新疆的特克斯縣因八卦布局而聞名。八卦城呈放射狀圓形，街道布局如神
奇迷宮般，路路相通、街街相連。同時，八卦城具有濃郁的民俗風情、厚重的歷史文化和秀美的自然風光。
目前特克斯之最有：世界上最大、最完整的八卦城；世界上唯一的烏孫文化與易經文化交織的地方；中國最西邊的八卦城和易經文化所在地；中國道家文化傳播最西端的地方；中國西域最大游牧古國——烏孫國的所在地；中國現存烏孫古墓最多的地方；中國古代有史記載遠嫁公主最多的地方；中國古代有史記載第一位公主遠嫁的地方；中國古代最大的賽馬場——“汗草原”所在地；中國古代游牧民族津命“牙帳
”最多的地方；中國古代漢王朝與西域游牧古國和親時間最長、來往最密切的地方；有中國唯一用“烏孫”命名的山脈——烏孫山…… 也許無論怎樣描述特克斯縣城都不足以讓你信服，因為特克斯的神秘就在于其有著豐富的易經文化和烏孫文化的底蘊。要想了解今天的特克斯，就應該了解特克斯的過去。
古城文化
剛入八卦城的人往往有這樣的印象，特克斯并沒有想象的那樣神秘。但是，只要一登上城中心五十多米高的
八卦城
本數據來源于百度地圖，最終結果以百度地圖數據為準。
八卦觀光塔，立刻就可以領略到這座縣城的魅力。鳥瞰觀光塔下方，青灰色的街道、綠色的草地縱橫交錯，形如一個八卦勘盆。
遺憾的是，在觀光塔上只能看到城市二環路以內的景色。如果你有機會乘飛機在城市上空經過，那么八卦城的全貌就會盡展在你的眼前。
這座體現易經文化內涵和八卦奇特奧秘思想的城鎮，以中心八卦文化廣場為太極“陰陽”兩儀，按八卦方位以相等距離、相同角度如射線般向外伸出八條主街，每條主街長1200米，每隔360米左右設一條連接八條主街的環路，由中心向外依次共有四條環路，其中一環八條街、二環十六條街、三環三十二條街、四環六十四條街。這些街道按八卦方位形成了六十四卦，充分地反映了64卦386爻的易經數理。為不讓人們迷路，各街道都設置了方位說明牌。八卦城在博愛醫院附近。以博愛醫院為中心。
出土文物
特克斯縣8642平方公里的土地上處處都有烏孫墓群，主要分布在離縣城兩百公里處的包扎墩冬牧場、喀拉峻、喀布沙朗、達合木別勒、阿特恰比斯、庫克蘇、庫克塞克、康蓋等地。伴隨古墓的還有鹿石和石人。目前，在特克斯草原上已發現十七尊草原石人、十一處鹿石巖畫。
出土文物有中西合璧、中原文化與草原文化合一、佛文化與伊斯蘭文化相融合的精美器皿。目前，特克斯縣文物保護管理所保存的文物有59種112件，分別為石人、銅鍋、古字、金壺、銅制人頭像、護心甲、古代加工糧食工具、古代農具、刀、矛、陶、木板印刷模具等，其中烏孫文物現屬國家一級保護范圍。它們主要是自1978年以來在各鄉(鎮)場農牧區修路、挖渠、建筑過程中挖掘出來的，還有部分文物是村民送交的。
建筑奇景
八卦城有一奇：城市馬路上沒有一盞紅綠燈。根據專家和學者都提議，既然各道路環環相連、條條相通這對一個縣城來說不會塞車和堵路的，車輛和行人無論走哪個方向都能夠通達目的地。有關部門1996年取消道路上的紅綠燈，八卦城由此成為一座沒有紅綠燈的城市。
除沒有紅綠燈外，八卦城還有一奇，就是容易使外地人“轉向”。據說一位外地司機嚴重超載，車到八卦城后，意識到可能
會在街道上碰到交警。于是，他趁夜間選擇一條自認為偏僻的道路，繞行到中心八卦文化廣場附近。他借助燈光遠遠看到前方有一位交警在執勤，嚇得緊急調頭，準備繞過。
當他抱著僥幸心理從其他道路繞到前方時，一看前面還是有交警。他又“偷偷摸摸”地從另外的道路繞行，而且這次繞的路更長、圈子更多，可是無論他怎么繞，就是躲不開“煩人”的交警。他不信“邪”地繼續繞，就這樣一次比一次繞得多，一次比一次繞得遠，最后究竟繞了多少遍，連他自己都記不清了，這位“糊涂”的司機整整繞了一夜。第二天，筋疲力盡的他把自己的“遭遇”講給同行，結果成了笑談，并迅速在整個縣城傳開。其實，這位“暈頭轉向”的司機，一個夜晚見到的就是中心八卦文化廣場路口的那一個交警。
交通線路
220省道可以直達，距離伊寧119公里，伊寧大世界車站每天3點到10點有六
班車開往特克斯。昭蘇距離特克斯63公里，半小時發一班車，從昭蘇到伊寧市的班車都經過這里�？h客運站有到烏魯木齊、伊寧、新源、鞏留等地的班車。特克斯－伊寧，119公里，8：00～19：00，半小時發1班車特克斯－烏魯木齊，815公里，12：00發1班臥鋪車特克斯－新源縣，175公里，11：00發1班車特克斯－鞏留，80公里，11：30、15：00個發1班車。
二，清真大寺
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園內大殿
大殿是寺院內主體建筑，造型別致，殿門朝東，是三開拱形門。上楣刻有精細的阿拉伯文，意譯為“安拉是天地間的光輝”。大殿前有“月臺”，登上月臺可進入大殿。殿內壁上圖有經文。殿頂由十二根紅漆大柱立撐，支柱上刻著《古蘭經》，寺內也藏有《古蘭經》三十卷，是研究伊斯蘭教的重要文獻。大殿內可容五百多人聚禮。大殿房頂上有五座六角頂樓。殿前寺院兩側建有南北講堂。大殿正東有過廳，廳內壁上繪有麥加的大清真寺和“天房圖”。經過廳可通往后院。院內正北有沐浴室。穆斯林沐浴凈身后方可入殿禮拜。
最引人注日的一幢偉麗建筑物便是這座大寺東南側的望月樓。它拔地凌空，秀出云表。登樓遠眺，可以把城郊山川物景一一收入眼底。它孤標聳峭，正以亭亭特立見奇。它建于1933年，樓高33米，平面六角形，六角攢尖頂．每逢“齋月”穆民在樓上望月。望見初月后封齋或開齋，故名望月樓。樓分兩層，形如竹節，成六棱體，樓的西面用漢文和阿拉伯文書有“望月樓”三個人字。第一層是外露望臺；第二層頂部建有一座六角涼亭，涼亭綺麗雅致。樓頂端的鐵柱上裝有月牙燈。樓內有七十八級螺旋木梯道盤旋環繞而上。進入涼亭，憑欄遠眺，整個青城盡收眼底。它與城內的蒙漢藏各式建筑，薈萃在一起，襯托出呼和浩特這座多民族城市的莊嚴、綺麗，更有力說明呼和浩特是明末清初以來，蒙、漢、藏、回、滿等各兄弟民族人民共同勞動和精心結構出來的一座城市，它本身就象征著國內各族人民兄弟般的團結。
清真大寺是呼和浩特市一座比較優美完整的古建筑，它的建筑藝術構圖和獨特風格，值得繼承和借鑒。1979年人民政府撥款整修?骨逭媧笏旅婷慘恍攏?皇У蹦攴緱病?
聞名遐邇的西寧東關清真大寺是西寧市十多萬穆斯林進行宗教活動的中心，在青海省內規模最大，歷史悠久，與西北地區著名的西安化覺寺、蘭州橋門寺、新疆喀什艾提卡爾清真寺并稱為西北四大清真寺。其建筑風格也是典型的中國殿堂式建筑，它位于西寧市繁華的東關大街南側的鬧市區，每天來往人群川流不息，行人莫不為這座伊斯蘭建筑藝術的獨特風格，恢宏的氣勢和肅穆的氛圍所吸引。
其他相關
清真大寺建于明洪武年間（1368－1398年），至今已有600余年的歷史。西寧東關清真大寺占地總面積為13602平方米，建筑物雄偉壯觀，具有中國古老的建筑藝術和伊斯蘭教特色。大寺的原正門，即“前三門”，坐南朝北，是一大兩小的綠色西式大門，高十米，寬為十五米，門頂橫幅匾額上鑲有金光閃閃的“西寧東關清真大寺”八個大字（前三門現處在清真大寺臨街樓房之前）。
進了“前三門”，約三十多米處，在數十階花崗石的臺墩上聳立著五個平頂拱形門，稱為“中五門”，高近十米，寬為二十一米。九八年清真大寺改建時，于“中五門”前修了帶有新正門的三層主樓一幢，與原中五門、大殿處同一中軸線，正門主樓下設五圓拱門，樓頂兩側各建一高達45米的圓拱頂式宣禮塔，樓底設地下停車場；主樓臨街一側為六層商貿綜合大樓，南側建五層樓，作為寺管委會辦公室、會客室、宿舍、教室、餐廳等。
“中五門”南北兩側矗立著兩座宣禮塔，行人順石臺階拾級而上，只見重門和宣禮塔碑壁上規則而又清晰地分布著嵌鐵字圖案（象征吉祥福壽長久），給人一種強烈的藝術感染。再步入重門，展現在眼前的是一方整齊清凈的大青磚場地，每到此地，人們都覺得置身于清凈的殿堂了。南北是兩座老式木樓，北樓為接待室、藏經室、會議室等，南樓為阿訇進修班教室、學員宿舍、教研室等。南樓背面為男女沐浴室和殯葬室。兩樓中間是面積為4490平方米的大院。大院西面，是坐落在石基之上的禮拜大殿。俗稱“鳳凰單展翅”的大殿面積為1136平方米，以及殿頂端具有中國傳統文化的“明脊暗卷”式古老宮殿的建筑風格，給人留下古老蒼勁的印象。其外形磚木結構，外壁全用大青磚砌成，堅實牢固，飽經風霜，完好無損。前廊兩側各種圖案精雕細刻，殿脊中心豎有三個金黃色經筒，燦爛奪目。殿門兩側是磚制九扇屏，上面是精巧的花草磚雕圖，其工藝至今看來仍然是融古樸莊重、典雅清秀于一爐的藝術珍品。殿堂門口及殿堂里面的地面皆鋪以木板，更增添了幾分莊重和樸素。
寺院的整體布局以前門、重門、大殿特殊的雙重門次第而進，所以顯出三門端正、持重，五門挺秀，宣禮塔拔地高聳，兩廂樓挺秀屹立。大殿更以凝重、莊嚴、端莊、古樸為特點，為寺院增添一種肅穆的氣氛。立于大殿殿脊中央的三個鎦金經筒和宣禮塔六角頂上安裝的兩個鎦金經筒，遙遙相對，相映成輝，在整體建筑群的碧綠色琉璃瓦的映襯下，越發顯出獨有的氣韻，有如天造地設一般。中午，在和煦陽光的照射下，更能顯出迷人的景色，使人流連忘返。
大殿門廊上原有很多匾額和對聯，都曾是伊斯蘭文化的真實記載，只可惜在十年動亂時毀于一旦。歷史上，東關清真大寺歷來是經堂教育的場所。不僅在西寧，而且西北乃至豫、皖、湘、鄂、川、滇、粵、滬等地都受了它的影響。早在1938年《邊聲》創刊號署名“浩”題為“西寧”的文章就說：“此不謂東關回族同胞之信仰寄托地，亦為西寧回族最高之學府，四川、陜西各地回族同胞來此求學者不乏其人�！瘪R萬福自1916年來到西寧后，即以“尊經革俗”、“憑經立教”為宗旨，盡生平學識，致力于講學，使得伊斯蘭教影響逐步擴大，宗教上層人士如古銘瑞等許多哈智也紛紛改宗伊赫瓦尼，于是，伊赫瓦尼教派迅速發展。以后此派在全國許多省區都有廣泛的傳播，在該派所開展的經堂教育中，除傳授阿拉伯文以外，還授以漢語文，這對于提高回族的文化素養以及增進民族之間的互相了解，加強民族團結都起了非常積極的作用。在馬萬福個人的不懈努力及馬麒、馬步芳的支持下，伊赫瓦尼得到長足發展，從而建立了西寧東關清真大寺在全省及鄰近地區的海乙寺。
三，薊縣白塔
簡介
白塔在薊縣城西南隅，獨樂寺正南300米。
歷史
舊稱漁陽郡塔,明嘉靖十二年(1533)在塔前修建觀音寺，塔身白色，亦稱觀音寺白塔。遼清寧四年(1058)建，明嘉靖、隆慶、萬歷和清乾隆年間重修。
基本信息
塔平面八角形，通高30.6米。塔基下部砌花崗石條，上部筑仿木磚雕須彌座，其壺門內浮雕舞樂伎，刻工精細，栩栩如生，是研究遼代音樂舞蹈的重要例證。
塔身南面設門，內置佛龕；東、西、北三面設磚雕假門；四個側面凸雕碑形，上書佛教偈語。八個轉角處作重層小塔。塔身上出三層磚檐，檐角系銅鐸。檐上置塔座承覆缽形圓肚、十三天和銅剎。素有"金峰平掛西天月，玉柱直擎北塞云"之譽。
此塔下部為密檐塔型，上部砌作覆缽式，是中國遼塔造型奇特之一例。 1976年大地震，塔身震損,通體酥裂,1983年大修加固。
詳細信息
薊縣白塔
所在省市： 天津
景點簡介： 在薊縣城西南隅，獨樂寺正南300米。舊稱漁陽郡塔,明嘉靖十二年(1533)在塔前修建觀音寺，塔身白色，亦稱觀音寺白塔。遼清寧四年(1058)建，明嘉靖、隆慶、萬歷和清乾隆年間重修。塔平面八角形，通高30.6米。塔基下部砌花崗石條，上部筑仿木磚雕須彌座，其壺門內浮雕舞樂伎，刻工精細，栩栩如生，是研究遼代音樂舞蹈的重要例證。塔身南面設門，內置佛龕；東、西、北三面設磚雕假門；四個側面凸雕碑形，上書佛教偈語。八個轉角處作重層小塔。塔身上出三層磚檐，檐角系銅鐸。檐上置塔座承覆缽形圓肚、十三天和銅剎。素有"金峰平掛西天月，玉柱直擎北塞云"之譽。此塔下部為密檐塔型，上部砌作覆缽式，是中國遼塔造型奇特之一例。 1976年大地震，塔身震損,通體酥裂,1983年大修加固。
獨樂寺
所在省市： 天津
景點簡介： 獨樂寺坐落于薊縣西關口北面，始建于唐代，重建于遼代，距今已有1000余年的歷史。據說安祿 山叛唐，就是在此處誓師，他喜獨樂，故以“獨樂”二字名寺。 山門的門楣上，懸掛著一塊醒目的的牌匾，上書“獨樂寺”，這三個大字頗有來歷----出自明朝嚴嵩之手。 觀音閣高23米， 木質，集我國木結構建筑之大成，是國內現存最早的木結構樓閣。 觀音閣看似只有兩層，實際是一座3層式古老的木結構建筑物----在上下層之間還夾著一個用腰檐和平坐欄桿圍繞著建成的暗層。閣內有一座高達16.27米的觀音菩薩像，是遼代泥塑藝術珍品，又是國內最大的觀音塑像。形體高大的觀音像，矗立在閣內中央的須彌座上，向上穿過二、三層平臺，直入頂層覆斗形的八角藻井之中。觀音像慈目低垂，面露微笑，親近如在人間。為顯示觀音法力高強，塑造者在觀音頭頂上又塑出10個小觀音，所以又有“十一面觀音”之稱。 獨樂寺自創建以來一直是宗教活動中心。1961年獨樂寺被國務院定為全國重點文物保護單位。如今，獨樂寺已和白塔寺、魯班廟、鼓樓一起成為薊縣古城內的著名旅游景點。
大悲院
所在省市： 天津
景點簡介： 大悲院位于天津市河北區天緯路，是天津市保存完好，規模最大的一座八方佛寺院。由西院和東院兩部分組成，西院又叫舊廟，始建于清順治年間，康熙八年（公元1669年）擴建，由文物殿和方丈院等組成，東院又叫新廟，建于1940年，由天王殿、大雄寶殿、大悲殿、地藏殿、配殿、耳房和回廊組成，是寺院的主體。殿內藏有銅制釋迦牟尼佛像，還塑有大悲菩薩、倒坐觀音、彌勒佛、天王像、羅漢像等。 位于院中央的大雄寶殿內曾珍藏著魏晉南北朝至明清各代銅、木、石刻造像數百尊，工藝和藝術水平很高。殿內還曾供奉過唐僧玄奘法師的靈骨，1956年轉贈印度那蘭陀寺。院內朱門綠瓦，佛壇高筑，松柏參天，莊嚴靜穆，是全國重點佛教寺廟之一。 大悲院是因為供奉大悲觀音（又叫千手觀音）而得名，廟內原有柏木雕千手觀音像，毀于"十年動亂"之中�，F在大悲院后殿里一尊高3．6米，寬4 米的千手觀音金身像，神態莊嚴、姿容動人，是天津美術學院王家斌和其助手用了兩年的時間，于1984年精心設計、雕塑而成的。 新的塑像融傳統佛教藝術與現代造型藝術于一體。在設計和雕塑過程中，吸取了河北省正定縣興隆寺、山西平遙縣雙林寺觀音像的特點，表現觀音菩薩"救苦救難"的形象，注重了面部表情的慈樣、親切、莊嚴、溫柔、美而不媚等特點。在手的塑造上，改變了清代塑像從背后展出手臂的做法，采取了從肩和腋下伸展手臂的方法，而使其符合現代美學的透視法，從身體上塑出那么多的手，每只手都有不同的姿勢，拿著各種不同的法器，既要有組織，又不能呆板；既要美觀，又不能雜亂無章。佛像左右兩邊手臂排成扇狀，每組成一雙手，其動態都有變化，都有聯系，仿佛是一個慢鏡頭，有動態美，又富有音樂。
