基本介紹
阿里山國家森林游樂區位于嘉義市東方75公里，地處海拔2000公尺以上，和玉山山脈與玉山國家公園相
阿里山云海
阿里山在臺灣省嘉義縣東北，屬于玉山山脈的支脈，地跨南投、嘉義二縣，是大武戀山、尖山、祝山、塔山等十八座山的總稱，主峰塔山海拔二千六百多公尺，東面靠近臺灣最高峰玉山。
阿里山（國家森林游樂區），位于臺灣嘉義市東方75公里，地處海拔2000米以上，東臨玉山山脈與玉山國家公園相鄰，四周高山環列，氣候涼爽，平均氣溫為10.6攝氏度，夏季平均14.3攝氏度，冬季平均氣溫6.4攝氏度。阿里山國家森林游樂區西靠嘉南平原，北界云林、南投縣，南接高雄、臺南縣，阿里山國家森林游樂區全部屬于國有林班地，總計面積高達1400公頃。
阿里山
阿里山鄒族文化部落園區(12張) 云海、晚霞、森林與高山鐵路，合稱阿里山五奇：阿里山鐵路有70多年歷史是世界上僅存的三條高山鐵路之一，途經熱、暖、溫、寒四帶，景致迥異，搭乘火車如置身自然博物館。尤其三次螺旋環繞及第一分道的Z字形爬升，更是難忘的經驗；祝山是觀賞日出的最佳地點，要到祝山可坐火車或從電信局旁的石板路循階而去，穿過森林大約40分即可到達。
姐妹潭是兩個大小不同的鄰近湖泊，『姊潭』呈長方形，占地160坪、『妹潭』略呈圓形，占地20坪，相傳有二位山地女孩在此雙雙殉情，故后人附會而稱姐妹潭；姐潭湖區還設有一座以檜木為基座的相思亭，姐妹潭外圍更設有全長180公尺的環潭步道，可讓游客游覽全湖是觀賞姐妹潭最佳的方式；夏季為滿水期，冬季則為枯水期。重復長出祖孫三代的樹木，是造化的神奇安排。如今第一、二代的前身均已枯老橫頹，第三代卻仍然欣欣向榮。
每年三月中旬至四月中旬的阿里山花季，也是不可錯過的年度大戲，每年因天
阿里山植物(35張) 候的不同櫻花開放的時間也會些許不同，屆時把阿里山妝點成一片美麗繽紛醉人的花海世界，美不勝收。其它花卉如森氏杜鵑、石楠花、毛地黃等等也都會依序綻放。
地理位置
阿里山屬于玉山山脈的支脈，[1]由地跨南投、嘉義二縣的大武巒山、尖山、祝山、
阿里山景觀（一）(20張) 塔山等18座大山組成。阿里山森林游樂區位于臺灣省嘉義市東方75公里，地處海拔2000公尺以上，坐標為北緯23度31分，東經120度48分，東臨玉山山脈與玉山公園相鄰，四周高山環列，氣候涼爽，平均氣溫為攝氏10.6度，夏季平均14.3度，冬季平均氣溫6.4度。阿里山森林游樂區西靠嘉南平原，北接云林、南投縣，南接高雄、臺南縣，阿里山森林游樂區全部屬于林班地，總計面積高達1400公頃。
生態環境
林相
阿里山區的林相豐富，從亞熱帶的闊葉林到寒帶的針葉林都有。800公尺以下丘陵為熱帶林相，主要由相思樹、構樹構成。
阿里山景觀（二）(17張) 樟樹、楓樹、楠樹和殼斗科植為為主的暖帶林林相。1,800～3,000公尺左右的林相為溫帶林，紅檜、臺灣扁柏、臺灣杉、鐵杉及華山松稱為阿里山五木在此大量生長，阿里山的千年檜木群是目前臺灣最密集的巨木群。3,000～3,500公尺主要是臺灣冷杉，呈現寒帶林的林相。
動物
地貌特征
主峰塔山海拔二千六百多公尺，東面靠近臺灣最高峰玉山。一般俗稱的阿里山，正確的說法是阿里山由十八座大山組成，涵蓋了阿里山山脈的主要山系。若以地形來說，阿里山山脈屬于玉山山脈的支脈，在塔塔加鞍部以楠梓仙溪、沙里仙溪和玉山群峰區隔。阿里山又是一個緋艷絢麗的櫻林。這里的櫻花馳名中外，每年二月至四月列為花季，登山賞櫻花的游人絡繹不絕。
阿里山山脈屬玉山支脈，西臨深谷與小塔山對峙，東有祝山、對高岳隔著陳有蘭溪遙望玉山主峰，北有如削的大塔山巍立，南以萬歲山、水山、石山延至玉山前峰。阿里山涵蓋范圍雖大，
但一般所指為沼平公園一帶(海拔2274公尺)的阿里山森林游樂區。阿里山景觀多元，春可賞花、夏能避暑，秋冬觀日出、看云海，一年四季皆有可觀，高山鐵路、森林、云海、日出及晚霞，更號稱阿里山五奇。
氣候特征
阿里山之氣候四季相差不大，平均氣溫為攝氏10.6度，在冬季最寒冷之日亦可達零下3度，日據時代并曾定名為新高阿里山“國立”公園。阿里山曾為臺灣重要林場，如今則是馳名中外的森林游樂區；此地地勢高亢，空氣清爽宜人，夏季氣溫較平地低，故素以避暑勝地聞名。
歷史故事
清代諸羅縣志則敘述阿里山為“離縣治十里許，山廣而深峻…”未明確指出阿里山之名。另根據日本人安倍明義的著作《臺灣地名研究》書中認為諸羅平埔族人與鳳山平埔族人的語音相近，鳳山平埔族稱阿里山區的生番為“Karii”，流傳到諸羅平埔族便以“Arii”同音訛傳稱呼之。
1899年2月，嘉義辦務署石田常平氏依山胞傳聞，查訪發現阿里山檜木原始森林。
1900年6月12日，日本政府派小西成章、小笠原富二郎、小池三九郎及石田常平等人展開調查阿里山森林，據調查約有30萬株的原始檜木林遍及整個阿里山區，從此開啟阿里山天然森林資源的濫觴。
1906年11月，小笠原富二郎發現包括今之阿里山神木的神木群。1945年9月，第二次世界大戰結束，10月25日臺灣光復，日本歸還臺灣給中國，阿里山事業區持續三十余年的伐木工作，其天然的紅檜、扁柏等珍貴樹種幾已被砍伐殆盡。
1963年，為保護天然資源，林務局將阿里山和玉山一帶39600余公頃的“國有”林地，編為“阿里山森林游樂區”并擬定計畫逐年編列預算整建及維護。
1975年，臺灣省政府將“阿里山風景特定區”更名為“阿里山森林游樂區。
1976年3月1日，臺灣當局“行政院”核定“阿里山森林游樂區計畫”面積175公頃。同年11月9日阿里山發生森林火災，將沼平火車站前的店鋪、民居、旅社等大部分燒毀，火災跡地的舊社區，依照阿里山森林游樂區核定計畫改為“自然公園”（即今之梅園），并廣植花木、辟建步道供大眾游憩。災民并依阿里山整建計畫，搬遷至第四分道（即今之中正村商店旅社區、中山村住宅區等），由林務局興建商店、旅社、住宅，再依阿里山搬遷整建計畫規定，辦理租用予以安置，林務局員工則分配于香林村之宿舍。
1995年臺灣省政府核定“阿里山森林游樂區計劃”，面積1400公頃，由林務局嘉義林區管理處負責經營、管理、服務工作。
1999年林務局改隸“農委會”，成為“中央機關”，仍負責阿里山森林游樂區之經營管理、規劃建設及游客服務工作，但名稱改為“阿里山國家森林游樂區”。
2001年7月阿里山國家森林游樂區納入阿里山“國家”風景特定區（臺灣第八座）計畫范圍。
名稱傳說
版本一
自古以來，關于山的傳說有很多很多，阿里山也不例外，它的傳說也一樣那么生動、那么引人入勝。
很久很久以前的一天，有個叫阿巴里的高山族首領，為了追逐一只白鹿來到了一座他從沒來過的大山里。正當他緊迫不舍的時候，忽然白鹿不見了，眼前卻出現了一片云霧籠罩、鳥語花香、郁郁蔥蔥的大山林。他被這迷人的景色吸引住了，這里豐富的物產更讓他著迷，他想族人們又有了一個賴以生存的好地方了。于是，他叫來了部落的族人，將這片山林開辟成新的獵場。
可是，就在他們為新的獵場給他們帶來的豐收而狂歡時，卻惹怒了這里的兩條惡龍。惡龍的本領可大了，它們一打呼嚕，頓時狂風呼嘯，飛禽走獸都被嚇跑了；惡龍一噴氣，頓時白霧茫茫，使人辨不清東南西北。這給希望過安定生活的高山族人民帶來了災難。
阿巴里看在眼里急在心里，他決心要與惡龍斗爭。于是，他就帶領部落里的一批年輕人，天天在山林中舞刀練箭，練就了一身好武藝。
一天晚上，誓與惡龍斗爭到底的一群小伙子在阿巴里的帶領下，來到高山之巔，
在此等候惡龍的到來。第二天早晨，啟明星剛剛從東邊升起，只聽見天邊響起了呼呼聲，轉瞬間，兩條惡龍騰云駕霧，一前一后呼嘯而來。阿巴里眼看惡龍離他們只有一百來步了，突然拉響弓弦，只見一道金光直奔前邊的惡龍飛去。緊接著，小伙子們的一支支利箭也一齊向惡龍射去。受傷的惡龍扭頭就跑，后邊的惡龍還沒反應過來，它那又長又大的尾巴就被茂密的樹叢絆住了。就在這時，阿巴里閃電般地拔出腰刀，一個箭步沖上前去，只聽“咔嚓”一聲，惡龍的尾巴被砍了下來。兩條惡龍從此再也不敢到山里為非作歹了。高山族同胞為了表示對自己勇敢首領的尊敬，就把這座山命名為阿里山。
版本二
從前，阿里山上沒有花草樹木，沒有飛禽走獸，名叫禿山。在禿山里住著一個名叫阿里的青年獵人。一天，他到北山上打獵，從虎口里救出兩個姑娘和一只孔雀。這兩個姑娘是天宮的仙女，她倆帶著孔雀偷偷來到這兒看風景，不料卻碰上了老虎，多虧阿里救了她們。但躲過了老虎的一劫，卻沒能瞞過玉帝。因私自下凡，玉帝派老壽星下凡來捉拿她們回天宮問罪。阿里為救兩個姑娘，不惜得罪神通廣大的玉帝，將老壽星的龍頭拐杖奪下，并把他趕走。
玉帝果然發怒了，下令雷神用雷火燒死禿山一帶的生靈。兩個仙女勸阿里趕快躲避，可是阿里卻不顧兩個仙女的阻攔，毅然登上禿山頂。這時，雷神正好來到禿山上空。阿里朝雷神喊道：“雷神，老壽星是我打跑的，那兩個仙女是我放開的，禍是我惹的，與別人無關！你那雷火就朝我身上燒吧！”雷神被激怒了，二話沒說，舉起雷鉆和閃電,朝著阿里放了一個驚天動地的沉雷，阿里被擊得粉身碎骨，他周圍的山上也燃起了熊熊大火，因為這座山是禿山，雷火還沒燒到半山腰就熄了。
阿里雖然被雷神擊死了，但從此后這座禿山上卻長出了滿山遍野的花草樹木。人們都說：這些花草樹木是阿里的皮肉和頭發變的。而阿里山上的那棵神木就是老壽星那根龍頭拐杖變的。那兩個仙女被阿里舍身為他人的壯舉感動了，她們不顧玉帝的勸說，毅然留在阿里的身邊，變成了兩江碧綠的姊妹潭，永遠同阿里作伴。而那只孔雀也就變成了一條流淌在阿里身邊的小溪。
幾個勇于獻身的年輕人為人間留下了美麗的山水。為了紀念阿里，人們把這座碧綠的山改名叫阿里山。
其他傳說
原來臺灣中部阿里山下住著一位老人叫阿冬。有一天，他走到小溪邊，看見青草叢中有一個圓圓的蛋，蛋殼上有九條五彩的花紋。他心想：這蛋可能是鳳凰蛋，俗話說，家里有鳳凰，幸福滿廳堂。于是他捧著蛋就回家了，恰巧家里的鵝正在窩里“抱蛋”，阿冬老人就將彩色蛋放到鵝的肚子下。
鵝孵了一個月，五個鵝仔都破殼出來了，黃茸茸的，非常可愛。又過了九天，那個彩色蛋也破殼了。老人一心盼著鳳凰，可孵出來的卻是一條小花蛇。阿冬老人心腸軟，他想：蛇也是小生命，那就養著它吧。他把小蛇放在瓦缽里養，每天還找蝌蚪和蚜蟲來喂它。小蛇長得很快，瓦缽很快就裝不下它了。于是老人又把它捧進一個大水缸中。又養了幾天，蛇頭上長出了兩只角來，嘴邊還長出了許多胡須，身上也長出片片的五彩鱗。啊！ 原來這是一條龍！小龍在水缸中舞動著身子，非常可愛。阿冬老人更開心了。
龍一天天地長大了，水缸也裝不下了。老人又把它抱到屋后的水塘中。龍到了水塘里，更活躍了，它翻騰著身體，總想躍出水面。老人為了讓它吃好，就給它買豬血來喂。龍的胃口很大，幾口就把豬血喝光了，抬起上身向老人點點頭，意思是說：老爺爺，多謝你啊！老人抖著胡子呵呵大笑。
龍越來越大了，水塘里也容不下了。阿冬老人對龍說：“龍啊，你到阿里山下的大巖洞里住吧，我天天照樣買豬血送給你吃。’龍點點頭，爬出水塘，溜進山下大巖洞去住了。鄰村有個瞎老奶奶，她只有一個小孫女在身邊。有一天，小姑娘穿著紅衣裙經過龍住的巖洞洞口時，龍誤認為是阿冬老人送來的豬血，把頭伸出巖洞，一口吞下了小姑娘。
阿冬老人知道了非常生氣，他拿起一把菜刀，就沖入洞中，高聲罵道：“你這個不知好歹的龍，你犯了大罪了，你吃掉了瞎奶奶的小孫女，瞎奶奶今后怎么過日子呀！你把尾巴伸出來，我要砍掉你的尾巴來懲罰你!”龍知道自己做錯了事，只好把尾巴伸出來，阿冬老人一刀砍下了龍的尾巴。那龍的尾巴一跳一跳的，帶著血跡跳到東海去了。
龍忍痛繼續聽老人的訓訴：“你吃了人，我本要砍死你，一命償一命。但瞎奶奶沒有人照顧了，今后，你要去照顧老奶奶，讓老人家好好過晚年，你絕不可以偷懶！” 被砍掉尾巴的龍，成了禿尾龍，卻反而會說話了。它爬到瞎奶奶的大門口，連連叩頭說：“老奶奶，從今后我做你的兒子，我叫你做娘吧。娘啊，我錯了！你的小孫女穿著紅衣裙走過我的山洞口，我錯認為是阿冬老爹送來的豬血，就一口吞下了。阿冬老人已經處罰了我；他砍掉了我的尾巴，我就成了禿尾龍。娘啊，你的一切生活由我來照顧。
我想我不能到別人家偷雞、鴨、糧食給你吃，也不能拿別人的金銀給你花，我要去海里銜些金銀放在家后面又大又深的巖洞里。你就到巖洞中取金銀，讓村上的人買米買肉給你吃，買布請人家給你做衣服。你如果需要我，就用木棒敲幾下銅盆。娘啊，我知道你的眼睛還可以模模糊糊地看到一些東西的影子。你扶起拐杖到巖洞里取金銀，你扶起拐杖請村上人幫你做事，他們會幫你的。娘啊，屋后巖洞中的金銀，你千萬不能告訴別人，以防壞人來偷。娘啊，你安心過晚年吧！”
瞎奶奶聽說小孫女被龍吃掉了，心痛得恨不能把龍殺掉，她的眼淚流啊，流了三大盆。聽著龍的表白，又是左一聲娘右一聲娘地叫著，她的心又軟了下來，阿冬老人已經處罰它了，小孫女死了不能復活，龍又愿意做兒子來照顧自己，于是老奶奶也就不再哭了，她抹抹眼淚說：“孩子，我們娘倆好好過日子吧。”
就這樣，禿尾龍每天鉆進海底，銜起金塊銀塊來到阿里山下，藏進老奶奶屋后的山洞里。村上有個好心的小姑娘自愿來照顧老奶奶，她并不知道金銀的事。于是老奶奶晚年過得很舒適。
禿尾龍天天下海銜金銀。瞎奶奶屋后那又大又深的巖洞堆滿了上萬兩的金銀。老奶奶每次都是自己扶拐杖悄悄去拿金銀，不讓小女孩知道，怕她說出去讓壞人知道。瞎奶奶越來越老了。禿尾龍說：“娘呀，天上的瑪祖婆叫我去天上替她守天宮的大門。你坐在我背上一同去天宮吧，到天宮，你的眼睛會亮起來的，身體也會健康起來。”瞎奶奶說：‘小女孩照顧我很好，我舍不得離開她。”禿尾龍說：“把她也帶上天宮吧。”
禿尾龍的禿尾巴向阿里山一掃，瞎奶奶家屋后的大深巖洞被石頭和泥巴全部遮住了。瞎奶奶抱著小女孩騎在禿尾龍的腰上，飛上天空，穿過白云，進到天宮去了。瞎奶奶屋后的大深巖洞里的金銀，是禿尾龍從海底銜來的，所以沾了許多龍口水。那金銀逐漸膨脹，把原來低矮的阿里山拱得高高的，成了臺灣中心長長、大大、高高的大山。這里還流傳著一首民謠：禿尾龍山里吐泡沫，阿里山腹金很多。手揮鋤頭挖山坡喲，鋤小力弱無奈何！
新阿里山的故事
臺灣的主要山脈有中央山脈、玉山山脈、雪 山山脈、阿里山山脈與海岸山脈。
阿里山山脈是由石水山、大武巒山、尖山、大 塔山、小塔山、祝山、萬歲山、對高山等十八座 高度超出二千公尺的山峰所組成，因臺灣高度超 過三千公尺的高山甚多，因之阿里山山脈算是「 矮了一截」，不過因它正好位在玉山西北約二十 公里處，可說毗鄰而居，氣勢仍然遙相呼應。
阿里山東距嘉義市近七十二公里，海拔二千二 百七十四公尺，是清水、曾文雨溪的分水嶺，另外東部有北流至南投的和社溪。
阿里山 的林業
阿里山是臺灣三大原生林地之一（其他二處為 八仙山、太平山），也是臺灣第一林業區，有“臺灣森林的寶庫”之稱。其林相有三大特色
一、天然原始森林。
二、同時具有熱、暖、溫、寒四帶的森林。
三、樹齡超過千年的巨木特多，有“阿里山神木”之稱的紅檜巨木，即超出三千年以上。
阿里山森林生長于橫亙綿延的山系之上，自古以來，與世隔絕，其利用價值于日據后始被發現 ，一八九九年一位日本技師小池三九郎曾前往探險，而后于一九○○年，原臺灣總督府森林學博士河合鈍太郎率隊作調查研究，決定了初步的經營計劃。
一九○六年（明治三十九年）二月，大阪的合名會社藤田組取得了經營許可權，當年七月，展開鐵路工事及森林調查等開辦作業。
阿里山的鐵路建設
嘉義三竹崎間的平地段鐵路興筑，在藤田組的先期開發工程中完成，然而一九O八年一月，藤田組卻以工程艱巨和財力困難等問題，表示要中止計劃，于是臺灣總督府只得收回宮辦，補償金的問題也在一波三折下，以一百二十萬日元付給了藤田組，阿里山事業的開發，乃于一九○九年四月，由官方成立「阿里山作業所」接辦，繼續展開工作。
一九一二年十二月，嘉義至二萬平間鐵路本線筑成，翌年，開始進入營業的實驗階段。一九一四年，阿里山登山鐵路延長到「沼の平」（今阿里山舊站），整條登山林業鐵路終告全線完成。
森林鐵路以蒸汽機的動力，牽動火車爬山，在婉蜒的山谷中前進，穿山越嶺、飛瀾跨橋，千回百折，驚險無比，沿途但見峭壁懸崖、古木參天，足見工程的難巨偉大。
全程有兩段工程特別浩大，一處是由竹崎站到獨立山站，這段鐵路圍繞著山頭，成螺旋形，火車循著鐵路，時進時退，盤旋而上，另一處則在十字路站到阿里山站，隨著山勢，鐵軌作“之”字形，每當火車前進到“之”字形的轉彎處時，便需向后退，然后再爬上另一段，一進一退，十分費力，搭乘阿里山登山鐵路，才得有此奇特的旅途經驗。一九一五年（大正四年）七月，勒令第一百三十一號公布臺灣總督府營林局的新官制，作為國有林野的保護、管理和物產開發、加工及銷售的專責機構，此后，阿里山事業的經營管理，才算步人正軌，而原始森林的浩劫也由此而發生了！
阿里山之美
阿里山“五木”——紅檜、扁柏、亞杉、鐵杉、松樹，名聞天下，而代表阿里山森林的阿里山神木、眠月神木則都是紅檜。
阿里山云海被列入臺灣八景，此外尚有三代木、妹妹潭、慈云寺、受鎮宮、高山博物館、樹靈塔、琴山河合博士旌功碑等名勝史跡，都是上山旅游者所必到之處。
“不到阿里山，不知臺灣的美麗，不到阿里山，不知臺灣的偉大！”傲然擎天的千年神木、變化萬千的四季林相、壯麗絕倫的云海日出和工程浩大的登山鐵路，無不令人嘆為觀止，阿里山的美麗和傳大，難怪贏得不絕的贊賞和歌頌！ 日出、云海、晚霞、松樁、小火車、姊妹潭均是阿里山奇觀，松樁是日本侵略者掠奪千年松樹后留下的歷史見證，以現代肖草《阿里山》詩為證：“坐上鐵騎九十彎，登峰極目波浪翻。景深疊聳不見村，日出斜照透林間。無數松公竟折腰，淚流姊妹滴成潭。晚霞映紅采茶女，畫卷莫及阿里山。”
觀光部落
簡介
臺灣阿里山鄒族文化部落是阿里山上璀璨的一顆明珠[2]，優游吧斯-阿里山鄒族文化部落，中的“優游吧
阿里山鄒族文化部落
阿里山鄒族文化部落位于嘉義縣阿里山鄉樂野村，海拔1300公尺左右，可遠眺臺灣最高峰玉山及彩虹峽谷的壯麗美景。鄒族文化部落歌曲《高山青》中的“高山青，澗水藍，阿里山的姑娘美如水啊，阿里山的少年狀如山……”正是阿里山鄒族人的寫照。坐落于阿里山高山美麗茶園間的優游吧斯(YuYuPas) 阿里山鄒族文化部落，集中展示了鄒族文化的精髓。阿里山鄒族文化部落是阿里山的一個新亮點，體驗阿里山文化最佳的場所。
園區介紹
一人園，既有部落長老帶領勇士，吟唱古調配合風笛，行祈福迎賓儀式，為入園貴賓帶來樂喜。位于阿里山鄉樂野村的YUYUPAS優游吧斯,占地兩公頃，是為鄒族當地青年發展原住民特色產業以及創造就業機會的文化部落。海拔1300公尺左右的高山茶園，為臺灣茶葉頂級阿里山茶的最佳產地，園區不但重現鄒族的傳統建筑，更有五座茶棧分別以鄒族五大元老姓氏（梁、高、汪、石、杜）命名，在茶棧還展示鄒族石頭工藝家作品。
YUYUPAS優游吧斯，也是體驗阿里山文化的最佳場所。在2010年6月正式開園，部落開遠以來，來自很多海內外慕名的游客來部落參觀，體驗阿里山，體驗阿里山鄒族原住民的文化生活，在園區內、喝阿里山鄒族親自種植的阿里山瑪翡咖啡、阿里山高山茶、嘗特色美食、參觀部落工廠，園區內的哈莫文史館陳列鄒族文物，有鄒族勇士及姑娘擔任解說；矛達諾劇場可觀賞鄒族特色傳統歌舞，包括獵戶座合唱團駐點演出。獵戶座是阿里山鄒族青年杜銘哲、莊莫俄兩人，以(獵戶座2人組)參加中國大陸中央電視臺星光大道節目，一路過關斬將，在總冠軍賽勇奪季軍，造成轟動。其熱情嘹亮的歌聲、充滿民族色彩的服飾，具體鮮明呈現阿里山意象，讓兩岸的觀眾，贊不絕口。
旅游資源
阿里山列為臺灣風景區之一，美景紛陳早為人所稱道，因此有“不到阿里山，不知阿里山之美，不知阿里山之富，更不知阿里山之偉大”的說法。由于山區氣候溫和，盛夏時依然清爽宜人，加上林木蔥翠，是全臺灣最理想的避暑勝地。 阿里山空間距離僅十五公里，但由山下一層一層盤旋繞上山頂的鐵路，竟長達七十二公里，連通各森林區的支線，總長度有一千多公里。沿途有八十二條隧道，最長的達一千三百公尺。火車穿過熱、亞熱、溫、寒四帶迥異的森林區。
阿里山的鐵路可與“阿里四景”（日出、云海、晚霞、森林）合稱“五奇”。
鐵路全長72公里，卻由海拔30米上升到2450米，坡度之大舉世罕見。火車從山腳登峰，似沿“螺旋梯”盤旋而上，繞山跨谷鉆隧洞，鳥雀在火車輪下飛翔。登山途中，從高大挺拔的桉樹、椰子樹、檳榔樹等熱帶古木，到四季常綠的樟、楠、櫧、櫸等亞熱帶闊葉樹，再到茂密的紅檜、扁柏、亞極和姬松等溫帶針葉樹，到了3000米以上，則是以冷極為主的寒帶林了。這些奇木異樹，在阿里山上匯成一片綠色的海洋。山風勁吹時，山林如驚濤駭浪，發出轟天雷鳴，形成阿里山著名的萬頃林濤。
1991年新中橫公路通車后，阿里山森林游樂區便與玉山“國家”公園串連而成為新興的旅游路線。
阿里山的森林、云海和日出，譽稱三大奇觀。這里所產的是世界罕見的高級建筑木材，如臺灣杉、鐵杉、紅繪、扁柏和小姬松，稱為阿里山特產“五木”。到了陽春三月，阿里山又成為一個緋艷絢麗的櫻林，山上有高山博物館，陳列各種奇木異樹，高山植物園內種有熱帶、溫帶、寒帶數百種植物，游人既可飽覽林海在微風中泛起層層波瀾的勝景，還可增加見識。
值得一提的是，在阿里山曾經有一棵紅檜樹，號稱“神木”，樹高達60米，樹干直徑達到6.5米，是目前世界上已發現的最大的紅檜樹，有“阿里山精神地標”之稱，不過這棵“神木”已經于1997年7月1日下半身倒伏，取而代之的是新的神木群。
在晴天的破曉時分，登阿里山的塔山觀賞云海，確是賞心樂事。游人但見云海茫茫，瞬息萬變，時而像連綿起伏的冰峰從山谷中冒出，時而像波濤洶涌的大海，從天外滾滾而來。難怪阿里山的云海是臺灣八景之一。觀日出的地點則以祝山為妙。祝山海拔僅次于塔山，為二千四百八十公尺。黑夜退去，天空呈魚肚白，祝山后先現出一絲紅霞，慢慢變成弧形、半圓、大半圓，越來越紅，越來越亮。一輪紅日先從云海邊上升，再從山頂冒出，光芒四射，煞是一番景象。
森林游樂區大部分屬于高山平夷面地形，若從大塔山俯瞰，便可發現西側成緩坡走向，祝山、對高岳等山棱東側為地形險峻的陡峭斷崖，隔和社溪與塔塔加相對；而小塔山亦為斷崖地形，阿里山溪以西北向注入清水溪，向南則于阿里山公路山谷為曾文溪上游。1996年的賀伯臺風創下單日降雨量高達1095公厘，這些狂瀉而下的雨水造成三條溪流下游的土石流災害，再對照歷年來的氣象資料，稱阿里山為「雨山」實不為過。由于高山環境地處溫帶氣候，阿里山的氣候四季相差不大，平均氣溫為攝氏10.8度，在冬季最寒冷之日曾達零下3度，因此夏季為著名的避暑勝地。
阿里山、太平山、八仙山為三大林場，與玉山并為「新高阿里山國立公園」的預定地。阿里山的森林與登山鐵道、日出、云海、晚霞合稱阿里山五奇。1927年，阿里山經臺灣日日新報評定為臺灣八景（另有十二勝、二別格）。1953年，臺灣省文獻會選定阿里山云海為臺灣八景。1996年，臺灣省旅游局辦理新版臺灣十二名勝，阿里山勇奪第二名（全民票選第一名）。2006年，行政院新聞局舉辦臺灣意象票選（書面及網絡），阿里山勇奪風景第二名（第一名為玉山），顯示阿里山的地位早已深植人心。
除了櫻花以外，四季各有不同的植物盛開，將阿里山妝點成繽紛燦爛的花花世界。而有阿里山精神地標之稱的神木在1997年7月1日下半身倒伏之后，新的巨木群隱然成形，整個阿里山區則尚有四株以上綠意盎然的紅檜神木。除了巨木群棧道外，林務局另重修對高岳森林浴步道、塔山登山步道及自忠舊鐵道的水山支線通往特富野的狩獵古道等。
在人文方面游樂區有高山博物館、樹靈塔、琴山河合（河合鈰太郎）博士旌功碑…等，游人至此可回憶日治時期至今的阿里山開拓史等，皆為重要的歷史遺跡。
阿里山森林游樂區隸屬嘉義縣，距離嘉義市東方約75公里，東臨玉山山脈與玉山國家公園相鄰，西鄰嘉南平原，北界南投縣。阿里山由尖侖山、祝山、對 高岳山、大塔山、塔山……..等十八座大山組成，總面積為39,650公頃。群山峰巒環列，形勢雄偉。附近溪谷甚多，分別有北流之和社溪，西有西北流之清水溪及西南流之曾文溪等。
由于多數溪谷而處處形成斷崖，如塔山及對高岳山，故山岳重疊地勢險峻，而其間雨量充沛，故自然環境得天獨厚，樹木生長各任天性蔚成巨木森林群。日據時代并曾定名為新高阿里山國立公園。
阿里山五奇
阿里山以五奇著稱，即登山鐵路、森林、云海、日出及晚霞。日出、云海、鐵路、森林與晚霞合稱為阿里山五奇，它們不但是臺灣最具代表性的風景，其聲名更是遠播海內外。
五奇一
當清晨曙光乍現，火紅的朝陽輕巧地躍出山頭，那璀璨耀眼的光芒，照亮了夜空，也為新的一天揭開了序幕!由于地球公轉之故，使著名的阿里山日出，四季出現位置與時間皆不同。祝山觀日樓是此地欣賞日出的最佳地點，您可以到阿里山火車站或沼平車站搭乘祝山觀日火車，也可以從沼平公園觀日步道牌樓拾階而上。
五奇二
阿里山云海名列臺灣八景之一，通常出現于天氣晴朗、浮云遍布的日出或薄暮。而秋天是觀賞云海的最佳季節，最佳地點則是神木站前的二萬坪、游樂區內的慈云寺、阿里山賓 館、阿里山火車站、沼平公園、祝山觀日樓與第一停車場附近。
五奇三
與民國同歲的阿里山森林鐵路是世界僅存的三條高山鐵路之一，軌距762m，坡度6.25%，由海拔30公尺的嘉義市升高到2216公尺的阿里山，途經熱、暖、溫三帶，景致迥異，搭乘火車如置身綠野仙境，尤其獨立山的三次螺旋環繞及第一分道的Z字形爬升，絕對令您不虛此行。昔日為轉運木材而興建的它，今已蛻變成森林旅游列車。園區內現有三條支線，其中「祝山線」為國人自建的第一條高山鐵路，專供前往祝山觀日出的游客搭乘：「眠月線」為觀光之用，除了沿途美景以外，終點還有著名的石猴游憩區：「神木線」則穿越園區，至巨木參天的神木區。而早年所遺留下來的蒸汽火車與報廢車廂，也已在沼平車站旁裝潢成風味獨特的車廂旅館與火車展示區，讓游客住宿與觀賞。
五奇四
從平地的龍眼、相思樹、桂竹林等熱帶植物開始，順著山勢攀升，景致變換成屬于暖帶林的樟木、楠木和柳杉林，再往上到了溫帶林則可見到鐵杉、臺灣扁柏、華山松、臺灣杉與紅檜等。阿里山所擁有的豐富森林資源，涵蓋了不同氣候帶，呈現變幻多端的奇景。阿里山原為臺灣的三大林場之一后來才開發為森 林游樂區。每年一到花開季節，整座山被裝點成美麗 繽紛的花海，而在古木參天的林蔭小徑上。還可以吸 取芬多精、聆聽鳥鳴聲，一片鳥語花香、欣欣向榮。
五奇五
因高山地區空氣較稀薄、太陽輻射強，導致空氣中的紫外線相對增強，使得藍天比平地絢麗，而晚霞也就更艷麗。慈云寺、阿里山賓館、阿里山火車站、沼平公園、對高岳、祝山觀日樓與第一停車場附近，是阿里山晚霞的最佳觀賞點。
人文方面有高山博物館、樹靈塔、古老火車頭展示場、琴山河合博士升功碑等，皆為重要歷史遺跡。區內有如此豐富珍貴的自然人文資源。是提供人們做為心靈休憩的好地方，亦是留給后代子孫最純凈的樂土。
姊妹潭、受鎮宮
姊妹潭是二個大小不同的鄰近湖泊，『姊潭』呈長方形，占地160坪、『
阿里山受鎮宮(7張) 妹潭』略呈圓形，占地20坪，相傳有二位山地女孩在此雙雙殉情，故后人附會而稱姊妹潭；姐潭湖區還設有一座以檜木為基座的相思亭，姊妹潭周邊更設有全長180公尺的環潭步道，可讓游客游覽全湖是觀賞姊妹潭最佳的方式；夏季為滿水期，冬季則為枯水期。
受鎮宮奉祀玄天上帝、福德正神和注生娘娘，香火非常鼎盛，傳說以往每年3月都有三只神蝶飛來朝拜，不吃不飛一周后就不見蹤影，傳為神跡；三代木同一根株，能枯而后榮，重覆長出祖孫三代的樹木。
阿里山國家森林游樂區內還有許多著名的景點如慈云寺、貴賓館(蔣公行館)、樹靈塔、高山植物園、塔山斷崖、石猴、三代木、三兄弟、象鼻木、光武檜、高山博物館及眠月支線鐵路也是到阿里山旅游不可錯過的景點。
螢火蟲季節
四月至六月的螢火蟲季節，阿里山的原始自然生態也是最佳的賞螢地點，萬只螢火蟲聚集的景象，走進與星空連成一片的螢火蟲燈海，阿里山國家風景區管理處并匯集了七大賞螢路線依序為茶山-屯阿巴娜自然生態區，奮起湖——火車站往土地公沿線，太和-花石溪生態保護區，其中，以瑞里、茶山、太和、奮起湖較為著名。
櫻花季
每年三月中旬至四月中旬的阿里山花季，也是不可錯過的年度大戲，每年因天候的不同櫻花開放的時間也會些許不同，千島櫻、山櫻花、吉野櫻、八重櫻都將依序綻放，最高潮為潔白似雪、燦爛耀眼的花季主角—吉野櫻，屆時把阿里山粧點成一片美麗繽紛醉人的花海世界，美不勝收。其他花卉如森氏杜鵑、石楠花、毛地黃等等也都會依序綻放。
李樹花海
阿里山櫻花季里，除了櫻花之外，還有木蘭、射干菖蒲、森氏杜鵑、臺灣一葉蘭等花卉也都同時會進入綻放期。如果不想和賞花游客人潮擠在一起，不妨考慮鄰近阿里山公路的鄒族部落，較低海拔的樂野、達邦等鄒族部落也是春花怒放的時日。若想一窺李花落英繽紛的盛景，順著奮起湖連接嘉162線可以來到開花正盛的太和。太和地區的居民，以種植農作物為主要的經濟來源。茶園里面、甚至家家戶戶的門前，大部份都種植著李樹。每到二、三月，李花開花的時候，那隨風招搖的李樹花海，真令人賞心悅目、流連忘返。
交通線路
臺灣高鐵已經通車，搭乘臺灣高鐵到阿里山森林游樂區，是一項不錯的選擇，但特別提醒游客若從臺北火車站搭乘臺灣高鐵至高鐵嘉義站時，已經是早上08:56，然后再從高鐵嘉義站搭乘交通工具到嘉義火車站，車程也需費時20分鐘，這樣無法趕上搭乘早上09:00出發的阿里山森林小火車，因此建議從臺北出發的游客可搭乘早上08:06、08:30、09:06、09:30、10:18，以便搭乘搭乘下午13:30出發的阿里山森林小火車。
景區停車場
1、阿里山森林游樂區第一停車場：進入大門后左側廣場，可停放大型車46輛。
2、阿里山森林游樂區第二停車場：商店區前之廣場，可停放大型車9輛，小型車140輛，機車150輛。
3、第三停車場：大凍山停車場、豐山停車場、十字路村停車場、松腳停車場、夫妻樹停車場、奮起湖停車場、觸口停車場、半天巖停車場、大石翁停車場等皆可停車。
4、路邊停車場：可停小型車170輛。
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《阿里山》
作 曲：（臺灣）黃曉亮
作 詞：（臺灣）黃曉亮 黃榮章 晗雪
專 輯：中國風
制 作：龍劍殿
日出紫煙浮，姑娘窗下候
等狩獵歸來的哥呦
碧潭青洲，相思如斯夜如晝
送時月弦今已滿
人消瘦
嘿，玉山坐忘如雪翁
嘿，明溪輕過農家東
嘿，針線在手懷滿愁
阿里山的少年壯如山
啊------------
阿里山的姑娘美如水呀
阿里山的少年壯如山
阿里山的花兒已經開了半月多，
如水的姑娘也停下織繡活
依在窗前等她的阿哥哥咳呀
,
阿里山少年，利刃系腰間
獵得豐足復不還
高山蜿蜒 姑娘囑如山綿延
哪得花兒最嬌艷
為她獻
嘿，草履踏過彩云霞
嘿，深山盡處無人家
嘿，露掃清晨遍蒹葭
嘿，滿地紅花盡是她
高山青 澗水藍
姑娘和那少年永不分呀
碧水長圍著青山轉
啊------------
姑娘和那少年永不分呀
碧水長圍著青山轉
阿里山的花已經開了半月多
明日花黃 稻谷熟透 楓葉落
尋得最美花兒阿妹手中握 咳呀
高山長青 澗水長藍
阿里山的姑娘美如水呀
阿里山的少年壯如山
啊------------
姑娘和那少年永不分呀
碧水長圍著青山轉
《高山青》
高山青 澗水藍
阿里山的姑娘美如水呀
阿里山的少年壯如山…
啊………啊………
阿里山的姑娘美如水呀
阿里山的少年壯如山…
高山常青 澗水常藍
姑娘和那少年永不分呀
碧水長圍著青山轉
那魯灣多依娃哪呀嘿…
依呀嘿………
<<東風>>
詞：陳述 ，曲:陳濤
冰消時水比酒濃
千萬樹搖蕩在東風
起舞中你我重逢
身在云端心在動
當紅塵不在眼中
我一定在冥冥之中
趁此刻靈犀相通
但愿重逢且從容
讓美夢呈現底片歲月收縮光圈
重逢的畫面定格此刻焦點
隨塵封的心弦聽熏風共舞蹈
忘不掉的歌謠
高山青澗水藍
阿里山的姑娘美如水呀
阿里山的少年壯如山
高山常青澗水常藍
姑娘和那少年永不分呀
碧水常圍著青山轉
《阿里山》
專輯：緣分
作曲：宋書華
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阿里山的月亮圓呀我們看得見
日月潭的流水聲呀我們聽得見
放風箏的小女孩手里牽著線
線的那邊飄呀飄真情一片
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呀羅呀羅呀羅呀喂…………
阿里山的月亮那么圓我們看得見
日月潭的那個流水聲我們聽得見
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長城上的太陽紅呀我們看得見
黃河里的波濤聲呀我們聽得見
劃龍舟的少年輕輕搖著船
岸邊上的姑娘盼盼你快靠岸
--
呀羅呀羅呀羅呀喂…………
阿里山的月亮那么圓我們看得見
日月潭的那個流水聲我們聽得見
我們共有一片天愛讓我們心相連
我們共有一個家來相依相伴到永遠
情牽著你呀 情牽著我呀
相依相伴到永遠
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到永遠
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阿里山神傳說
臺灣“阿里山神”吳鳳的故里——漳州平和縣大溪鎮壺嗣村，受到了游客尤其是回祖國大陸探親的臺胞的青睞。
上任面臨殺人祭神惡習
吳鳳（1699－1769年），字元輝，清康熙三十八年（1699）正月十八日，誕生于漳州平和縣壺嗣村，五歲隨父到臺灣。吳鳳跟父親學習醫術，十多歲就經常跟隨父親到阿里山為民治病，頗受阿里山鄉民的敬重。
康熙六十一年（1723年），吳鳳出任阿里山通事。為了當地高山族和漢族友好相處，吳鳳對高山族做了許多感化的工作，使高漢兩族的交往日漸頻繁。但有一事，始終是吳鳳的一塊心病。
原來，高山族同胞每逢稻谷收獲季節，必定要舉行“粟祭”的儀式。在這個儀式中有一個傳統的恐怖陋習是，山胞要下山殺害異族（漢族）人，此謂“出草”。然后把“出草”獵取的頭顱作為“粟祭”的祭品擺上供桌，請求于神保一方平安，歲歲豐收。就這樣，不少來往于山界或誤入山界的漢族人遭到了無辜的殺害。
骷髏代替祭品拯救無辜
吳鳳知道，這是山民愚昧無知造成的，對這樣的惡習，一定要采取措施革除掉。
吳鳳任職的第二年，稻谷又快登場時，阿里山的山民催吳鳳要給“粟祭”的祭品（頭顱）。吳鳳耐心勸告酋長，叫他們不要殺人，要革除“出草”惡習。但不管吳鳳磨破了嘴皮，說盡了好話，酋長還是置之不理。于是，吳鳳待酋長等人酒酣耳熱之時，奉勸酋長用康熙六十年平定朱一貴之亂時，當地砍殺附逆造反者的40多個骷髏作祭品，一年用一個。山民們聽從了吳鳳的勸告，從此阿里山停止“出草”40余年。
斗轉星移，一晃40多年過去了。老酋長去世，他的兒子奧哥被推舉為酋長。至乾隆三十一年（1766年），積存骷髏用完了。山民紛紛找奧哥恢復“出草”，奧哥想到了父親的遺言：“凡事得聽吳鳳爺的話”，于是與吳鳳商量如何辦。吳鳳建議用牛頭祭神，奧哥同意，于是又用牛頭祭神三年。
舍身成仁感化阿里鄉民
三年過去了，阿里山許多青年人認為吳鳳什么都好，只有一件事做得不好，就是不許他們“出草”。在眾人的要求下，新酋長奧哥無可奈何，只得領著山里的青年人找到吳鳳，擺出一副非“出草”不可的陣勢。吳鳳意識到事態的嚴重性，翌日召集了山民代表，嚴肅而沉痛地說：“我任職40多年，不曾有一事虧待你們，須知殺人犯法，況且殺了好人祭神，神不但不保佑，反而會發怒而降下災難。如今，我既然和你們有約在先，就只準你們殺1人，此人朱衣紅巾，明日將在官廳面前徘徊。今后，不準傷害其他人。”代表聽了便歡呼而去。第二天早晨，吳鳳束裝如約，走出官廳時，即被預伏的射手射倒。山民一擁而上，揭開紅巾一看，發現死者竟是他們奉若神明的吳通事，頓時愕然失措，悲痛至極。各社酋長聞知，紛紛奔來撫尸號哭，無不懺悔。吳鳳的大仁大義終于感化了山胞，立誓不再殺人祭神，革除了殺漢人“出草”的惡習。后來，漢族與高山族同耕共織，并有通婚。人們仰慕吳鳳遺德，于嘉慶末年在吳鳳生前理事的地方建起一座阿里山忠王祠——吳鳳廟，歲歲頂禮膜拜。
為緬懷先賢，吳鳳故里壺嗣村吳氏宗親于1986年籌建“吳鳳史跡陳列館”。
4月27號臺灣阿里山發生火車翻車事故
阿里山4.27事故救治現場
臺灣阿里山27日中午發生小火車翻車事故，截至當天晚間11時，事故已造成5名大陸游客罹難，百余名大陸游客不同程度受傷。
綜合臺灣觀光主管部門、嘉義縣政府通報，事故發生后，共有112人送醫。截至27日晚間11時，已確認5名大陸游客罹難，為陳道華、卓培群、徐熙芬、盧彩枝、馬瑞云，是四川、山東、廣東等省旅行社組織的旅行團團員，均為女性，年齡從50歲至73歲不等。此外，重傷18人、中傷47人、輕傷42人。
在獲悉意外發生后，新華社駐臺記者立即趕赴現場采訪報道。記者在上山途中，即看到救護車一輛接一輛開下山去。在事發現場，記者看到共有8節車廂的小火車幾節車廂翻倒在鐵軌上，幾節翻到橋下。工作人員將現場隔離起來，禁止無關人員進入。
據嘉義縣消防局消息，這列小火車是從神木站開往阿里山站，行經70公里250米處，突然有棵樹木枝干斷裂，剛好擊中最后一節車廂，造成多節車廂翻覆，釀成意外。但對于事故的具體原因，臺灣有關部門還在調查中。
阿里山(14張)
基本信息
日月潭
美麗的日月潭(15張) 清人曾作霖說它是“山中有水水中山，山自凌空水自閑”；陳書游湖，也說是“但覺水環山以外，居然山在水之中”。300年來，日月潭就憑著這“萬山叢中，突現明潭”的奇景而成為寶島諸勝之冠，馳名于五洲四海。[1]
環潭一帶地方古稱水沙連，分屬南投縣魚池鄉，是高山族曹族人的聚居地。相
日月潭景觀（1）(20張) 傳日月潭之發現要歸功于一只神鹿：300年前嘉義縣有40個山胞集體出獵，發現一只體型巨大的白鹿竄向西北，于是尾隨追蹤。他們追了三天三夜，白鹿在高山富林中失去蹤影。山胞們又在山中搜尋了三天三夜。第四天，他們越過山林，面前豁然開朗，只見千峰萬嶺、翠綠森林的重重圍擁之中，一派澄碧湖水正在晴日下靜靜地閃耀著寶藍色的光芒，就像純潔的嬰兒甜蜜地偎依在母親懷中酣睡。山胞們又發現：碧水中有個樹木茂密的圓形小島，把大湖分為兩半，一半圓如太陽，其水赤色；一半曲如新月，其水澄碧。于是他們把這大湖稱為“日月潭”，那小島叫做“珠仔嶼”。他們發現這里水足土沃，森林茂密，宜耕宜狩，于是決定全社遷居此地，帶頭的部落首領就是今日曹族酋長“毛王爺”毛信學的祖先。
日月潭在清朝時即被選為臺灣八大景之一，有“海外別一洞天”之稱。區內依特色規劃有六處主題公園，包括景觀、自然、孔雀及蝴蝶、水鳥、宗教等六個主題公園，還有八個特殊景點。清人曾作霖曾用“山中有水水中山，山自凌空水自閑”的詩句來贊美日月潭這“青山擁碧水，明潭抱綠珠”的美麗景觀。[1]
日月潭由玉山和阿里山漳的斷裂盆地積水而成。環潭周長35公里，平均水深30米，水域面積達900多公頃，比杭州西湖大三分之一左右。日月潭中有一小島，遠望好象浮在水面上的一顆珠子，名“珠子嶼”。抗戰勝利后，為慶祝臺灣光復，把它改名為“光華島”。島的東北面湖水形圓如日，稱日潭，西南面湖水形觚如月，稱月潭，統稱日月潭。 [2]
日月潭國家風景區是臺灣島最著名的風景區。臺灣省天然湖泊很少，最大和最有名的就是日月潭，水域面積9平方公里，平時水深30多米。日月潭中有一個小島，遠看好像浮在水面上的一顆珠子，所以這個小島被叫做“珠子嶼”，現在也叫拉魯島。以這個島為界，湖的北半部分圓圓的像太陽，湖的南半部分彎彎的像月牙，這就是日月潭名字的來源。[3]
地理分布
臺灣舊稱水沙連，又名水社里和龍湖，位于阿里山以北、能高山之南
日月潭景觀（2）(10張) 的南投縣魚池鄉水社村。是臺灣最大的天然淡水湖泊，堪稱明珠之冠。在清朝時即被選為臺灣八大景之一，有“海外別一洞天”之稱。區內依特色規劃有六處主題公園，包括景觀、自然、孔雀及蝴蝶、水鳥、宗教等六個主題公園，還有八個特殊景點，以及水社、德化社兩大服務區。
日月潭本來是兩個單獨的湖泊，后來因為發電需要，在下游筑壩，水位上升，兩湖就連為一體了。潭中有一個小島，遠看好像浮在水面上的一顆珠子，故名珠仔島，現在叫光華島或拉魯島。以此島為界，北半湖形如日輪，南半狀似上弦之月，因名日月潭。舊臺灣八景之一的「雙潭秋月」就是由此而來。
日月潭之美在于環湖重巒疊峰，湖面遼闊，潭水澄澈。一年四季，晨昏景色各有不同。七月平均氣溫不高於攝氏二十二度，一月不低于攝氏十五度，夏季清爽宜人，為避暑勝地。
日月潭
日月潭又名雙潭，過去稱水社湖或龍湖。潭中有一小島，此島以北湖形如日輪，以南似新月，所以才稱為日月潭，現因蓄水建造發電廠，湖形變得像一張楓葉。攔河大壩長91 米，高48.5米，蓄水量為1.47 億立方米的水庫，水庫的泄水通過15公里長的隧洞注入日月潭，起到枯水時補充水源的作用。在未建水電站前，日月潭的湖水面積為4.4 平方公里，平均水深約4 米，湖面海拔726.8 米。電站建成后提高水位30 余米，潭邊低地盡被水淹，湖水面積擴大了70%，達到7.73 平方公里，平均水深達19.1 米，湖周長35公里，最大水深40米。
歷史淵源
日月潭原為全臺灣最大的天然湖泊，水源全仰賴雨水供應。潭中有拉魯島（舊名珠嶼島、光華島），島東北側形圓如日，島西南側狹長微彎如月，故名“日月潭”。
日月潭[4]
1944年發電廠遭飛機轟炸損壞，發電停頓。1946年臺灣電力公司成立，隨后修復電廠恢復供電，1948年10月改名為大觀發電廠。
美麗傳說
其一，相傳日月潭之發現歸功于一只神鹿，300年前當地有40個山胞集體出獵，
日月潭景觀（3）(13張) 發現一只體型巨大的白鹿竄向西北，于是尾隨追蹤。他們追了三天三夜，白鹿在高山富林中失去蹤影。山胞們又在山中搜了三天三夜。第四天，他們越過山林，只見千峰萬嶺、翠綠森林的重重圍擁之中，一派澄碧湖水正在晴日下靜靜地閃耀著寶藍色的光芒，就像純潔的嬰兒甜蜜地偎依在母親懷中酣睡。山胞們又發現，碧水中有個樹林茂密的圓形小島，把大湖分為兩半，一半圓如太陽，其水赤色；一半曲如新月，其水澄碧。于是他們把大湖稱為 “日月潭”，那小島叫做“珠仔島”。他們發現這里水足土沃，森林茂密，宜耕宜狩，于是決定全社遷居此地，帶頭的部落首領就是今日邵族酋長“毛王爺”毛信學的祖先。 環潭一帶地方古稱水沙連，分屬南投縣魚池鄉，是高山族邵族人的聚居地。
其二，很久很久以前，美麗的寶島臺灣住著一位勇敢的青年大尖和一位美麗的姑娘水社，他們相互愛慕，常常在大樹下相會。
這個大潭里住著兩條惡龍，有一天太陽走過天空，公龍飛躍起來，一口將太陽吞食下肚。晚上月亮走過天空，母龍也飛躍起來，一口將月亮吞下。這對惡龍在潭里游來游去，把太陽和月亮一吐一吞，一碰一擊的，像玩大珠球。他們只圖自己好玩，卻沒想到人世間沒有了太陽和月亮，分不清白天和黑夜，樹木枯萎了，鳥兒不叫了，稻田里快成熟的稻穗也干癟了，家家戶戶的糧食吃光了，牛羊快餓死了，日子過不下去了……
日月潭捕魚郎
后來，人們就把這個大潭叫做日月潭，把這兩座大山叫做大尖山和水社山。直到現在，每年秋天仍然可以看到人們穿著美麗的服裝，拿起竹竿和彩球來到日月潭邊玩托球舞，學著大尖哥和水社姐的樣子，把彩球拋向天空，然后用竹竿頂著不讓它落下來，以此來紀念大尖哥和水社姐這對青少年英雄。
旅游景點
日月潭是臺灣島最著名的風景區。它位于西部的南投縣，是臺灣省最大的天然湖泊，臥伏在玉山和阿里山之間的山頭上。湖岸周長35千米，面積7.7平方千米,水深二三十米。水面比中國另一個著名湖泊——杭州西湖略大，水深卻超過西湖10多倍。
臺灣省天然湖泊很少，最大和最有名的就是日月潭，水域面積9平方公里，平時水深30多米。日月潭中有一個小島，遠看好像浮在水面上的一顆珠子，所以這個小島被叫做“珠子嶼”，現在也叫拉魯島。以這個島為界，湖的北半部分圓圓的像太陽，湖的南半部分彎彎的像月牙，這就是日月潭名字的來源。
日月潭本來是兩個單獨的湖泊，后來因為發電需要，在下游筑壩，水位上升，兩湖就連為一體了。潭中有一個小島，遠看好像浮在水面上的一顆珠子，故名珠仔島，現在叫光華島。以此島為界，北半湖形如日輪，南半狀似上弦之月，因名日月潭。舊臺灣八景之一的「雙潭秋月」就是由此而來。
日月潭[5]美景如畫，春夏秋冬，晨昏晴雨，景色變幻無窮。尤其是秋天夜晚，湖面輕籠著薄霧，明月倒映湖中，景色更為佳麗動人。每年中秋圓月當空時，高山族的青年男女扛著又長又粗的竹竿，帶著彩球，來到潭邊跳起古老的民間舞蹈。他們重演著征服惡龍的民間故事，把太陽和月亮頂上天，讓日月潭永遠享有日月的光輝。
日月潭四周，點綴著許多亭臺樓閣和寺廟古塔。山腰的玄奘寺內存放著唐僧玄奘的部分遺骨。當地氣候四季宜人，冬天平均氣溫在15℃以上，夏季7月份只有22℃左右，是避暑勝地。
綺麗日月潭
日月潭之所以美麗，是因為它的四周是一座座長滿綠樹的山，而湖水又靜靜的，藍藍的，像一面鏡子，反周圍的山色倒映在湖里。另外，一年四季，早晨晚上，映在湖里的景色也不一樣，變來變去，就像傳說中的仙境。
日月潭四周的群山還有幾處名勝古跡。其中潭北山腰有文武廟，廟中有孔子像，左右有文昌君與關羽像，從廟里看出去，日月潭左右兩個湖，都看得清清楚楚。
文武廟
文武廟建立于1932年，位于日月潭北面山腰上，主祀關帝，另供奉孔
圖為日月潭邊階梯上刻的日期
孔雀園
位于環湖公路旁的一座專門飼養孔雀的動物園，設立于1968年。園中約有200多只孔雀，主要是藍孔雀。
日月涌泉
從大竹湖步道可就近觀賞日月涌泉壯觀美景，是注入日月潭潭水主要來源，取萬大溪溪水，自武界壩攔截溪水，由過水隧道流至日月潭，因武界地區地勢較高于日月潭，故產生涌泉現象。
玄光寺
在日月潭玄光寺碼頭下船，登山可以參拜玄光寺和玄奘寺。
玄光寺
玄光寺和玄奘寺都是為紀念玄奘法師而建的，只不過前者是臨時存放玄奘靈骨的地方，后者是永久存放其靈骨的地方。
玄光寺建于1955年，前臨光華島，后依青龍山，為一仿唐式建筑，該寺地理風水稱該寺占“青龍戲珠”寶地，廟分兩層，分別供奉玄奘舍利子與釋迦牟尼佛金身。
玄奘(600—664)，姓陳名祎，俗稱唐僧，法名玄奘，通稱三藏法師。隋文帝開皇二十年(600)，玄奘誕生于洛州緱（gōu）氏縣鳳凰臺陳村(今河南省偃師市緱氏鎮陳河村)。十三歲出家為僧，唐貞觀元年(627)只身西行，到佛國印度取經，經十余年返國，得經書六百五十余部，回國后與其弟子潛心譯經十九年，共譯七十五部，得一千三百三十五卷。他撰述的《大唐西域記》成為世界名著，是研究中亞、西亞及印度次大陸極為重要的歷史文獻，他對世界文化尤其佛教文化做出的巨大貢獻影響至今。梁啟超稱他是“千古一人”，魯迅稱他為“中國的脊梁”。 唐高宗麟德元年(公元664年)2月5日夜半，玄奘圓寂于長安玉華寺。唐高宗悲痛萬分，長嘆曰：“朕失國寶矣！”下令為玄奘舉行國葬。玄奘先被安葬在長安東南白鹿原，次年又遷葬于樊川北原，建塔安奉。此后，玄奘遺骨在戰亂中幾經輾轉，最終于宋仁宗天圣五年(公元1027年)安置在金陵(今南京)天禧寺。1943年2月，侵華日軍在南京大報恩寺遺址興建“神社”，意外發掘出玄奘頂骨舍利石函。深知其價值的日本人想獨占，后來迫于輿論壓力，將玄奘靈骨分為六份，分別在南京、北平供奉，并將一部分運回日本，供奉于日本琦玉縣慈恩寺。戰后，臺灣佛教界派代表與琦玉縣慈恩寺住持商談，幾度交涉后，日本同意分部分頂骨給臺灣，1955年11月25日，臺灣僧人將玄奘頂骨舍利從日本迎回臺灣。玄奘頂骨被迎回臺灣后，很多地方都爭相供奉，最終是蔣介石拍板定在日月潭邊建寺供奉，所建玄光寺完全按唐時風格。1965年11月，玄奘寺建成后，才將玄奘靈骨遷迎入玄奘寺安放。
玄光寺底樓內供奉玄奘大師的金身，玄奘法師神清氣定，目光前視。雕塑上方懸“民族宗師”匾額。
玄光寺的庭院看上去很小，但現在還維持著正常的佛事活動。寺前有玄奘石雕像，庭院后面有一塊石頭，上書“千秋苦旅”，這是對玄奘西行的概括。
玄奘寺
玄光寺寺后，有青龍山步道直達玄奘寺。玄奘寺位于南投縣魚池鄉水社村青龍崗1號，玄奘大師的靈骨從日本迎回后，最早供奉在玄光寺，1965年11月，玄奘寺建成后，靈骨才遷迎入玄奘寺。
玄奘寺
登上寺基，就看到仿唐式建筑的玄奘寺面對山清水秀的日月潭，建筑典雅簡樸，無一般廟宇的豪華裝飾，內部布置落落大方，充滿圣潔肅穆之風。
玄奘寺共有3層，一層正殿建筑結構采用中西合一的方式，但仍不失佛寺所給予人的親切感，此殿門楣上懸有“玄奘殿”匾。殿內正中供奉玄奘法師負笈像，塑像上方的“國之瑰寶”匾額乃先總統蔣公親題。 玄奘殿三樓有小塔曰“玄奘塔”，玄奘法師的頭頂靈骨就安藏于塔中。樓上也是玄奘寺的經典文庫重地。寺院內還有三座碑文：中間是巨幅立碑“大唐玄奘法師傳”，恭錄玄奘法師的生平事跡。左為日華親善紀念，右側則是中日佛教親善交流紀念碑。殿前還有大鼓一座，登梯而上可見供人敲槌之醒鐘。寺外兩側的草地上，遍植花木，環境清幽雅致。
慈恩塔
慈恩塔
涵碧樓
涵碧樓是在臺灣日治時期的大正年間，一位姓伊藤的日本人所建，在日治時期，涵碧樓即是各界官員、顯要到日月潭游憩的重點之一，后因日月潭水利工程興建，日本政府將之易地重建，作為日本裕仁太子的招待所。也曾為蔣介石行館。1998年由民間經營，1999年921大地震后，舊館幾乎完全被夷平，重建后，由中部地區建商鄉林建設集團改建成為觀光旅館。
拉魯島
拉魯島位于日月潭中，以拉魯島為界，日月潭分為日潭和月潭。國民政府來臺后，將之改名為光華島，后又復名拉魯島，是臺灣原住民邵族傳說中祖先靈魂安息之處。因九二一大地震，島上建筑多有損壞，全島也部份沉入水中；2007年開始修復工程。
伊達邵社區
伊達邵社區是邵族原住民主要聚居地。假日的伊達邵社區是游客必訪景點，
伊達邵文物館
在日月村，有邵族原住民開的飯館，還有琳瑯滿目、洋溢邵族風情的伊達邵商店街，游客可在此選購邵族工藝品。
在伊達邵文物館里，還可以看到伊達邵族姑娘與小伙表演的傳統迎賓舞蹈。說是邵族文物館，其實主要是向游客推銷鹿茸和鹿茸酒的地方，但也可以在這里參觀了解邵族的文化和手工藝品。
水社游客中心
水社游客中心原為臺汽車站，南望日月潭內灣，視野廣闊，是進出水社地區及涵碧半島的動線起點，東側鄰接水社商圈，北為環潭公路要沖，居日月潭重要的交通樞紐地位。除了提供旅游咨詢外，并介紹日月潭特產、工藝、美食及人文活動。
旅游建議
往游日月潭，若自嘉義乘搭專線汽車運往，只需一個多小時旅程。環湖建有游覽公路，道旁綠樹成蔭，宜行宜憩。但多數游者仍喜學古人“泛棹出渡”，深入各風景點去充分領略湖山風情。 “出渡”先上珠仔嶼。小舟一蕩開槳，人便直入琉璃明鏡。上下天光，碧水粼粼，令人頓有憑虛凌空、飛入仙境之感。舟泊珠嶼，上島游覽。這小島昔日甚大，后因日本人建水電站而大部分被淹沒，變得很小。不過正因其小，方更增“一嶼孤浮四面空”之曠朗。小小珠嶼，既是點綴碧湖的綠珠，又是觀賞日月潭的極佳地點。
日月潭晨間景色
文武廟山后有羊腸小徑，迂回下抵潭東北角的孔雀園。園中飼養150多只孔雀，每見艷裝游人便意相開屏，羽翎五光十色，光彩耀目。
自孔雀園無論循環湖公路或返渡頭泛舟，均可到曹族部落德化社（現名忠孝村）。村在潭東南岸，村民數百，均為曹族。村中有山胞文物陳列館，展出高山諸族的生活用具、藝術雕刻，兼售一些山胞手工藝品。村中又有歌舞組織，經常為慕名而來的人表演民族歌舞，其中《杵舞》表現山胞婦女豐年舂米時的歡愉，節奏輕快，歌聲清越，
舞姿曼妙，是曹族歌舞中的最佳傳統節目。
從德化社環湖往南濱，即到玄光寺。寺中塑唐三藏法師全身，曾是玄奘法師靈骨暫藏之所。寺后有石徑，登1300多級臺階才到山腰的玄奘寺。玄奘寺是為紀念唐三藏法師玄奘而建的寺廟。寺中大殿三層，三樓有小塔曰“玄奘塔”，玄奘法師的頭頂靈骨就安藏于塔中。
玄奘寺后的青龍山巔，建了一座九層高塔，名曰“慈恩塔”。塔仿遼宋古塔式樣，為八角寶塔。據說塔基至塔頂高45米，加上青龍山高955米，恰恰為1000米。登塔遠眺，日月潭風光通覽無遺。有人說在塔上可望見西子湖畔六和塔尖，這固然有如神話，卻也頗蘊深情。
環湖而游，至西北岸山腳，遠遠就可聽見水流怒吼雷鳴，原來不遠就是從濁水溪上游通過18公里長的大隧道引水入湖的入水口。這就是日月潭的水源。入水口噴出的水花，高達四五米至七八米，勢若蛟龍吐水，湍傲排空，較之濟南的趵突泉更加壯觀。 距“水口”不遠有一處探向湖面的小半島，位在潭的西北。當日月潭水位上升而淹沒珠嶼大部分時，
日月潭美景
項目
纜車橫山越嶺俯瞰日潭風光
日月潭纜車隸屬九族文化村，于2009年底正式啟用，同時也打開日月潭另一種欣賞角度與視野。纜車位置在伊達邵碼頭邊約400公尺處，由九族文化村至日月潭段纜車線全長1,877公尺，橫跨水社大山支脈的卜吉山二背脊，高度分別為996公尺與1,044公尺，再下降至九族文化村觀山樓，全程單趟下來約七分鐘。
水岸騎行迎風穿林
日月潭目前擁有湖濱、月潭與頭社三條自行車道，其中，只有月潭自行車道遠離臺21線，也是唯一貼著日月潭邊側建造的車道，全長約兩公里，從明潭隧道端進入后就是日月潭月牙灣所在，車道前行200公尺后緊鄰日月潭邊緣向前延伸，由于四輪車輛禁止進入，屬于完全單車道，深獲車友青睞，也昵稱為“日月潭最寧靜優美路徑”。
歷代鐵路車廂懷舊展示
在車埕車站內陳列多達10部在不同時期行駛于集集支線的列車車廂，并新設鐵道文化園區與周邊景點結合，增加車埕旅游的豐富性，也正好彌補集集支線從4月15日整修暫停行駛一年的鐵道空窗期，游客來此可看到乘載旅客專用車廂，還有運木材的平車、水柜車、運水果的通風車、保鮮的冷藏車等等，濃厚的懷舊感非常吸睛。
美食
曲腰魚
日月潭是全省最大的天然湖泊，最有名的是曲腰魚與奇力魚，曲腰魚較大只，味道鮮美，更有總統魚之稱，因為它的肉質美味，深得蔣介石的喜愛，每次蒞臨涵碧樓度假時，均會品嘗此一珍饈，于是日月潭民眾便將曲腰魚取名總統魚。
奇力魚
早在清代文獻中，就曾記載過“奇力魚”，邵族稱其為“奇拉”，后來漢人學其音而稱“奇力魚”。最近有魚類學家指出，奇力魚應該是“克氏鱎”，生長在各地低海拔河川、湖泊，只因為這種魚與邵族發生關系，多了地方色彩。
香菇
現在日月潭周邊的香菇種植，大多都可以開放給游客參觀采集了，成為另一種另類的觀光休閑模式，也是結合了當地特產的一種旅游方法。
潭蝦
日月潭的潭蝦，是足以與總統魚以及奇力魚并列的日月潭美食，日月潭潭蝦大多使用油炸處理，因潭蝦的肉少，酥炸之后香味四溢，是一道吃氣味的菜，美味的潭蝦配上少許的冰啤酒，我只能說那是一種享受，潭蝦的香氣充滿整個空間，搭配其他的菜肴更加美味。
山豬肉
山豬肉是近年來很多山區風景區餐廳會出現的菜肴，大家就會問啦，山豬有那么多嗎，現在大多都是養殖的山豬了，山豬的成長沒有肉豬快，但是卻繁殖的卻比肉豬多一點，而山豬的皮也比肉豬的厚，但卻沒有比較油。
半天筍
半天筍就是檳榔心，也就是生長點,但是一旦把檳榔心砍下來當菜肴，也就是報廢一棵檳榔樹了,一棵檳榔樹的經濟價值很高，所以農民很少會為了半天筍去犧牲一棵檳榔樹,這也就是半天筍很貴產量很少的原因，除非那棵檳榔樹已經毫無經濟價值作用了,農民才會砍下檳榔心的。
竹雞
竹雞，屬于雉科鳥類，體型不大，一般我們看到的都是已經拔毛過而且已經料理過的竹雞了，竹雞的肉不多，應該以算是一種吃口味的野味，竹雞骨頭細小，肉質細嫩，因為肉質細嫩而受到喜愛，一般竹雞有用烤的，香味四溢，現在竹雞都采飼養的方式，以供給商店。
交通
省道臺16、21線
省道臺16線與省道臺21線。豐榮客運
臺北=日月潭線，每小時一班。臺北端設于臺北捷運木柵線忠孝復興站附近。
水里=埔里線。水里端于臺鐵水里車站前。國光客運
國光客于臺北西站每日9時、10時、15時、16時發車直達日月潭、纜車
目前計劃興建向山=臺鐵集集線車埕車站纜車，唯仍屬初步構想。
日月潭旅游特色
1.日月潭的美景，值得用最緩慢的步伐好好欣賞。在水社碼頭至向山游客中心的單車路線，被選為全球十大最美自行車道。全長約3公里，沿著日月潭的邊沿搭建，可以邊騎車邊飽覽明媚的湖光，是一條臺灣極美的自行車道路線。
2.沿途會經過同心橋，一旁有個漂亮的區域，是專門設計讓游客休息的，而且是精心規劃的水濱婚紗廣場，美景如畫的日月潭吸引了許許多多拍婚紗照的新人。臺灣極富盛名的旅游攝影就常來此取景拍攝
3.在廣場旁設有一個小沙灘，讓游客可以親近日月潭的湖水。
自然步道系統
貓囒山步道
位于水社村明潭國中旁，是一條4.7公里長的步道．岸貓囒位于大林溪上游貓囒盆地中，海拔約670-700米間，步道可通往茶葉改良廠魚池分廠的茶園，還有滿山的的臺灣杉木林登上山頂可鳥瞰日月潭，環望水社大山，集集大山等，尤以觀賞日月潭日出是最佳地點。青龍山步道
玄光寺寺后，有青龍山步道直達玄奘寺。由于過去這條路線是香
青龍山步道
步道沿途還有很多香花植物，并設有涼亭、觀景臺，供游人休憩，更可眺望日月潭。爬上步道南端，眼前豁然一座宏偉的寺院，這就是青龍山山腰的的玄奘寺。土亭仔步道
位于臺21甲線環湖公路9.5公里處，地當伊達邵南方的茄苳侖與沙巴蘭山之交接處，步道長約600米高低落差約80米，沿途地形起伏、彎曲，登臨盡頭有一座展望樓可眺望山水風光。水社大山步道
水社大山海拔2.059米，為環繞日月潭最高的一座山，亦為魚池．信義兩鄉分界點．水社大山步道起自日月村德化社附近，沿著山林爬上，步道鋪設有石階，走完1853層石階即到達山腰。松柏侖步道
位于臺21甲線環湖公路1.95公里處，地當文武廟與孔雀園之間。大竹湖步道
位于臺21甲線環湖公路3.5公里處，地當松柏侖即卜吉山之間的潭岸水域，是一條長80米，已原木構筑，由環湖公路深入潭岸的步道，此處水域有一進水口，進水時狀如泳泉蔚為奇觀。水蛙頭步道
位于臺21甲線環湖公路4.9公里處，地當大竹湖步道與伊達邵之間，步道以原木及木膠板鋪設而成，全長500多米，高低落差約60米，這是一條賞心悅目的健康步道，坡度平緩沿途蒼翠的竹樹參差，滿布各種野生花草，由以蕨類是日月潭最可觀的地點。萬人橫渡日月潭活動
從1983年開始，每年的中秋節前后，日月潭都會舉辦“萬人橫渡日月潭”的競泳活動，全程大約三千米。2002年也正式列入世界游泳名人堂。2006年共有21942人參加，首度突破2萬人。
相關資料
湖泊交流
日月潭與大陸西湖、天目湖密集展開湖泊交流，為呼應天目湖已打造一艘名為“日月潭號”游艇，日月潭將有新船是以大陸觀光湖泊命名，可望出現“西湖號”及“天目湖號”。
日月潭是大陸游客來臺最熱門的旅游景點，南投縣政府近年來借由日月潭的知名度，與大陸進行城市及湖泊交流，去年與杭州市西湖締盟，并在臺舉辦首屆的兩湖論壇，作為雙方的交流平臺。
除了西湖，南投縣政府最近也推動日月潭與常州市天目湖的合作關系，希望開創第二個“兩湖論壇”。南投縣政府說，常州市政府對于天目湖與日月潭交流，態度積極，特別將一艘新下水的游艇命名為“日月潭號”，邀請南投縣長李朝卿參加啟用典禮。
李朝卿4月底率團前往杭州參加第二屆“兩湖論壇”，4月28日受常州市府邀請，轉往天目湖參加“日月潭號”游艇的啟用典禮，為雙方開啟進一步的互動關系。
李朝卿已在1日回臺。他今天表示，日月潭與天目湖、西湖都是觀光圣地，彼此交流密切，日月潭6月份將有新游艇下水營運，縣府與業者已達成共識，將把新船命名為“天目湖號”及“西湖號”，以增加雙方合作交流的情誼。
李朝卿說，目前江蘇、浙江兩省到日月潭觀光的民眾相當多，搭船旅游如果指定“天目湖號”、“西湖號”，一定會感到特別親切，有助于吸引更多陸客到南投觀光。
2010年6月25日，位于臺灣南投縣的日月潭和長春凈月潭同為國內著名的風景名勝區。日月潭是臺灣最大的天然湖泊，臥伏在玉山和阿里山之間。湖面海拔760米，周長35公里，水域面積9平方公里，平時水深30多米，秀美的景色為大陸游客心馳神往。
長春市2009年和2010年的瓦薩冰雪天使吳靜涵與胡玲瑤一同手捧著裝滿日月潭潭水的瓦罐，乘快艇將日月潭潭水緩緩注入凈月潭中，然后將凈月潭的潭水裝進瓦罐。臺灣南投縣縣長李朝卿先生將把凈月潭的潭水帶回臺灣，注入日月潭。日月潭號游船
2010年6月25日,長春市副市長王學戰與臺灣南投縣縣長李朝卿先生為“日月潭
日月潭(16張) 號”游船揭牌。“日月潭號”游船正式起航。據了解，臺灣日月潭也將有個“凈月潭號”游船。
王學戰說，兩岸同胞同根同祖、同文同宗。潭水互融，是兩地交往史的創舉，是兩地民眾的大交流，更是兩地血脈親情的大融合，對于擴大兩地交流，促進兩地合作，構建和平穩定發展的兩岸關系，將產生重要而積極的影響。兩地交流，歸根到底是人與人的交流。潭水互融，更要讓兩地經貿互融、文化互融、民眾的感情互融，真正把兩地民眾的心連結在一起，把兩地民眾的力量匯集在一起，把兩地民眾的意志凝結在一起，共同探索兩地交流合作的新途徑，共同擴大兩地交流與合作的領域。
三，陽明山
陽明山
湖南陽明山位于瀟水之東，雙牌縣境內東北隅，與零陵、祁陽、寧遠等縣接壤。主峰海拔1625米。這里山高水秀、林木茂密，環境幽美，景色迷人，游人瀏覽后自有一番體會。
陽明山位于瀟水之東，湖南省永州市雙牌縣境內東北隅，與零陵區、祁陽縣、寧遠縣等縣區接壤。主峰海拔1625米。五黃公路直通山下。方圓數十里間，山高水秀、林木茂密，環境幽美，景色迷人，是個天然游覽勝境。 據地方志載：“陽明山，名山也。荒蟠百里，秀齊九疑。”又云：“其麓險絕，幾疑無路。有銀沙十里，鳥道盤折，上與天齊。及登頂峰，左衡（山）右（九）疑，極目千里，身在云際，超然出塵。”景致奇特，人多向往。
小黃江源景區(15張) 早在唐代，柳宗元就到過陽明山下不遠的地方，著有名篇《游黃溪記》。蓋黃之源，正出于此。祖國名山，多為佛教選勝。陽明山及周圍，宋時建立了僧寺。明嘉靖年間，據說秀峰禪師居于陽明山寺中，歿后其身不壞，供在寺內，號曰“七祖”。此后便成了參禪拜佛的勝地。寺院寬敞（大部已毀），善男信女，來往不絕，而墨客騷人，藉瞻佛以覽勝者，亦往往接踵而至。清尚書陳薦，留有題詠。其余，贊美自然景色的詩篇很多，佳作亦可成冊。
陽明山
本數據來源于百度地圖，最終結果以百度地圖數據為準。
“天下名山僧占多”。陽明山也不例外，被僧人占作了佛教道場。如今萬壽寺聳立在高高的陽明山上，氣宇軒昂，睥睨古今，觀看紅塵滾滾，訴說世事蒼茫與紛繁。此外還有白云寺、歇馬庵、祖師庵等寺庵，多達27處。一座大山就收藏了如此多的寺庵，可見佛氣之盛，山水之靈。因此，陽明山是一座信仰山，也是一座文化山。山上的每一株樹就是一個世界；樹上的每一片葉就是一副心腸；枝頭的每一朵花就是一個境界；山澗的每一滴水就是一種性靈。這濃濃淡淡深深淺淺的山光水色無不張揚禪意的氤氳；感染著滿山的竹木花卉蓬勃向上蒼翠欲滴生機盎然！
陽明山，乃天下名山；萬壽寺，亦為楚粵古寺。名山古寺兩相彰，白云綠樹霧茫茫，構筑了神秘莫測靈異非常的佛教文化氛圍，飛騰海天佛國的祥光瑞靄，將世人推進深越寬弘的精神憩園，獲得安然自在的心理慰藉，因而鑄造了無量功德，凝聚了世俗的心力，激發了巨大的生命活力。
自然地理
萬壽寺景區(16張) 地形地貌：陽明山境內70%的山地海拔在1000米以上，群山連綿，山峰環立，主峰望佛臺海拔1624.6米，登峰遠眺，極目千里，上可達九嶷，下可見衡岳，零城冷區和蜿蜒瀟湘，無不歷歷在目。山高谷幽，石怪峰奇，森林茂密，樹種繁多，松濤和鳴，秀竹滴翠，流泉飛瀑，云山霧海，路轉峰回，鳥語蟲鳴，奇花異草，相互輝映。身臨其境，宛若進入“鳥鳴山更幽”的人間仙境。
氣候特征：陽明山氣候宜人，全年平均氣溫14.2℃，最高氣溫28℃，最低氣溫不低于-5℃，降雨量1700毫米，無霜期240天，夏無酷暑，冬無極寒，被譽為“不裝空調不搖扇，伏暑午睡蓋被毯”的仙境。空氣中負離子濃度極高，最高達61018個/立方厘米，具有降塵、滅菌、促進人體代謝功能、治療疾病、增進人體健康之功效，使游客感到頭腦清醒舒適，心曠神怡。實乃建設避暑、療養場所和夏秋會議中心不可多得的地方。
自然資源：陽明山土質肥沃，資源豐富，列為省自然保護區。山中盛產竹木，有竹鄉林海之稱。國內名貴稀有的華東黃杉，這里有成片的次生林；瀕臨絕種的白鷴，亦時在山里行走翻飛。其他稀有藥材，珍禽走獸，種類繁多，難以勝記。是一個名符其實的動植物寶庫。繞而巍峨的陽明山，是令人流連忘返的勝地。登上高橋峰，俯瞰四圍，永州古城，蜿蜒瀟湘，盡收眼底。陽和山一云封，靜若太古的幽境；龍潭在潮霧迷漫時則呈汪洋瀚海的奇觀。北陰山樹形奇特；好漢嶺號稱“三天門”；倒漆嶺、歇馬嶺、望佛臺、仙神塔等等，不但山川秀麗，許多傳奇故事也美麗動人。
水力資源：陽明山水力資源豐富，陽明山水電站建于陽明山森林公園內，共一庫三級。其中一級水電站水頭300m，裝機12.6MW，年發電量4299萬千瓦時。二級水電站水頭329m，裝機25MW，年發電量8855萬千瓦時。三級電站水頭60m，裝機8MW，年發電量2472萬千瓦時。
民間傳說
相傳，遠古這里是一方終年云遮霧罩的無名地，后來兩個地仙闖出了這個洞天。
這兩個地仙是一對孿生兄弟，哥哥叫鄭一郎，弟弟叫鄭二郎。兄弟倆看地尋龍，哥哥拿一根一丈二尺長的銀針在地上走，弟弟手托一個紐扣般大小的銅錢在土內行，每走三步，銀針向地下插一次，如果銀針在哪里插進銅錢眼孔里，哪里就是一塊風水寶地。
兄弟倆雖有通天入地的本事，但在這里卻接二連三都未能闖進這云封霧鎖里面去，兄弟倆燒起蠟燭錢紙，雙雙跪拜天地，“此處是人杰之地，還是仙山名地，或是佛剎寶地？請讓我們看個明白，不然，死也不暝目!”禱告三日三夜，真誠感動玉皇大帝，白云濃霧裊裊升騰而去，青天白日下，只見北是一條“黃龍”，南是一條“青龍”，二龍盤踞山脊，會首處是一顆碩大的“珍珠”，原來是當年大禹制服的兩條孽龍。好一個“二龍戲珠”的所在啊，是人地，是仙地，是一塊佛剎寶地！兄弟倆人感嘆一回，對蒼天三叩而起，正欲離去，卻見別處是一片陽光燦爛，而這里竟然沒有太陽的照耀。
兄弟二人一商量，干脆好事做到底，又雙雙跪告天庭，請求賜給太陽光熱，玉皇大帝準奏，派太陽神下凡到這里，將隨身攜帶的一盞天燈掛在這—片土地的上空，并把這里命名為“陽明山”。從此這里最先享受到太陽的照耀，昔永州府志載：“朝陽甫出而山已明者，陽明山也……”。
歷史沿革
原始社會末期，陽明山屬“三苗國”地域。夏、商、西周屬荊州之域。春秋戰國時期，屬楚國南境。
秦始皇二十六年（公元前221年），析楚國置長沙郡，陽明山屬長沙郡地。始皇時期（244-221年），繞陽明山地域邊沿東南側修“秦馳道”，寬五丈余，類今河道（舊志載）。1983年沿“秦馳道”建成零（陵）寧（遠）公路。
西漢武帝元鼎六年（公元前111年）置零陵郡，陽明山屬零陵郡舂陵侯國（今寧遠縣）。據清光緒年間重刊的《陽明山·祖爺巖志》載：……《新開道路碑記》“永（州）有陽明山之白云寺，乃前朝東漢建立也……有十八真人燒丹煉汞，飛身騰空，地址尚存”。
東漢時這里已經建起了寺院白云寺，寺中住持是東漢獻帝劉協(公元189-220年)派來的智安和尚。
相傳，中國過去的寺庵道場，大多屬于皇帝的個人行為。自秦始皇為保證他秦家世代為皇，大斷天下“龍脈”開始，歷代皇帝都深信“葬在龍頭出天子，葬在龍身出宰相，葬在龍尾出狀元”，大肆搶占天下名山，以防“真龍天子”出現，搶奪去他們的江山社稷。
白云寺位于陽明山主峰絕頂北側2里許的白云峰山腰之上，海拔1500多米，這里山高僻遠，林深壑幽，莫說香火，就是和尚吃的米和食鹽也來之不易，因而當時白云寺中的僧徒來來去去一直不多，但歷代皇帝一直保持這個寺院，據說和尚們食用的糧米油鹽等物均由國庫撥給，并定期派軍兵用腳力肩挑送上山來，只因為這個地方的“龍脈”太旺盛了!
三國時期，初屬蜀漢，后歸東吳。孫皓寶鼎元年（公元226年）陽明山屬零陵郡舂陽縣，東晉穆帝永和年間（345-356年）改舂陽為舂陵。
南朝，梁武帝天監十四年(515年)，屬零陵郡泉陵縣。
隋代，文帝開皇九年（598年）改泉陵縣為零陵縣，改零陵郡為永州總管府，舂陵并入營道縣，陽明山屬永州總管府營道縣。煬帝大業十三年（617年）蕭銑割據建梁國，析營道縣置梁興縣，陽明山屬零陵郡梁興縣。
唐代，改梁興縣為唐興、延唐兩縣，陽明山屬零陵郡延唐縣。
宋代改延熹為寧遠縣，陽明山屬零陵郡寧遠縣，從唐朝起，陽明山白云寺開始興旺起來，這里原本是神仙聚會的地方，而自東漢建寺以來，寺中一些道德深厚的和尚，不但煉就鑄造了一口“響徹千里”的“南屏晚鐘”，還得到了神仙的點化，大道功成，白日飛升，唐朝末至宋朝中期，這里出了“十八真人”!頓時轟動天下，成為當時的著名寺院，就在宋朝，和尚們又在陽明山絕頂之下的南側，海拔1357米的花崗巖坡地上建一寺院，名日陽明山寺。又在陽明山建庵，原名“昭禪寺”（1515年后改為“歇馬庵”）。
元代、永、道二州，改為永州路，道州路，陽明山隸屬永州路寧遠縣。
明代，太祖洪武元年（1368年）改路為府，陽明山隸屬永州府寧遠縣，正德年間（1510年），武宗皇帝朱厚燳的三女兒秀靈公主為逃婚，更為尋求不老仙方，來到陽明山昭禪寺“盡驅寺僧，歇馬建庵”。憑借她是公主的威望，憑著“皇糧”生活無憂的優越條件，很快在歇馬庵聚集起108名尼姑。
明朝嘉靖二年（1524年），有衡州明性和尚，號自空，俗姓唐，接管陽明山寺做住持，為的是剃度鄭秀峰，明嘉靖六年（1528年），鄭秀峰年十六，由領臨濟宗旨，取名真聰，號秀峰，剃度為僧。明嘉靖二十九年（1551年），鄭秀峰閉關坐化，三十一年八月十五日明藩南渭王派孫菊波與永邑文人蔣湘崖來陽明山祖爺庵啟關諦視，見其宛然如生，發爪尤長，遂頂禮拜伏，相扶披剃，衣履莊嚴，涅槃端坐，告之于南渭王。明藩南渭王知道之后，欽佩鄭秀峰生前的刻苦和高風亮節，更是頌揚鄭秀峰的“以身示世”，于是飛馬報奏嘉靖皇上，嘉靖世宗皇帝聞奏后，很是感動，“遂崇其號日七祖，臨濟正派，改寺名為萬壽寺，”又賜“名山千古仰，活佛萬家朝”寺聯；南渭王又將“東抵黃江岸，西界獅子嶺，南極三江口，北至禹龍岐，劃屬國山，永奉香火，免供民賦焉”。從此，陽明山寺更名萬壽寺。這時整個陽明山共有9庵(寺)18殿。和尚僧徒與尼姑僧徒達幾百人之眾。同時魚目混珠，奸尻是藏。明末，這里曾設垌官48員，分區治理，陽明山的垌官工作地設在上流垌。
前清取消峒官制度，專設永桂理瑤軍民府于上流峒，陽明山屬永桂理瑤軍民府所轄，清末隸屬永州府寧遠縣。民國3年（1914年）廢府屬衡陽道。民國27年（1938年）湖南劃分為十個行政督察區，陽明山隸屬第七行政督察區。
建縣始末
有史以來，陽明山巍峨險峻，僻在邊陲，漢瑤雜居。元朝以前，瑤民多于漢民，這里位于湘南中部，東界桂陽，東南界新田，南界寧遠，西南零陵，西北祁陽，東北常寧，東西寬約75公里，南北長約65公里，主峰海拔1624．8米，山高林密，地域寬闊，地形復雜，交通梗塞，地勢險要，易守難攻。明初時，陳友諒率兵入此地，溝通瑤民，扼險為守，經閣都親督軍征討，歷一年之久始克平。
民國初年，南北軍閥混戰，民不聊生，為反抗官府和豪紳的壓迫與剝削，各地農民武裝乘機在陽明山周圍積蓄力量，準備武裝暴動；1915年呂逢盛、肖玉乾等設立“得勝堂”于波羅洞；周鳳山、徐子林等設立“護國館”于肥源；陳飛鵬、李如鳳等設立“合義堂”于旭日洞；潘石寶、黃文清等設立“龍興館”于白水洞；1916年，周文、鄧德勝等設立館堂于全義江。同年7月，南軍團長趙興發，以戰敗收編隊伍為名駐扎呂公洞，強繳地方團兵的槍支送給各路農民武裝的館堂，從而使這些只有大刀長予的農民武裝手中有了槍支彈藥。9月，北軍師吳佩孚，下令衡陽鎮守使趙春森槍殺了南軍團長趙興發，各路館堂的農民武裝見來勢不妙，立即都像有誰指揮調遣的一般，呼啦一下子全部潛入進了陽明山腹地。
1926年5月北伐軍入湘，農民運動高漲，周文提出“打倒土豪劣紳”，“打倒貪宮污史”等口號，幫助各地農協搜繳團防槍支，建立農民自衛軍。1927年6—10月，周文聯合陽明山農民武裝，三次攻陷寧遠縣城，連克臨武、新田、藍山、道縣、零陵、嘉禾等七縣，威震湘南。
陽明山農民武裝大規模的攻城克縣行動，嚇壞了當時的統治政府，為鎮壓陽明山地區的起義軍，民國十六年（1927年）十一月，湖南省政府劃祁陽縣屬之九疑壩、長吉山、花筵江，零陵縣屬之新羅洞、甘溪源、蔗糖，寧遠縣屬之龍潛，鳳凰，石溪、洞樟，新田縣屬之凌家源、烏江源，桂陽縣屬之白水山洞，常寧縣屬之洋山王洞等區域，設置陽明縣，同年十二月，派奉文昭為首任縣長。縣政府初設石鼓源，后移白果市．越一年又六個月，改委奉璧續任縣長。民國十九年（1930年）六月再委歐冠繼之。
設置陽明縣的首要任務是聯合鄰近各縣地方武裝，有效地清剿鎮壓境內的農民武裝，1928年初，國民黨反動派重兵“圍剿”起義軍，許多義軍首領叛變投敵，但周文義無反顧，對起義軍進行軍事訓練，整頓軍紀，嚴禁擾民。在茶蔸源辦起兵工廠，在白果市、黃江源等地建立農會組織。1928年3月，周文率軍南下，攻破三元嶺，柏家坪，團兵節節敗退，寧遠縣長熊兆賢聞訊倉皇逃至道縣求援．5月20日，他擊敗遭縣援寧團兵，進駐寧遠縣城，張榜安民。旋即揮兵北上，攻打新田縣城，許克祥部及道、寧、江，永“剿”總隊唐熙部窮追不舍，被他擊潰。義軍力量得到發展，擁兵二千。
1930年，歐冠調任八縣團防指揮兼陽明縣縣長后，全力“圍剿”周文。1931年元月，歐冠率兩萬多人，環山包圍陽明山，修筑碉堡，封鎖山隘要道，切斷義軍與外面的聯系。周文臨危不懼，親臨前線指揮殺敵，擊潰官兵一次又一次輪番沖鋒。經過近三個月的激烈戰斗，起義軍彈盡糧絕，餓凍死者甚多。3月，周文率部突圍，一千多義軍被俘，慘遭殺害。周文沖出重圍后，攜妻女經祁陽、湘潭，輾轉到廣西恭城重操舊業，打桶謀生。1934年4月，被人告發，何鍵移交廣西將他抓回寧遠殺害。
自陽明縣建縣以來，所劃六縣之地，一直勘界未定，戶口糧冊，難以移轉，田畝多未升課，田賦亦無從征收，僅靠省撥經費維持，不具備縣治規模。歐冠乃于民國二十年（1931）十二月呈報湖南省政府批準裁撤，改設陽明特區警備營，湖南省委派何宗漢任營長，辦理善后事宜。兩年后事平，警備營亦撤除。至此，歷時4年多的陽明縣成為歷史。
行政管理體制變更
山景
自西漢公元前206年至公元1926年（民國16年），歷史長河共計跨過了2312年的時空，而陽明山始終在佛教世襲制下延續發展中走過這2132年，民國16年10月1日，政府開始直接正面參與管理陽明山的實際性事務，要不是農民運動的風起云涌，佛教世襲制還要在此地延續更長時。
公元1927年在陽明山始設陽明縣，1931年12月裁撤，改設陽明山特區，由湖南省委派何宗漢帶一個營的人馬在陽明山特區設防負責．1933年，何宗漢一營人馬撤除，陽明山特區如同虛設，1938年歸屬第七行政督察區，1949年10月，中華人民共和國成立，同年湖南和平解放，1950年陽明山為黃柏洞鄉，屬寧遠縣上龍盤區管轄，此時陽明山萬壽寺等各寺庵共有和尚尼姑70人，1956年撤區并鄉，將黃柏洞鄉并入上龍盤鄉。
1958年公社化時，上龍盤、清水橋、柏家坪鄉合建為先進人民公社，黃柏洞劃出，另立國營陽明山林場。同年的（1958年）2月，國營零陵縣五星嶺林場建場時，省、地縣聯合工作組將粗漯漕至歇馬庵、祖爺庵、禹龍岌等方圓幾十里人煙稀少的原始天然林和灌木叢林劃入該場管理；1960年3月設立國營零陵縣五星嶺林場陽明山分場，下設三個工區五個生產點，經營管理包括上述山林在內的大塊山林。
1963年建立陽明山國營林場管理局，統一管理三個縣的八個林場，其中包括零陵縣的五星嶺林場（含五星嶺林場陽明山分場）和寧遠縣的陽明山林場；后考慮到陽明山分場距零陵縣五星嶺林場路程遙遠不便管理，管理局決定：將該分場劃歸寧遠縣陽明山林場管理。同年10月，國營寧遠縣陽明山林場經零陵專署林業局調查隊編制了“基本建設設計任務書”和“規劃設計圖”，并逐級報請林業行政主管部門予以審核批準，寧遠縣陽明山林場規劃設計圖的四至（界）為：東至祁陽縣交界，南至陽明山萬壽寺后大山岌，西至雞公冠子，北至馬鞍子下三叉水；粗漯漕至歇馬庵、祖爺巖等約3萬畝山林在規劃設計圖轄至之內。
1965年成立瀟水林區管理局，國營寧遠縣陽明山林場的建制劃歸瀟水林區管理局，1969年在瀟水林區管理局的基礎上建立雙牌縣，國營寧遠縣陽明山林場更名為雙牌縣陽明山國有林場。粗漯漕至歇馬庵、祖爺庵、禹龍岌等3萬畝山林的林地權、林木權按1963年編制、1964年批準的國營寧遠縣陽明山林場規劃設計圖應全部屬于雙牌縣陽明山國有林場所有。
至此，陽明山林場屬社、場合一，全民、集體所有制并存的林場。1984年林場集體部分實行生產責任制，全場總面積10808．133公頃，其中水田104．267公頃。轄4個村19個村民小組，566戶，2653人，其中職工79人，瑤族2戶，7人，其余均為漢族。 
