在香港年花市出時標價高達100萬港元。每到花開季節，丹霞蘭滿山飄香，游人循香覓跡，別有一番情趣。丹霞山區出產的“白毛尖茶”則是久負盛名的特產，是綠茶中的珍品，清代嘉慶年間曾為宮廷貢品。其茶牙粗壯，密披銀白色的毫毛，茶湯清澈黃亮，味甘醇，有一股天然的蘭花清香，為我國三大白毛名茶之首，曾在林業部“林業名優物新博覽會”上榮獲金獎。
地貌
方圓290平方公里的紅色山群“色如渥丹，燦若明霞”（明末虔州巡撫李永茂詞），故稱丹霞山。丹霞山由紅色沙礫巖構成，以赤壁丹崖為特色，地質學上以丹霞山為名，將同類地貌命名為“丹霞地貌”，丹霞山使之成為世界上同類特殊地貌的命名地和同類風景名山的典型代表。
丹霞地貌發育始于第三紀晚期的喜馬拉雅造山運動。這次運動使部分紅色地層發生傾斜和舒緩褶曲，并使紅色盆地抬升，形成外流區。流水向盆地中部低洼處集中，沿巖層垂直節理進行侵蝕，形成兩壁直立的深溝，稱為巷谷。巷谷崖麓的崩積物在流水不能全部搬走時，形成坡度較緩的崩積錐。隨著溝壁的崩塌后退，崩積錐不斷向上增長,覆蓋基巖面的范圍也不斷擴大,崩積錐下部基巖形成一個和崩積錐傾斜方向一致的緩坡。崖面的崩塌后退還g小，形成堡狀殘峰、石墻或石柱等地貌。進一步的侵蝕，殘峰、石墻和石柱也將消失，形成緩坡丘陵。在紅色砂礫巖層中有不少石灰巖礫石和碳酸鈣膠結物，碳酸鈣被水溶解后常形成一些溶溝、石芽和溶洞，或者形成薄層的鈣華沉積，甚至發育有石鐘乳。沿節理交匯處還發育漏斗。在砂巖中，因有交錯層理所形成繡錦般的地形，稱為錦石。河流深切的巖層，可形成頂部平齊、四壁陡峭的方山,或被切割成各種各樣的奇峰,有直立的、堡壘狀的、寶塔狀的等。在巖層傾角較大的地區，則侵蝕形成起伏如龍的單斜山脊；多個單斜山脊相鄰,稱為單斜峰群。巖層沿垂直節理發生大面積崩塌,則形成高大、壯觀的陡崖坡；陡崖坡沿某組主要節理的走向發育，形成高大的石墻；石墻的蝕穿形成石窗；石窗進一步擴大，變成石橋。各巖塊之間常形成狹陡的巷谷，其巖壁因紅色而名為“赤壁”，壁上常發育有沿層面的巖洞。
中國廣東丹霞山、金雞嶺、南雄的蒼石寨、平遠的南臺石和五指石，江西鷹溪、弋陽、上饒、瑞金、寧都，福建武夷山、連城、泰寧、永安，浙江永康、新昌，廣西桂平的白石山、容縣的都嶠山，四川江油的竇□山、冠縣的青城山，陜西鳳縣的赤龍山，以及承德等地，都有典型的丹霞地貌。
丹霞地貌屬于紅層地貌，所謂“紅層”是指在中生代侏羅紀至新生代第三紀沉積形成的紅色巖系，一般稱為“紅色砂礫巖”。丹霞地貌是上世紀三十年代以丹霞山為代表而命名的一類地貌類型。形成丹霞地貌的巖層是一種在內陸盆地沉積的紅色屑巖，后來地殼抬升，巖石被流水切割侵蝕，山坡以崩塌過程為主而后退，保留下來的巖層就構成了紅色山塊。
世界上丹霞地貌主要分布在中國、美國西部、中歐和澳大利亞等地，以我國分布最廣，其中又以丹霞山面積最大，發育最典型、類型最齊全、形態最豐富、風景最優美。我國著名地理學家曾昭璇在比較了國內外的丹霞地貌之后，認為丹霞山“無論在規模上、景色上”，皆為“中國第一”，“世界第一”。是舉世聞名的名山。山東東明的無名山也是如此。
丹霞山是世界“丹霞地貌”命名地。丹霞山由680多座頂平、身陡、麓緩的紅色砂礫巖石構成，“色如渥丹，燦若明霞”，以赤壁丹崖為特色。據地質學家研究表明：在世界已發現1200多處丹霞地貌中，丹霞山是發育最典型、類型最齊全、造型最豐富、景色最優美的丹霞地貌集中分布區。
丹霞山的巖石含有鈣質、氫氧化鐵和少量石膏，呈紅色，是紅色砂巖地形的代表，為典型的丹霞地貌。
層次劃分
丹霞山風景區可劃分為上中下三層。
上層景區有長老峰、海螺峰、寶珠峰,陽元山和陰元山。長老峰上建有一座兩層的"御風亭"，是觀日出的好地方，可容200多人。在亭上有一個高大的同心鎖，有一個最佳的拍攝點，在大大的同心鎖通往最佳拍攝點之間有兩排情侶留下的各種形狀的同心鎖。在亭上可看到周圍的僧帽峰、望郎歸、蠟燭峰、玉女攔江、云海等勝景。海螺峰頂有"螺頂浮屠"，附近有許多相思樹。下有海螺巖、大明巖、雪巖、晚秀巖、返照巖、草懸巖等巖洞。寶珠峰有虹橋擁翠、舵石朝曦、龍王泉等景點。陽元山與陰元山，兩山分別有男人和女人的生殖器官樣的石頭,但是山勢峻峭,上去有些難度。
中層景區以別傳寺為主要景點，從這里到通天峽，兩旁巖石像合掌一般，游人必須小心翼翼，手扶鐵索，碎步而上。"幽洞通天"四個蒼勁大字刻在石壁上，更增添了這里的險勢，使人頓生寒意。但這段陡直的丹梯鐵索已加建了穩固的鐵欄，扶著上落十分安全。
下層景區主要有錦巖洞天勝景。在天然巖洞內有觀音殿，大雄寶殿，在洞中，還可看到馬尾泉，鯉魚跳龍門等風景。這里有一塊很著名的"龍鱗片石"，隨四季的更換而變換顏色。下層景區要鉆隧道、穿石隙，較為刺激。丹霞山下有一條清澈的錦江，環繞于峰林之間，游客可乘舟漫游，欣賞沿江兩岸景色和摩崖石刻。
宗教概況
丹霞山古稱“錦巖”。秦漢以前就有得道僧人道元在丹霞山混元洞、獅子巖一帶修行。隋唐時期丹霞山已成為嶺南風景勝地，同時也有僧尼進山經營，興建佛寺，明清時期興盛，清末衰敗。發現石窟寺遺存40多處，其中已修復一新并有較大影響的是別傳寺和錦石巖石窟寺。
北宋徽宗崇寧年間（1102-1106年），法云居士云游至丹霞夢覺關，見奇洞勝景，山石“色如渥丹、燦若明霞”，頓覺醒悟，發出“半生都在夢中，今日始覺清虛”的感嘆，遂題“夢覺關”，并在此建庵宇18間，供奉觀音菩薩。
明代崇禎末年（1644年），江西贛州巡撫李永茂抗清未遂，攜家眷隱居于丹霞山“長老寨”，筑舍開田，邀朋聚友。其弟李充茂于后將此山施予寺廟。清康熙元年（1662年），廣州海幢寺澹歸禪師，來丹霞山開辟道場，營建別傳寺。先后修建大雄寶殿、彌勒殿、觀音閣、藏經閣、方丈樓、禪房、客堂等，建成一座頗具規模的半山寺院，取佛教禪宗“不立文字，教外別傳，直指人心，見性成佛”的教義中“別傳”二字為寺名，稱“別傳禪寺”。在澹歸和尚及其弟子的苦心經營下，別傳寺發展很快，影響日隆，成為粵北三大寺廟之一。
康熙二十一年（1683年），廣州海幢寺另一僧人古健在丹霞山半寨和洪巖兩處建有庵堂，并于康熙五十年（1714年）重塑十八羅漢。丹霞山香火日益旺盛，參拜活動絡繹不絕。
清乾隆四十一年（1776年），南韶雇員李璜游覽丹霞，在別傳寺藏經樓發現澹歸禪師文稿《偏行堂集》，有反清之嫌，便上呈高宗，僧徒遭大肆殺戮，別傳寺首遭大劫。
民國十四年（1925年），國民黨軍隊隔錦江炮擊黃耀祥等百余土匪，別傳寺所有珍貴法器被遁逃頑匪橫掃一空，使別傳寺遭到第二次劫難。
民國十五年（1926年），國內戰亂頻繁，地方秩序異常混亂，仁化縣立中學移至別傳寺避劫難，不慎失火燒山，大雄寶殿，韋馱殿等大型建筑物皆化為灰燼。別傳寺遭第三次浩劫。
民國二十三年（1934年），廣東西北區綏靖委員李漢魂率軍駐扎韶關，重修丹霞精舍、丹霞下院等，并作《重修丹霞記》。
斗轉星移，解放后的1963年，仁化縣建立丹霞山林場。1980年本煥法師募捐千萬元重修別傳寺，并陸續重修錦石巖等景點。1984年別傳寺佛像開光，國內外佛教徒千余人前來祝賀，盛況空前。從此，別傳寺和錦石巖以其繁盛的宗教活動吸引著成千上萬的佛門弟子和海內外游客絡繹不絕前來進香游覽觀光。
遺址
丹霞山現有佛教別傳禪寺以及800多處石窟寺遺址，歷代文人墨客在這里留下了許多傳奇故事、詩詞和摩崖石刻，具有極大的歷史文化價值。
歷史傳說
神話傳說
在粵北仁化縣境內，有一座集雄、奇、險、秀、情于一身的丹霞山。丹霞的取名既有丹山洞崖、燦若云霞的意思，還流傳著一段動人的丹仔與霞女的愛情故事。
丹仔是當地一位勤勞憨厚的青年，被天上的仙女阿霞看上了，于是她下凡與丹哥連理成夫妻，恩愛無比。玉帝聞知，命霞女返回天庭。霞女違命，于是龍顏大怒，電閃雷鳴。霞女變成仰臥錦江邊上的巨石美人，丹哥變成隔江相望寂寞的僧帽山。
道教傳說
相傳道教有三十六洞天，七十二福地，皆仙人居處游憩之地。世人以為通天之境，祥瑞多福，咸懷仰慕。道教潛隱默修之士，喜遁居幽靜之山林，故多擇有仙跡傳說之處，興建宮觀，期蔭仙風而功道園融。歷代以來，道侶棲止，香客游人絡繹不絕，故洞天 福地已成為中國綿繡河山之勝境。洞天福地，又名三十六小洞天。
第十福地 丹霞山 在麻姑山
與李永茂兄弟
《仁化縣志》載，在唐末，丹霞山曾有過佛教居士來游，但無營構。北宋崇寧間（1102-1106年），法云居士自山麓攀援而上，見錦石巖竟然集雄奇秀美于一身，可以養靜，嘆曰：“半生在夢里過了，今日始覺清虛！”。于是聚集百余人到丹霞山下層的錦石巖開山建庵，并開始向中、上層經營。但大規模開發丹霞山，還是從李永茂、李充茂兩兄弟開始。
明崇禎十七年（1644年）甲申之變，明滅，其遺臣江西虔州（今贛州）巡撫李永茂（字孝源，號嵩道人），忠憤填膺，恥事清朝，于清順治二年（1645年），離開贛州，越過梅嶺，避亂來到丹霞山隱居。李永茂之弟李充茂在《丹霞山記》一文中曾說到：“伯子（按，作者對其兄李永茂的尊稱）余勇可賈，意津津未倦，蓋樂此不為疲乎，此丙戌（順治三年）重陽也。是夕，偕諸子宿山中六祖堂......隨與諸子謀曰：是山也，有險足固，有巖足屋，有樵可采，有泉可汲，其亦避世之奧區乎。”于是李氏出金百余兩，向仁化縣汞生劉望夫、劉松濤兄弟買得丹霞山，將其先父安葬在丹霞山對岸的云石山南面，他帶著弟弟充茂和兩個兒子暨親戚幕僚眾人，劈除荊棘，修關門、鑿石階、架木梯、建房屋，隱居山內，侍奉母親。
同年冬，明唐王朱聿鍵復明失敗，殉國。李永茂立即趕赴粵西，與總督尚書丁魁楚、兵部侍郎瞿式耜等，共立桂王朱由榔，建立南明政權，改年號為“永歷”，進行反清復明。朱由榔拜他為文淵閣大學士，他以父喪固辭。后，專任進講竺讀，不參政務。不久，他看到南明王朝內派系林立、相互傾軋，自己不能力挽狂瀾，江山難于收拾，在惘悵至極之下，寫下了《憶丹霞山居》七律三首。其中有“雁陣南飛悲故國，螺川西望恨街亭”、“三巖一出秋容老，慚愧閑身泛水萍”和“孤臣強揾昏朝淚，調配峽邊頌
野萍”等感概萬千之句。李充茂在《丹霞山記》中說他后來，“蒼梧暨駕，赍志以終”，王夫之《永歷實錄》說他“入仁化山中，郁郁以疾卒”。
李永茂的弟弟李充茂（字鑒湖），明朝的禮部主事，崇禎皇帝殉國后，即跟隨他哥哥一同隱居丹霞山，伺機反清復明。后見復明無望，即繼承他哥哥的遺志，銳意經營丹霞山，首先在山頂的云巖、雪巖及虹橋之下，筑墻多堵，以鞏固巖沿基圍。接著又開井引泉，構筑亭臺。還買置芳坑洞田租三十石，施作六祖堂香火。經過他的努力開發，全山初具規模，原來不甚出名的丹霞山開始興旺發達起來。
清順治八年，李充茂帶領兩個侄子扶先人靈棺北上河南鄧州故鄉安葬后，又獨身一人返回丹霞山隱居。他曾到廣州海幢寺拜天然和尚為師， 發出家，法名今地。順治十八年他將丹霞山舍給師兄今釋澹歸，請澹歸繼續開發丹霞山。澹歸即于康熙元年（1662年）來丹霞山，刻意開辟道場。
可以說，法云居士是錦石巖建庵之祖；李氏兄弟是丹霞山開山之祖；今釋澹歸是開辟丹霞山道場之祖。
創建一流
丹霞山各個景區為了提高旅游衛生安全、創建與提高一流的旅游環境、提高游客的旅游滿意率，針對景區疑似鼠害偶爾孳生的現狀，積極開展了開始大范圍投放各種滅鼠設施和藥品的鼠害防治工作。市相關部門日前表示，全景區設置的滅鼠毒餌站覆蓋范圍將達到25萬余畝。在各個城市主干道、重要景區有鼠害隱患的環境周邊，都將投放相應的滅鼠器具，相關部門將在投放鼠藥地點設置警示標志，提醒游客，游玩、休閑時時時注意保護設施，防止誤食事件發生。
由陶土管做成的鼠藥投放器具是主要滅鼠設備，這種“滅鼠毒餌站”可有效防止鳥類誤食鼠藥，防止鼠藥對環境的污染，每個毒餌站可以覆蓋約1畝的范圍，滅鼠效率高達93%。由于正當春季，又趕上游客旅游高峰時段，相關部門在滅鼠設備上插放了黃色警示小旗，上面有滅鼠警示標語和示意圖案。相關部門表示，希望廣大游客到景區出游時注意保護這些滅鼠設施，看管好兒童，如果意外發生鼠藥中毒，應立即趕往附近醫院注射維生素K1。
旅行須知
最佳旅游時間
丹霞山一年四季無論晴雨早晚，都有不同的景色供游人觀賞。早上，可以在丹霞山看到日出的奇觀和滔滔云海；晚上，可以看到絢麗的晚霞、日落和恬靜的夜色。雨天，極目遠眺，使人胸懷開闊，萬慮頓消。至于春夏秋冬，四時景色的奇妙，則只有身歷其境者，才能體會到。 最佳旅行季節:春（3月到5月）、秋（10月至12月）兩季。春季的杜鵑花開遍了山,秋季的丹霞日出讓你心動。...秋高氣爽會使丹霞日出、日落更具魅力,秋天的楓葉與丹崖赤壁相映成輝。
交通線路
霞山坐落在廣東省仁化縣城南4公里，距韶關市區45公里，而風景區南緣距韶關則不足5公里。 從丹霞山到韶關火車站50公里，有二級公路相連；在丹霞山新山門有開往仁化縣城的班車和開往韶關的旅游專車及各類出租車；韶關有通往全國各地的38對旅客列車。您若要到福建或江西，可在周田換乘韶關到閩、贛的長途客車。您若北上或南下到珠江三角洲，可乘火車。
市內交通：韶關火車站有丹霞旅游專車直達丹霞山新山門，景區內有專車免費接送至上山地點。
旅游住宿
丹霞山作為世界名山，其景區里的酒店住宿已很成熟。丹霞山前劃為二個服務接待區，包括外山門和陽元石接待區。陽元石接待區以農家度假村為主，共有幾十戶農家村舍式旅館，可接待450-600人左右，以標準雙人房為主，價格實惠，干凈舒適，適合大眾旅客消費，并設有農家特色菜供游客就餐，鄉游網上可以預訂。因為丹霞山存在拉客現象，無論你是在火車站、新山門外還是景區內，都有很多形形色色拉客者，拉客欺客宰客時有發生，為了您的安全及省心，事先了解行程和住宿，做好心中有數，那樣到時來到丹霞山就不會出現走錯線路耗時費心。
溫馨提示
行：各地可乘坐火車到達韶關東站后（坐高鐵到韶關站后得轉坐22路公共汽車到韶關東站），可在韶關火車站出站口直往前約50米處有到丹霞山的中巴，直到丹霞山的外山門。丹霞山山門至陽元山景區和丹霞山景區有兩三公里，有免費景區巴士接送。
住：丹霞山旅游已經非常成熟，各種旅館很多。在丹霞山景區，如果第二天看日出，不論住那里都很方便的，因為不論住那個酒 店都要坐景區免費公共汽車進到山腳的，登山及游湖游江看日出日落都很方便。
吃：丹霞山景區里有許多可以吃飯的小飯店，大家可以一家家地看下去，看到覺得可口價格合適就吃，這里暫不作特別推薦，總之吃飯在景區里很方便，豐儉由人，不過這里山區的青菜，山坑螺，農家雞等還可以。
玩：丹霞山開放的主要是陽元山景區、長老峰景區、翔龍湖景區三大景區，還有竹伐漂流項目，巴寨景區。兩天的游程安排會相對輕松些。在丹霞山訂房網里預訂（如登山索道，錦江游船，竹伐漂流都可享受團體優惠），或者有10個人一起買門票，也可以享受團購優惠。
注意事項
請帶好相關證件（學生證、老人證、軍人證等），住宿登記或享受優惠時用到。
景區門票
1、丹霞山景區門票：包括長老峰和陽元山兩個區域的游覽，平日100元/人，周末及節假日120元/人。1.5米以下兒童、60歲以上老人、學生（憑學生證）可享受半價。游客憑票可48小時內多次入園。計劃多次入園的需提前說明，需在第一次檢票時錄入指紋信息；
2、水上丹霞（錦江游覽）船票90元/人，不包括在丹霞山景區門票中；
3、纜車票價，平日雙程60元/人，單程40元/人；周末及節假日雙程70元/人，單程45元/人；
4、售票處也有景區+錦江游覽+纜車的套票，價格比單項購買便宜一些；
路線推薦
路線二：巴寨 → 錦江 → 玉女攔江 → 群象出山
最佳觀景拍照點
1、長老峰的觀日亭必上，是極佳的觀景點。登峰頂而兩望，北望大丹霞腹地群山綿綿，赤壁丹屏風光無限；南望萬丈絕壁蕩氣回腸，錦江翔龍玉帶羅衣。
2、沒 去過丹霞山，也聽過丹霞地貌。丹霞赤壁——這塊屹立在錦江邊上的大石，以“色如渥丹，燦若明霞”成就了丹霞地貌的美名。你也許會覺得它不如想象中美艷？純 屬時機問題！當夕陽照在大石上，山體本身的紅被陽光重度渲染，燦若明霞的景象也隨之出現。所以，在下午的4、5點去乘坐錦江游船是最佳選擇。
3、如果你認為雨季不適合去丹霞山，那就大錯特錯了。雨后的云海，以及雨后第二天會出現的火燒云，可是好多大師翹首以盼的好景色。如果是一場大雨后的突然放晴，云海會更加壯觀。
榮譽
AAAAA級景區
2012年1月9日，韶關丹霞山正式獲得國家5A級旅游景區的授牌。這是丹霞山繼2010年8月列為世界自然遺產后獲得的又一殊榮，標志著丹霞山的旅游事業將邁上一個新的臺階。
世界地質公園
自然遺產丹霞山
北京時間2010年8月2日05：03分，在巴西首都巴西利亞(當地時間2010年8月1日18：03分)召
開的第34屆世界遺產大會上，以廣東丹霞山為首申報的中國丹霞世界自然遺產，成為中國的第8項世界自然遺產。
交通
外部交通：各地可乘坐火車到達韶關東站后（坐高鐵到韶關站后得轉坐22路公共汽車到韶關東站），可在韶關火車站出站口直往前約50米處有到丹霞山的中巴（橙色、15元每人，每15分鐘一趟，時間大約50分鐘，）直到丹霞山的外山門。丹霞山山門至陽元山景區和丹霞山景區有兩三公里，有免費景區巴士接送。
市內交通：韶關火車站有丹霞旅游專車直達丹霞山。
自駕車：從廣州天河出發，上華南快速干線→北二環→太和立交進入京珠高速→韶關南站下高速（行車約2.5小時）。
本數據來源于百度地圖，最終結果以百度地圖數據為準。
其他： 韶關有通往華東、華北、西南各大鐵路干線的列車停靠，來丹霞山旅游可在韶關站下車，韶關火車站有丹霞旅游專車（15分鐘一趟，票價15元/人）直達丹霞山新山門，從韶關到丹霞山只有五十公里，行車時間約五十分鐘。另外，在丹霞山新山門有開往仁化縣城的班車和開往韶關的旅游專車及各類出租車。韶關到丹霞山的旅游巴士都是發往仁化縣城的，15分鐘一班沒錯。但只能停在丹霞山景區外的公路邊，再步行1
0分鐘的樣子才可以到景區大門。返回韶關市內時，也要到公路邊攔截從仁化縣開出的班車。因車次較多，故而攔車不用費太多力氣。只是有時會遇到沒有座位的情況。班車類似于公交，會隨時上下人。
編輯本段購物
由于地處山區，所以在韶關購物首選是買些土特產、水果之類的東西，一來攜帶方便，二來送禮也實惠，
但是要注意辨別好壞，景點附近兜售的人多，最好到大商場去買。韶關各地區主要有以下特產：土紙、毛竹、松香、竹木及其加工品、馬壩油粘米、南華李，其中竹木制品最具當地特色。
白毛茶
白毛茶是中國特種名茶之一。韶關的樂昌、仁化等縣的白毛茶以其特有的清香和甘醇聞名遐邇，它還有生津解渴、醒腦提神、消食開胃、防治疴嘔吐、預防齲齒、驅除口臭、降低血壓等多種功效。常飲可健身益壽。“白毛尖”茶是茶葉中的珍品，它因茶芽粗壯，密披銀色毫毛而得名。經加工的茶芽毫毛銀白如雪，茶湯清澈持久。據蒸青樣生化測定，茶多酚42.84%、氨基酸1.47%、干茶樣分析，茶多酚38.31%、咖啡堿5.5%、水浸出物45.03%。
北江香菇
韶關丹霞山各縣均有北江香菇生產，而始興的香菇是“北菇”的代表，具有柄短、肉厚、香嫩、爽滑的特點，是傳統的出口產品。香菇營養豐富，含有人體必須的7種氨基酸，有降血壓、減膽固醇、預防肝病以及對胃癌的輔助治療等作用。
馬壩油粘米
馬壩油粘米是曲江縣傳統的優質水稻品種，以其米粒細小、質地硬韌、晶瑩透明、油脂量高而著稱，它的米粒細長，晶瑩潔白，香滑軟熟，飯后齒頰留香。一直是中國出口大米中的主要品種之一。馬壩油粘米是曲江縣的名優特產，在封建社會曾作為“貢米”。
活動
丹霞山風景區，氣候宜人，景色優美，環境清幽。如果您厭煩了城市的喧囂浮華，此地就就您休閑散心的最佳選擇。其中當地的地方民間藝術主要有：粵北采茶戲、花鼓戲、花燈戲、山歌劇、山歌、說書、快板、粵曲、獅舞等。
美食
丹霞山美食款式眾多，冷水豬肚、甜糯米酒、山坑螺等為特色美食。
爆炒山坑螺
到丹霞山不能不吃爆炒山坑螺。山坑螺體積小巧尖長，呈圓錐形，如手指大小，四季都有。但烹調很講究，上乘的做法是：煮前應將山坑螺用干凈的水浸泡，去除螺體內的沙泥及雜物，再放入常溫的雞湯浸泡喂養，使其肉肥厚鮮嫩鮮甜，然后鉗去螺尾尖部。爆炒時，加上青椒絲、紫蘇、生姜、蔥等佐料，并掌握好火候，不能炒過火，這樣才會做出鮮、甜、爽的山坑螺。
丹霞山豆腐
一個中間微凸的細瓷三足淺圓盤里，盛著白嫩嫩、晶瑩瑩的豆腐糕，面上澆上一勺蝦仁八鮮的佐料，色、香、味俱全，食之細嫩如脂，鮮滑清香。其實那嫩白的豆腐膏并不是豆制品，而是用新鮮的沌蛋清加上佐料蒸制而成。
沙田柚
是柚中之上品，屬蕓香科，為常綠喬木，葉片厚大，葉翼舒展，花大簇生。果實為闊倒卵形，秋末成熟，呈淡橙色，耐貯藏。果肉甘甜不酸，清香撲鼻。因這里的氣候與土質與廣西的沙田無異，所以果形、果肉、甜味、香型與廣西沙田柚均可比美。丹霞山及周圍鄉鎮村莊已大量引種，尤以夏富村最多。
景區保護
2012年7月13日至15日，由聯合國教科文組織委派的斯蒂芬·利格爾（法國）、渡邊真人（日本）兩位世界地質公園專家對廣東丹霞山世界地質公園再次進行中期評估。經過為期3天的實地考察評估，兩位專家稱丹霞山為全球最好的世界地質公園之一。[9]
按照《世界地質公園網絡指南和標準》的要求，聯合國教科文組織（UNESCO）每隔4年對世界地質公園進行一次中期評估，這是聯合國教科文組織衡量和檢驗世界地質公園建設和地質遺跡保護成就的重要工作。評估檢查主要通過聽取匯報、查閱資料、實地檢查、座談交流、個別訪談等方式，涉及管理結構、遺跡保護、經濟發展、市場營銷和推廣等11大項255小項的內容，并且把評估檢查結果作為保留或警告、取消世界地質公園網絡成員資格的基本依據。2004年丹霞山成功列入首批世界地質公園名錄，并在2008年順利通過了首次評估檢查。此次，丹霞山迎來了專家們的第二次評估檢查。[9]
2009年以來，丹霞山為加大地質遺跡的保護力度，通過自籌和專項撥款的方式共投入13878.2萬元（比前四年的資金投入增加了382%），在保護管理、環境整治、普法教育，對古遺跡、古樹名木和自然環境等方面進行有效的保護。[9]
專家們對丹霞山地質遺產得到了很好的保護和利用，并帶動原居民致富、促進當地經濟發展給予了高度評價和充分肯定，并希望丹霞山在加強地質與文化、地質與原生態、地質與環境的聯系以及加強丹霞山的科普教育尤其是對學生的教育方面多下功夫。[9]
市領導段宇飛、蘭茵分別會見了兩位專家。國內專家吳振揚、國土資源部地質環境司處長袁小虹、廣東省國土資源廳巡視員沈紹梅、丹霞山景區管委會主任黃大維等全程陪同專家組進行考察。[9]
二，白云山
基本概述
廣州白云山[1]屬嶺南丘陵地形，最高點海拔382米，自古以來就是羊城有名的風景勝地
。60年代和80年代，白云山分別以"白云松濤"和"云山錦秀"勝景兩度被評為"羊城新八景"之一。清末時有白云寺、雙溪寺、能仁寺、彌勒寺等古寺及白山仙館、明珠、百花冢等名勝古跡。每逢九九重陽佳節，羊城人民更以登白云山為樂事，屆時，扶老攜幼，人流熙熙攘攘的熱鬧場景便構成羊城一幅獨特的風情畫。[2]
千百年來，白云山名勝古跡雖多，但屢經興廢遺存很少，尤以近百年來歷經滄桑，頻遭破壞，到解放時，只剩下“天南第一峰”牌坊和部分寺院的斷壁殘垣。解放后，白云山才獲得新生，廣州市政府組織群眾，廣植林木，修筑了10個水庫，開辟公路溝通南北，修建山北、山頂公園及山莊、雙溪旅舍，重現了白云山萬木蔥蘢、生機勃勃的園林景觀。
新中國成立后，經過歷屆廣州市政府的建設，專門成立了白云山風景名勝區管理局。經過多年的建設、經營和發展，白云山已建設成為的國家級風景名勝區和旅游景區。白云山風
景區從南至北共有7個游覽區[3]，依次是：麓湖游覽區、三臺嶺游覽區、鳴春谷游覽區、摩星嶺游覽區、明珠樓游覽區、飛鵝嶺游覽區及荷依嶺游覽區，區內有三個全國之最的景點，分別是：全國最大的園林式花園——云臺花園；全國最大的天然式鳥籠——鳴春谷；全國最大的主題式雕塑專類公園——雕塑公園。
本數據來源于百度地圖，最終結果以百度地圖數據為準。
白云山有豐富的自然資源。白云山地處我國南方，屬亞熱帶氣候區，植被種類相當豐富，擁有植物876種，其中有5種國家保護的珍稀瀕危植物：鵝掌揪、土治香、降香黃檀、油杉、大葉竹柏等。野生的657種植物中，許多種類具有潛在的經濟價值，如用材樹種86種，藥用植物343種，野生觀賞植物97種。白云山的綠化覆蓋率已達95%以上[2]，據統計，白云山目前共有綠化面積4.2萬畝，每天可吸收2800噸二氧化碳，放出2100噸氧氣，可供近300萬人正常呼吸之用，被稱為廣州的“市肺”（所謂“市肺”，就是指白云山位于城市中心，山上大面積綠化，是個天然蓄水的固態水庫，是個抗御自然災害的天然屏障，又是空氣凈化器和調節器）。[2]據測定，白云山空氣質量已達國家一級標準，噪聲質量達國家o類標準，地表水質也達到國際規定。一些山澗水、泉水甚至可以直接飲用。
白云山有十分濃厚的文化沉淀，最早可追溯到山北黃婆洞的新石器時代史前文化的遺址；秦末高士鄭安期隱居在白云山采藥濟世，并在白云山“成仙而去”；晉代人葛洪曾在白云山煉丹，著有《抱樸子》這部道家名作；南梁時景泰禪師來此建寺，是白云山最早的寺廟，還留下“景泰僧歸”一景，是羊城舊八景之一。唐宋以后，陸續有杜審言、李群玉、蘇軾、韓愈等著名文人登山吟詩，他們的詩文寓情于物，成為嶺南寶貴的歷史精神財富。明清的羊城八景中，白云山占其三：“蒲澗濂泉、景泰僧歸、白云晚望”。中國近現代革命的抗法、甲午戰爭等人物也曾在此留下足跡。在社會主義建設初期，老一輩革命家朱德、董必武、郭沫若等曾留下題詞，周恩來總理、陳毅副總理等曾在當時被譽為“南國釣魚臺”的白云山山莊旅舍進行過國事活動。改革開放以后，黨和國家多位領導人及國際友人也都曾在此觀光并題名，為白云山風景區留下了不少墨寶。
隨著城市規模的日益擴大，白云山已漸漸被市區所包圍，完全融入到城市中，成為人們閑時休憩的好去處，吸引著越來越多的游客前來參觀，全年景區客流量近500萬人次，日均客流量達2—3萬人次，尤其是重要節假日（如：國慶、五一、重陽、中秋等）全山最大客流量達10—20萬人次，值得一提的是：白云山每年接待離、退休老人近百萬人次，這在全省公園里是屈指一數的，這是由于白云山的地理和環境優勢所至。廣州碑林
一進碑林，首先看到的是兩座氣勢磅礴的九龍柱。它高6米，直徑11米，重9.9噸，用青石雕成，柱上端有9個并列環繞的龍頭，其重量、高度、直徑及雕刻工藝均稱全國龍柱之最。
2011年1月21日，國家旅游局正式批準廣州市白云山風景名勝區為國家5A級旅游景區，這是廣州市區唯一一家國家5A級旅游景區。3月18日上午，白云山管理局在云臺花園正門廣場舉行了“5A云山，給力幸福廣州——廣州市白云山風景名勝區晉升國家5A級旅游景區掛牌儀式”。同時，國家旅游局確定的“全國首批旅游標準化試點單位”中，白云山也成為廣東省唯一一家，此項工作也已全面啟動[3]。
白云山自2006年底開展創建國家5A級旅游景區工作以來，白云山管理局在硬件、軟件等方面開展了大量工作。包括按國標制作旅游專用交通標志；在西門建成目前廣州市最大的生態停車場，總面積達2.4萬平方米；對白云山南門游客中心進行了全面升級改造和擴容，總面積約400平方米；風景區內的大小引導標識達到14類，900余個；投入約2700萬元，完成了“數字白云山”信息化建設工程，全國首創風景區電子巡查系統；在國內風景區行業內首創了燈桿編號定位系統；新修健身綠道12公里等。白云山景區新修了健身綠道12公里，超過4萬人參加義務植樹，種植喬灌木26649株。[4]如今，白云山每天可吸收2800噸二氧化碳。
重龍-白云山景區位于內江市資中縣境內，面積56平方公里，是省級歷史文化名城由重龍山、白云峽、白云山、燈樹坪、杉樹坳5個景區組成。白云山景區有大面積茂密的森林，是川中地區的“綠色明珠”。主景區白云峽長6公里，兩崖峭壁千仞，怪石嶙峋，林木參天，藤草密布。湖面寬50-200米，湖水清澄碧綠，水鳥成群，具有“奇中透幽，幽中含奇”的誘人魅力，宜于泛舟游峽。
麓湖游覽區
1．概述
曲橋、亭廊、寺廟古剎，故名麓湖公園。占地面積3.7平方公里，依山傍水，景色秀麗，花香陣陣，鳥聲啾啾，一派自然風光。是廣州市內最大的開放式、多功能公園，又是集文化教育、休閑娛樂、健身、美食于一體的著名旅游區。
2．“廣州藝術博物院”與麓湖綠化廣場
3．兒童樂園
4．麓湖
5．聚芳園
1．云臺東廣場
2．云臺花園
1．概述
云臺花園是一個高格調，以欣賞四季珍貴花木造景為主的全國最大的園林式花園。它坐落白云山三臺嶺內，占地12萬平方米，是以世界著名花園——加拿大的布查特花園為藍本，由廣州園林建筑設計院設計，廣州市政府投資五千多萬，于1993年籌建，1995年9月28日建成開放，開放至今接待了李鵬總理及夫人、李鐵映、吳儀、李瑞環、尉健行、曾慶紅、黃菊、李長春、姜春云、胡啟立等多位黨和國家領導人及廣州市各大外國友好城市市長。花園內有新穎雅致的景點14處。
2．飛瀑流彩
3．玻璃溫室
4．巖石園
5．玫瑰園
6．滟湖、花鐘
7．誼園
3．白云索道
鳴春谷游覽區
1．概述
2．蒲谷
3．能仁寺
1．概述
2．“虎”字
3．流云漂月
4．金剛法界
5．大雄寶殿
6．慈云殿
4.毛利人運動文化村
(1)概述
(2)毛利人蹦極運動
(3)高山滑道，也稱旱地雪撬
(4)高山滑草
(5)新西蘭悠玻球
5．天南第一峰
6．云巖
7．白云晚望
8.鳴春谷
1．概述
2．鳥類標本陳列室
3．大型鳥籠景區
4．珍稀鳥展區
5．鳴禽掛廊區
6．滴水巖自然景區
7．馴鳥表演區
8．白云曉望
摩星嶺游覽區
1．概述
“廣州碑林”的前身是白云寺，白云寺建于宋朝，是廣州歷史悠久的古寺之一，不幸的是，它被毀于抗日戰爭期間。在1992年，由市委、市政府、市人大投資，在此新建了廣州碑林，廣州碑林于1994年對外開放。“廣州碑林”是一個全新的景點，同時也是市委、市政府、市人大送給廣州市民的一份厚禮。[4]
“廣州碑林”總面積16000平方米，擺置了碑刻近三百塊，收集了部分歷代名士、現代詩人、書法家歌頌嶺南風光、歌頌羊城、歌頌白云山的詩詞、書法佳作，以室內置碑、室外立碑、摩崖碑刻等形式融匯于園林與自然勝景之中，顯示著中華民族燦爛文化。分為三個景區，摩巖石刻區、南雅堂、仙黑軒三大景區。
2．白云山賦
3．歷史人物浮雕圖
4．南雅堂
5．仙墨軒
3．摩星嶺
1．概述
摩星嶺原名碧云峰，位于白云山蘇家祠與龍虎崗之間，是白云山最高峰，海拔382米，是白云山三十多座山峰之首，從棲霞嶺可達摩星嶺門樓。宋、明以前，沒有“摩星嶺”之名，只有第一山之稱，康熙修《廣東志》繪白云山圖在卷首稱此山峰為“摩星嶺”，名曰“天南第一峰”，從此得名摩星嶺。李時郁有詩一首《摩星嶺獨坐詩》，傅家寶書于廣州碑林：獨坐摩星嶺，回看幾百峰，斜飛銀瀑布，削出玉芙蓉，縱日乾坤里，騰身霄漢中，方壺知不遠，云外度疏鐘。俗話說“不登白云山，不算到廣州城，不登摩星嶺就不算到白云山”。這話一點也不假。
登臨摩星嶺，不同的天氣可觀不同的景致。雨天，可觀“白云山上白云飛，白云山下白云浮”的特有風姿。晴天極目遠眺，現代化大都市建筑星羅棋布，東望沙河鎮，南臨珠江水，西看五羊城，北觀黃婆洞，“祖國南大門”的景色盡收眼底。此時不由想起杜甫“會當凌絕頂，一覽眾山小”的詩句，令人心胸開闊，心曠神怡。[2]增加
3．吉星石
4．雙溪別墅
5．松風
6．山莊旅舍
明珠樓游覽區
1．概述
明珠樓游覽區位于白云山西北部，占地約8平方公里，西至白云山西門，東至蕩胸亭，南至休閑帶，北至梅花園一帶。全區草坪面積10萬平方米，喬灌木62萬棵，綠化覆蓋率達到95%以上。景區內主要景點有白云松濤、松濤別院、桃花澗、梅花谷、明珠樓、水月閣、黃婆洞休閑茶廊、回歸林等。[4]
2．白云松濤
3．桃花澗
1．怡春亭
2．鴻運泉
3．摩巖石刻
4．溪澗
5．卵石灘
6．連理亭
7．桃花島
8．竹溪幽谷
4．明珠女
5．明珠樓
6．水月閣
7．黃婆洞水庫
8．梅花谷
9、回歸林
10、松濤別院
荷依嶺游覽區
1.概況
荷依嶺游覽區又名云溪生態公園，是目前廣州市最大的免費開放式公園。公園建成于2001年9月，于10月1日國慶節正式對外開放。云溪公園由果香園、疊水園、觀荷園三大部分組成，占地面積28公頃，其中綠化面積多達25.8公頃，占了總面積的92%，充分體現了公園“綠色、生態、環保”的主題。[4]
2．果香園
3.疊水園
4．觀荷園
1．大紅花園
2．觀荷池
飛鵝嶺游覽區
雕塑公園：廣州雕塑公園坐落在白云山飛鵝嶺西側，占地面積為46萬平方米，是廣州市人民政府于1996年為隆重慶祝廣州建城2210年建造的一個主題公園。公園是按照雕塑與園林、觀賞與教育、藝術與歷史相結合的原則而進行規劃建設。建造廣州雕塑公園的目的有三：一是弘揚中華民族優秀文化傳統與愛國主義精神；二是提升廣州現代化國際大都市藝術品位的需要；三是保護自然資源、美化城市環境的需要，也是一項造福子孫后代的文化藝術工程和社會公益事業。廣州雕塑公園是廣州市唯一以雕塑為主題的公園，主要作品有：華夏柱、雕塑大廣場、古城輝煌、抗非典紀念標志、南州風采、平衡小廣場、雕塑展覽館、廣州風情街、森林浴、云溪、山石溪澗、大草坪等，待會兒大家在參觀的過程中都可以逐一看到。[4]
如果說白云山風景名勝區是廣東的品牌、全國的品牌，那么廣州雕塑公園則是品牌中的品牌，是廣州市173間公園，名列前十位的廣州市文明公園之一。雕塑公園是不是真的向我剛才所說的環境優雅、雕塑作品令人回味無窮呢？下面我們讓一一去欣賞。[4]
1．華夏柱（花崗巖群雕）
2．古城輝煌
3．抗非典紀念標志
4．南州風采（百米浮雕）
5．平衡小廣場
6．“廣州風情”街
7．雕塑展覽館
8．森林浴
9．其他雕塑作品
三，南華寺
簡介
南華寺始建于南北朝梁武帝天監元年（[2]公元502年）。據史料記載，是年印度高僧智藥三藏自廣州北
上，途經曹溪，“掬水飲之，香味異常”，“四顧群山，峰戀奇秀”，“宛如西天寶林山地”遂建議在此建寺。天監三年，寺廟建成，梁武帝賜“寶林寺”名。后又先后更名為“中興寺”、“法泉寺”、至宋開寶元年（公元968年），宋太宗敕賜“南華禪寺”，寺名乃沿襲至今。因禪宗六祖在此弘法，也稱六祖道場。
南華寺距今已近一千五百年的歷史，寺后有卓錫泉(俗稱九龍泉)，幾株高達數十米的古老水松，是現在世界上稀有的樹木，寺廟現存大量珍貴文物，為全國重點文物保護單位之一。 南華寺建筑面積一萬二千多平方米，由曹溪門、放生池、寶林門、天王殿、大雄寶殿、藏經閣、靈照塔、六祖殿等建筑群組成。現有建筑除靈照塔、六祖殿外，都是1934年后虛云和尚募化重修的。
1983年，南華寺最早一批被國務院定為國家重點寺院。
2001年06月25日，南華寺作為明、清時期古建筑，被國務院批準列入第五批全國重點文物保護單位名單。
禪宗歷史
禪宗建立
六祖惠能在這里創立了禪宗，是佛教禪宗的祖庭。禪宗是中國的獨創，是典型的中國化佛教。印度佛教只有禪學，沒有禪宗。相傳達摩從印度來到北魏，提出一種新的修行方法。達摩把他的這一禪法傳給慧可，慧可又傳 給僧璨，然后傳道信、傳弘忍。弘忍之后分成南北二系；神秀在北方傳法，建立北宗；惠能在南方傳法，建立南宗。北宗神秀不久漸趨衰落，而惠能的南宗經弟子神會等人的提倡，加上朝廷的支持，取得了禪宗的正統地位，因而成為中國佛教的主流，惠能也因而為成為禪宗實際上的創始人。由于從達摩到惠能經過六代，故傳 統舊說將達摩視為“初祖”，而把惠能稱為“六祖”。
禪宗發展
禪宗創立之后，影響
不斷擴大，自身也不斷發展，形成了曹洞、云門、法眼、臨濟、溈仰五大宗派（世稱“五家”異花競放的局面，它們不但取代了國內其人宗派的地位，而且還傳播到國外。公元九世紀，傳入朝鮮；公元十二、三世紀，又傳入日本，并成為這些國家佛教的主流。此后，禪宗又自東亞傳 至東南亞乃至歐美等國。現在，每年都有大批國外的佛教徒前來南華寺朝拜祖庭。
五家七宗
“五家七宗”是對唐宋時代形成的禪宗主要派系的合稱。“五家”指晚唐五代形成的五個派系，分別出自惠能弟子南岳懷讓和青原行思兩個法系。
其中，從南岳系之下分出兩家：其一，溈仰宗。懷讓的再傳弟子中有百丈懷海，遞傳靈佑(771-853)，以潭州溈山（今湖南寧鄉縣境）為基地，其弟子慧寂(814-890)以袁州仰山（今江西宜春縣南）為基地，相繼傳禪授徒，形成溈仰一家。其二，臨濟宗。懷海的另一弟子有希運，希運的弟子義玄(?-867)，常住河北鎮州（今河北省正定縣）臨濟禪院，僧徒眾多，形成臨濟一家。這是“五家七宗”中唯一興起于北方的禪派。
從青原一支分出三家，其一，良價(807-869)和其弟子本寂(841-901)先后在江西高安洞山、吉水縣曹山建立叢林，形成曹洞宗。其二，義存的弟子文偃(?-949)常住韶州云門山，創云門宗。其三，義存的另一弟子師備遞傳桂琛、文益(885-985)，文益常住金陵清涼寺，形成法眼宗。
晚唐五代時期形成的禪宗五家都祖述惠能，在禪學基本思想上沒有重大分歧，但各家都有一套獨特的教學方法和理論。在這五家中，溈仰宗至宋失傳，云門宗在宋初興盛一時，此后與法眼宗逐漸無聞，只有臨濟和曹洞二宗并存至今。其中臨濟宗影響最大，流傳最廣。二宗都傳播到日本、朝鮮、越南等國。
北宋中期，從臨濟宗中分出二支，其一為黃龍派。石霜楚圓的弟子黃龍慧南(1002-1069)常住江西南昌黃龍山，以所謂“黃龍三關”接引啟悟參禪者，形成影響較大的一派，后世稱為“黃龍派”。其二為楊歧派。石霜楚圓的另一弟子楊歧方會(992-1044)在袁州楊歧山（江西萍鄉縣北）傳禪，形成“楊歧派”。黃龍派盛行于北宋中期，至北宋末南宋初衰落。楊歧派初時沒有重要人物，至北宋末年名僧輩出，逐漸興盛，成為臨濟宗的正統。黃龍派和楊歧派與晚唐五代形成的五家合稱為“五家七宗”。
歷史沿革
502年 南朝梁武帝天監元年，據載，梵僧智藥三藏率徒來中國五臺山禮拜文殊菩薩，路過曹溪口時，掬水飲之，覺此水甘美異常，于是朔源至曹溪。四顧山川奇秀，流水潺潺，于是謂徒曰：此山可建梵剎，吾去后170年，將有無上法寶于此弘化。后韶州牧侯敬中將此事奏于朝廷，上可其請，并敕額“寶林寺”。
505年 南朝梁武帝天監三年，寶林寺建成。
隋朝末年 南華寺遭兵火，遂至荒廢。
638年 惠能誕生。
677年 至唐鳳二年，六祖惠能駐錫曹溪，得地主陳亞仙施地，寶林寺得以中興。
708年 敕額為“法泉寺”，并重加崇飾。
宋初 南漢殘兵為患，寺毀于火災。
968年 宋太祖開寶元年，太祖皇帝令修復全寺，賜名“南華禪寺”。
元末 南華禪寺三遭兵火，頹敗不堪，眾僧日散，祖庭衰落。
1981年 惠能真身于1981年農歷十月開座于修建煥然一新的六祖殿中，以供參拜。
1962年 南華寺被列為廣東省文物保護單位。
1982年 人民政府落實宗教政策，恢復了叢林方丈制度，惟因法師受請為南華禪寺方丈。
1999年 現任傳正大和尚應兩序大眾邀請復返南華，接任住持。
2000年 南華禪寺曹溪佛學院正式開學。
2002年 南華寺舉行建寺1500周年的盛大慶典。
1936年至1943年，近代名僧虛云和尚駐錫南華寺，籌積款項，相地度勢，重建殿堂。總計新建殿堂房宇庵塔約243楹，新塑大小佛像690尊。當時六祖真身像的木龕被白蟻損壞，虛云請出祖師肉身，重新裝修。另照阿育王塔形式，重新制作祖師坐龕。龕外塑南岳、青原、法海、神會四像侍側。當時的南華寺盛極一時，面積從曹溪門到最后的卓錫泉，南北深151丈，由東邊寺墻至禪堂西壁，廣39．5丈，建筑面積達1．2萬平方尺。主要建筑有：中路的曹溪門、放生池、五香亭、寶環門、天王殿、大雄寶殿、法堂、靈照塔、六祖殿、方丈室。左側依次是虛懷樓、報恩堂、鐘樓、伽藍樓、客堂、待賢樓、香積廚、齋堂、回向堂、回光堂、延壽堂、念佛堂、東賢殿。右側依次為云海樓、西歸堂、鼓樓、祖師殿、云水堂、韋馱殿、維那寮、班首寮、如意寮、禪堂、觀音堂、西賢殿。寺東有無盡庵、海會塔，寺后有飛錫橋、伏虎亭、卓錫泉。虛云法師帶領僧人嚴守戒律，遵循百丈清規“一粥一飯，持午因時，一步一趨，悉守儀范。”
新中國成立后，特別是中國共產黨十一屆三中全會以來，人民政府十分重視文物古跡的保護工作，尊重和保護宗教信仰自由，多次撥款重修大雄寶殿、藏經閣、六祖殿、鐘鼓樓及其他建筑。1981年10月19日至21日，南華寺六祖殿重建一新，舉行了六祖真身像安座典禮，香港、澳門、廣州等地宗教界知名人士意昭、圣一、心明、性智、寬純等和當地憎俗群眾三百多人參加了這一慶典。
近年來，籌集資金一百多萬元，新建了禪堂，先后修葺了六祖殿、方丈室、觀音殿、大雄寶殿、海會塔、頭山門、大圍墻。海外佛教徒捐增了20多萬美元的金箔，對大雄寶殿的釋迦牟尼佛、藥師佛和阿彌陀佛重新裝金，對五百羅漢等諸佛重施彩飾，使這座千年古剎煥然一新。
寺院地位
古往今來，南華寺因惠能在中國佛教史和哲學思想史上的崇高地位，吸引著許許多多的人們。宋代大文學家蘇軾在寫給友人的一首詩中曾表達了如此深摯的向往之情：“水香知是曹溪口，眼凈同盾古佛衣，不向南華結香火，此身何處是真依?"南宋民族英雄，曾寫下”人生自古誰無死？留取丹心照汗青“”千古絕唱的文天祥，也寫下了《望南華》這樣真摯動人的詩篇：“北行近千里，迷復忘西東。行行至南華，匆匆如夢 中。佛化知幾塵，患乃與我同。有形終歸滅，不滅惟真空。笑看曹溪水，門前坐松風。”到了近現代，許多著名的社會人士，也都紛紛慕名前來觀光游覽。 1924年，孫中山在韶關發動第二次北伐時，政務，軍事極為繁忙之際，仍偕譚延闿、劉成禹、許世英等來過，并向寺廟捐贈了銀元囑咐要愛護寺廟里的一草一木，保護好文物，讓后人瞻仰。
建筑布局
南華寺面向曹溪，背靠象嶺，峰巒秀麗，古木蒼郁。廟宇依山而建，殿堂在同一中軸線上，結構嚴密，主次分明。進入第一道山門曹溪門(又稱頭山門)后，就是放生池。池為橢圓形，上建一座八角形、圓柱挑角、攢尖頂式五香亭。寶林門是南華寺第二道山門，明嘉靖十三年(1534)建，清代及1912年重修，門聯是“東粵第一寶剎，南宗不二法門”，橫批是“寶林道場”。鐘、鼓二樓相對，元大德五年(1301)建。明清兩代及1933年均曾重修。樓分三層，歇山頂，檐角挑起，格子門窗，鐘樓頂層懸有宋代鑄造萬斤銅鐘。天王殿建于明成化十年(1474)，清代重建，原為羅漢樓，后改為天王殿，殿正中央供奉彌勒佛像，后面塑韋馱像，兩邊塑四大天王像。
現全寺建筑的風格，呈中軸線兩邊對稱布局。從正門進入，依次是曹溪門、放生池、寶林門、天王殿、大雄寶殿里，三尊貼金大佛高達8.13米四壁羅漢彩塑多達500個，皆為藝術珍品。在六祖殿里，供奉著六祖惠能大師以及憨山大師和丹田祖師的真身。左右兩邊墻壁，還新鑲嵌了二十九塊石刻，上面禪宗典籍的記述分別刻著南岳懷讓、百丈懷海、溈山靈佑、仰山慧寂、臨濟義玄、云門文偃等二十九位惠能的繼席賢僧畫像。寺后右面有一眼卓錫泉（俗稱九龍泉），泉水終年流涌不絕，清澈冰涼，傳說當年六祖惠能常在此浣洗架裟，蘇軾曾為之作《卓錫泉銘》。泉的前面有九株被稱為"植物活化石"的水松，其中一棵實達40多米 ，據專家考證，這是全世界最高的水松，樹齡超過500年。
南華寺目前所見格局，重修于民國23年（1934年），由時任廣東西北區綏靖公署主任李漢魂資助，著名高僧虛云和尚主持，歷時十年，表建成殿堂房舍243楹，新塑圣象690尊，使南華寺成為廣東省首屈一指的佛教圣地。
標志建筑
大雄寶殿
大雄寶殿建于元大德十年(1306)，明清時及1934年重修。殿前有月臺，四周回廊，重檐歇山頂，飛檐飾坐獅，頂用雙魚吻，門窗為格子式。殿內正面塑三大佛像，每尊佛像高8.31米，形貌莊嚴。左右兩壁及后壁是泥塑彩繪五百羅漢像，神形怪異。殿后有千人鍋，元代鑄造，高1.6米，口徑2.08米。
靈照塔
初建于唐憲宗元和七年(812)，為木塔。宋朝時改為磚塔。明清及1933年多次重修。塔呈八角形，五層，正面有券門可入內。塔內辟有螺旋形階梯直到塔頂，每層每面均有卷門和小窗，八柱攢尖頂，上置大型銅鑄凈瓶及鐵鑄覆盆。寺后有卓錫泉，俗稱九龍泉，傳為六祖浣洗袈裟之處，泉水甘洌，經年不竭。
珍貴文物
六祖真身
南華寺現存六祖真身、唐元明代圣旨、御制金絲千佛袈裟、清代《大藏經》、鐵鑄觀音等國家一級保護文物三百多件。
南華寺最珍貴的文物，就是被僧人稱作鎮山之寶的六祖真身像了。六祖真身像供奉在紅墻綠瓦、古色古香的六祖殿內。坐像通高80厘米，六祖惠能(亦作慧能)結跏趺坐，腿足盤結在袈裟內，雙手疊置腹前作入定狀。頭部端正，面向前方，雙目閉合，面形清瘦，嘴唇稍厚，顴骨較高。從塑像中可以看出這位飽經風霜的高僧多思善辨的才智和自悟得道的超然氣質，表情生動，栩栩如生。據廣東省考古學家徐恒彬、韶關市博物館和南華寺僧人考證和研究，這座六祖造像的確是以六祖惠能的肉身為基礎，用中國獨特的造像方法——夾纻法塑造而成。這尊中國式的“木乃伊”是由惠能的弟子方辨塑造的。其方法是，在惠能圓寂前，身披袈裟，盡腿盤屈，打坐入定，不吃不喝，使體內營養和水分逐漸耗盡，最終坐化圓寂。然后將遺體放在兩個對蓋密封的大缸之中的木座上，座下有生石灰和木炭，座上有漏孔。經過相當時間后，內臟和遺體上的有機物質腐爛流滴到生石灰上，不斷產生熱氣，水份被吸干，遂變成坐式肉身干體。然后進行塑造，先“以香泥上之”，然后加布，再“以鐵葉、漆布固師頸”。由于方辨是惠能的弟子，不止一次為惠能塑過像，對他的音容相貌、氣質神態有深刻的了解，因此這尊塑像很成功的反映出惠能超脫的氣質和高僧的形象，成為流傳萬古的真身像。
五百羅漢群像
南華寺還保存了許多珍貴的歷史文物：寺內木雕五百羅漢造像是我國現存唯一的宋代木雕五百羅漢群像。明朝曾經重新飾金，清光緒年間，曾補雕過133尊被火燒毀的羅漢。1936年，虛云法師主持修廟時，將大部分木雕羅漢藏在大雄寶殿里三尊高達15米大佛的腹中，直到1963年才被發現。現存360尊，其中有133尊為清代補刻。有154尊羅漢像上刻有銘文。從銘文中可以看出，這五百羅漢像雕于北宋仁宗慶歷三年至八年(1043—1048)，由“會首弟子”楊仁禧組織募化和雕造這批羅漢像，捐造者有商人、手工業者、僧人和平民等，匠師有張續、蔡文贄、廖永昌、王保、郝璋等。每尊造像都用整塊木坯雕成，通高49.5至58厘米，直徑23.5至28厘米，木料主要是柏木，少量為楠木、樟木或檀香木。每尊像由底座和坐像兩部分組成。這些羅漢造像形態自然，變化多樣，生動傳神，雕工洗練，具有相當高的藝術研究價值，是十分珍貴的歷史文物。
千佛袈裟
千佛袈裟是罕見的唐代傳世刺繡，絹底呈杏黃色，上面繡有一千個佛像，佛像全部為結跏趺坐式，手式有入定、接引、說法、合掌等，口、鼻、眼和發髻清晰分明。用金線繡出形象，然后以藍色、淺藍色、朱紅色、黃色絲線陪襯，再繡藍色背光。四周是十二條形象生動的蛟龍。據廣東省博物館有關專家考證，此袈裟是唐中宗賜給六祖惠能法師的。
武則天圣旨
天冊金輪圣神皇帝賜
六祖大師宣召：
師以通契無為，德光先圣。入大乘之頓教，表無相之真宗。既而名振十方，聲譽四海。萬機無惱，八識俱安。功超解脫之門，心證菩提之序。
朕以身居極位，事繼繁煎。空披頂戴之誠，佇想醒醐之味。恨不超陪下位，側奉聆音，傾求出離之源，高步秒峰之頂。
師以弘揚之內，大濟群生。橫舟輯于苦水之中，究沉溺于愛河之岸。今遣中書舍人吳存穎專持水晶缽盂一副，磨衲一條，白氈兩端，香茶五角，錢三百貫，前件物微，少神供養，以表朕之精誠。仍委韶州節加宣慰安恤僧徒，勿使喧繁寺宇。
萬歲通天元年
其他文物
文物保護單位
1983年，南華寺被確定為全國重點寺廟。
2001年，被公布為全國重點文物保護單位。
特色美食
特色齋菜：
腰果素丁：色香味俱全，營養價值高。
土豆燒豆腐：色澤紅潤，軟爛鮮香。
紅袍冬瓜：造型美觀獨特，顏色紅潤，冬瓜軟香，可口對腸胃好。
金瓜菌盅：好看好吃好玩。
南華寺附近有幾家素菜館，如果運氣好，這幾道菜都可以一次嘗到。
特色農家菜：
韶關客家鹵肉
客家人喜愛將豬肉鹵腌儲藏，慢慢享用，鹵的時間越長，
肉味越香。將鹵肉切片，慢火煎干，香味渾醇而不肥膩，是地地道道的客家菜肴。
韶關冷水豬肚
龍歸冷水肚是曲江的特色菜，其實就是豬肚做的，但鮮香酥嫩，韶關人非常愛吃，常常會專程去龍歸吃。
六十年代的中國農村農民自養生豬實行“購六留四”政策，農戶絕對不準私宰生豬。有一農戶剛好碰見“食品站”工作隊巡查，為毀證據，將宰好的豬肉，豬肚全部拋屋后水井浸藏住。第二天，工作隊離去，才將其撈起，取豬肚食之爽脆無比，發現經冷水浸泡過的豬肚更為爽脆，此制法沿至現在便成了“龍歸冷水豬肚”的美稱，而引來許多“為食貓”一見鐘情。
旅游信息
交通信息：南華寺距韶關東火車站約為30公里，市內于韶關東站前廣場有直達公交到南華寺，票價為7元。包車價格單程為80元左右，往返在140元，可以還價。
旅游指南
最佳旅游季節：
廣東地區韶關氣溫適宜，大概都在24°左右，來南華寺四季皆宜。最主要的是春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪；若無閑事掛心頭，便是人間好時節。
游玩攻略：
在南華寺可以欣賞到幾大建筑的宏偉，周邊還有許多古跡，南華寺還有北齊昭帝皇建元年(560)的銅佛造像、唐代花緞襪、六祖墜腰石、唐代鐵質觀音殿、天人像、釋迦牟尼像、明代四大天王木雕、清代五百羅漢瓷瓶、明代金書《華嚴經》殘卷等文物，都具有一定的歷史價值。在寺里面沒有什么刺激的娛樂活動，畢竟是寺院，安靜最好了，也給子靜一靜心。[3]
南華寺旅途中盡量少帶現金，不要將錢放在行李中，要貼身保管。最好到正規商店購物，買了東西要發票證明。
重要證件身份證、信用卡、機船車票要隨身攜帶、妥善保管。出發南華寺前最好各復印一件放在手提包中，原件放在貼身的內衣口袋中。遇到有人查證件時也不要輕易答應，應報告領隊處理。如領隊不在場，可要求對方出示身份證或工作證件，否則應予拒絕。若對方是警察，也應記下其證件號、胸牌號和車號。
在南華寺旅游過程中，游客應當保存好一切可能用得著的證明材料，如旅游合同、旅游發票、景點門票、醫療單據等，不要僅憑口頭承諾。必要時，消費者可將與旅行社進行商談交涉的過程以錄音的形式記錄下來，以備用。遇到侵權更要及時向旅行社、消費者協會、旅游質量質監所等機構反映。
女性獨自南華寺旅游
對現代女性而言，獨自旅行早已不是難事。但是如果未曾考量旅游安全問題，那就可能會在旅游時遇騙遭劫，輕則傷財，重則危及人身安全。女性旅游時應該注意哪些安全問題呢？
1、女性南華寺旅行，少許化妝不但令你的旅程增添姿采，拍照留念的效果也特好，可以留下更美好的回憶。出外旅游最好以化淡妝為主。帶一條或多條圍巾，可以配衣服，令你“形象百變”，而且又輕又不占空間，可用來當頭巾面紗；還可以包扎行李，一物多用。穿著簡單自然，出外旅游可不是選美，切忌打扮花枝招展。
2、已成家的女性在外旅游宜戴一只戒指，向陌生男子表示你已經結婚。此外，切勿飲用陌生人提供的飲料，或應承陌生人的邀約（即使對方都是女孩子）。
3、南華寺旅游留宿時，一定告知家人旅館名稱、電話、預定留宿時間。如果是團隊游，要記下隊友的房間電話。
三，越秀山
基本信息
越秀山位于廣州市北側，又稱堯山、觀音山。明代初年山頂建有觀音閣，故又稱觀音項設施，修建古建筑，成為面積將近100萬方米的越秀山公園。公園內大部分為丘陵，園中有三個人工湖，分別是北秀湖、南秀湖和東秀湖。
越秀山以有越王臺故址得名。東晉時即為道教名山，建有道觀三元宮。宮內有求龍仙井，傳說即晉時鮑姑井。鮑姑是東晉南海太守鮑靚之女、名道葛洪之妻，善針灸，為世人稱道，此井即為紀念她而得名。宋以后，道教益盛，宮址擴大，并在山腰另建道觀，今越秀樓即為故址。明永樂年間都指揮使花英在山頂建觀音閣，此山又稱“觀音山”。西邊有一山崗，名曰“五羊山”。因崗頂矗立一座 11 米的五羊石像而得名。傳說周夷王時，有五個仙人，騎著五只口銜谷穗的羊降臨楚庭（廣州古名），把谷穗贈給好人，并祝好人永無饑荒，言畢隱去，羊化為石。五羊石像就是根據這個傳說而創作的，并被視為廣州市徽。
別稱由來
越秀山別稱叫觀音山，關于它的來歷，跟廣東才子倫文敘有關。
明朝弘治年間，倫文敘三斗廣西柳先開，打落了他的功名。柳先開是個心胸狹窄的人，他認為這個廣東的風水有關。于是，他到江西請了個風水先生叫賴布衣的回來，拿著羅盤四處觀看。他認為廣州北靠白云山，南臨珠江，好像一個蛟龍吸水之象，而越秀山這個地方剛好是“龍穴”所在，就對柳先開說：“只要你到江西龍虎山那里找到張天師，在那里帶一尊哪跋像回來供奉就可以了。”
柳先開找到張天師以后，張天師拿出了哪跋像給他。只見那個神像兇神惡煞，哪跋究竟是什么？原來他是個旱魔！哪跋的眼睛看到哪里，那里就五谷不生；手指指向哪里，哪里就六畜不旺。柳先開吧伸向請回來之后就建了座廟了供奉。他知道廣東人多信觀音，對外稱這就是觀音七十二變中的一個化身來的。他還在神像的圍頭那里寫了首詩：“觀音坐上頭，青蓮水上浮。富貴代代有，廣東永無憂。”誰知在那個哪跋星屁股下面還壓著一首更狠毒的詩：“哪跋坐龍頭，烏龜水上浮，富貴無三代，清官不回頭。”
當時，有個大官叫做湛甘泉，他的媽媽是頗信神的，有一次上山拜神的時候不小心扭傷了腳。湛甘泉是個出了名的孝子，立馬派人到越秀山那里為媽媽敷藥。他認為，如果這是觀音的話，應該保佑我媽才對。他親自到“觀音廟”一看，哎！這是什么觀音啊，是哪跋星。湛甘泉大怒，他見哪跋星用手指著他，“看到本官還不下跪！”用扇子把神像的手打了下來；又看見哪跋星怒視著看他，“看到本官還不低頭！”又用扇子把它的頭打了下來。第二天，湛甘泉就吩咐士兵把這座廟給拆了。[2]
名勝古跡
五羊山
五羊山在公園西部的山崗上。崗頂矗立著一座高達11米的五羊石像。傳說古時周代有5個仙人各騎口銜六枝谷穗的羊降臨楚庭(廣州古名)，把谷穗贈給邑人，并祝人們永無饑荒。仙人言畢隱去，羊化為石。五羊石像就是藝術家們根據這個神話而創作的。這就是為什么廣州用“羊城”和“穗”為代稱和簡稱的由來。五羊像用花崗石雕制，造型含蓄而富有詩意，被人們視為廣州的標志。
鎮海樓
鎮海樓在越秀山的山頂，俗稱“五層樓”。建于明朝初年，迄今有600多年歷史。當時倭寇不斷侵擾我國沿海邊陲，地方官員為了加強守備，取“雄鎮海疆”之意，在山頂建成鎮海樓。鎮海樓高28米，寬約30米，分5層。樓頂及各層挑檐均為琉璃瓦蓋，下面兩層的圍墻用紅石砌建。登樓眺望，廣州景物歷歷在目。鎮海樓歷經多次修葺，1928年重修時，將木結構的樓板、柱、改為鋼筋凝土。鎮海樓兩旁有長約170米的明古城墻。此處設立了廣州博物館。
《鎮海樓》陳恭尹
清尊須醉曲欄前，飛閣臨秋一浩然。五嶺北來峰在地，九州南盡水浮天。
將開菊蕊黃如酒，欲倒松風響似泉。白首重陽惟有笑，未堪懷古問山川。
中山紀念碑
中山紀念碑在越秀山頂，又稱紀念塔。為紀念我國偉大的革命先行者孫中山而建，由南京中山陵設計師呂彥直設計。1929年動工，當年完成。碑身用耐風化的花崗石砌筑，高37米，外呈方形。碑塔內有梯回旋而上。碑的正面以巨塊花崗石銘刻孫中山遺囑的全文。走498級樓梯到。
五色羊
越秀公園 - 五羊石雕 關于“五羊”、“五仙”傳說，前面已有介紹。“五羊銜谷，萃于楚庭”，是古代廣州人民向往美好生活而衍生出來的神話故事。這的確是一個美麗的傳說，對古代的百越人民來說，還有什么比“水無饑荒”更美好呢，五位仙人送給廣州人民的優良稻種，加上廣州地區陽光充足、氣候溫和、雨量充沛的良好自然條件，使廣州人民獲得大豐收，廣州也就成了嶺南最富庶的地方。五羊石像坐落越秀公園內，該石像有一美麗傳說：五位仙人身著五色衣服，騎五色羊，從南海飄來，降臨廣州，五只羊嘴里各銜一莖六穗的稻谷。仙人將稻穗送給當地居民，并祝福永無饑荒，言畢騰空而去，羊化為石。廣州亦得別稱“羊城”和“穗城”。
根據古老的傳說1959年在越秀山建一座五羊塑作。這座五羊石雕，連基座高11米，共用130余塊花崗石雕刻而成，體積約53立方米，僅羊頭部的一塊石料就重達2噸多。五只羊大小不一，母羊昂首遠望，口銜谷穗，又似回眸微笑，探視人間。其余四羊，環繞其身，親密依偎，或嬉戲、或吃草，或吸乳。姿態各異，造型優美，情趣橫溢。據說當年雕像竣工時，有人提出既是五仙騎的羊，怎會還有在吸奶的乳羊呢？其實仙人五羊都是想像出來的神話，既是仙羊，無論大小，自有仙風道骨，佛法無邊。雕塑家們發揮其超群的想象力，匠心獨具。40多年來，五羊石雕被譽為廣州城徽，為越秀公園增色不少。五羊的傳說也廣為流傳，海內外游客到此浮想聯翩，流連忘返，紛紛攝影留念。[3]
編輯本段交通
市內交通：1、廣州市內在環市路汽車站乘坐33、550、529、225、297、30、122、133、241路公交車可達；
2、解放路汽車站乘坐87、101、133、187、518、21、519、182、24、58、244、127、185、5、256路公交車可達；
3、小北路汽車站乘坐220、33、184、6、66、190、544、219、233、36、547、10、191、256等路公交車可達。
4、乘坐地鐵二號線越秀公園站下。
