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中國近現代英雄

【大刀王五】

     甲午戰爭失敗后，御史安維峻上疏，力陳議和之弊，要求嚴懲誤國者，卻遭到清廷的貶斥，被革職戍邊。王五出于義憤毅然擔負起了護送安維峻的責任。回京后，王五便在香廠籌開學堂街，名為“父武義學”。更為人們所稱道和廣為流傳的是王五與譚嗣同的交往。王五俠義心腸，與譚嗣同兄弟相稱，傳授譚武藝刀劍之法，二人由此建立了深厚的友誼。

     1898年，戊戌變法進入高潮，譚嗣同應詔入京，任四品軍機章京，參預變法。在此期間，王五擔負起了譚嗣同的衣食住行和保安工作。變法失敗后，譚嗣同為表白自己變法決心，醒悟大眾，甘愿受捕。王五得知后心急如焚，多方打探消息，買通獄吏，還廣泛聯絡武林志士，密謀救譚，卻被譚嗣同堅決拒絕了。9月27 日，譚嗣同等“戊戌六君子”被剛毅監斬于宣武門外菜市口，王五得知后悲痛欲絕。為了繼承譚嗣同的遺志和復仇，王五多次組織人員進行暗殺活動，終未果，使王五反抗清廷的決心自此更加強烈。

     1900年，義和團反帝愛國運動在北方興起。王五率眾積極參加，與義和團眾并肩作戰，殺洋人，攻打教堂。10月25日，清兵將順源鏢局團團圍住。終因寡不敵眾，八國聯軍槍殺于前門，死時56歲。

【程庭華】

     八國聯軍進北京后，整個京城完全被侵略者控制。匪夷們燒、殺、搶、掠，強奸婦女，無惡不作，把京城搞得烏煙瘴氣。住了幾天草料鋪的眼鏡程惦記著自己的眼鏡店，便扣了頂禮帽，身備短刀，借了弟子的一件藍色大褂穿在身上，進城探望。

     漢奸和洋人在城門設崗，嚴格盤查過路人，尤其對習武人，倍加警惕。眼鏡程被一個漢奸認了出來，大聲喊：“眼鏡程，眼鏡程！就是他，勾結義和團的眼鏡程，抓住他�！保ǔ掏トA做眼睛生意的）頓時，一群大鼻子洋人蜂擁而至，“抓住他！”的喊聲四處響起。程庭華飛身拐進了附近的胡同。

     洋人越聚越多，躲在胡同里的程庭華迅速甩掉大褂，抽出別在腰里的單刀，拉開架勢，手腳并用，在人多地方窄的胡同里大顯身手。大鼻子洋人擁擠著，呼喊著要逮眼鏡程，逼得程庭華邊退邊施展武功，有幾個大鼻子洋人被眼鏡程送給了上帝。

     程庭華退進了一條胡同，是個囫圇頭。程庭華已經無路可走，他突然返身跳躍起來，刀光飛閃，向前奔了兩步，又拼命地捅死捅傷了幾個洋人。胡同里死尸橫躺豎臥，血流一地，周圍的墻上都濺滿了血跡。

     程庭華竭力廝殺，有寡不敵眾的感覺，就地一蹬腳，縱身躍上天井，又躥上房脊。德國鬼子的排子槍隊響起，其他列強國家的鬼子也都舉起了槍，連續不停地朝趴在房頂坡處的程庭華鳴放，八卦掌大師程庭華喪生在西方列強的槍口下！

【霍元甲】

     光緒二十七年（1901年），有一俄國人來津在戲園賣藝，他在報紙上登出廣告，自稱世界第一大力士，打遍中國無敵手�；粼滓娏藦V告，并聽說俄國人還當場信口雌黃，侮蔑中國人無能，極為氣憤，當即邀懷慶會館主人農勁蓀和徒弟劉振聲前往戲園，見到俄國大力士在臺上吹噓自己是“世界第一大力士 ”，“病夫之國 ”如有能者，可登臺較量。霍元甲在臺下哪里還坐得住，不顧眾人勸阻，一個箭步
，氣宇軒昂地跳上戲臺，開門見山地說：“我是‘東亞病夫’霍元甲，愿在這臺上與你較量”。此時翻譯將霍元甲生平來歷告知俄國人。此俄國人聞知霍元甲威名，不敢怠慢，連忙將霍元甲讓進后臺，霍元甲當場質責俄國人：“為何辱我中華？” 并提出三個條件：一是重登廣告，必須去掉俄國人是“世界第一”的說法；二是要俄國人公開承認侮辱中國的的錯誤，當眾賠罪謝過；否則就是第三個條件：我霍某要與之決一雌雄，并命其當機立斷，色厲內荏的俄國力士哪敢出場比武，只好答應了前兩個條件，甘愿登報更正和公開承認藐視中國人的錯誤，從而灰溜溜地離開了天津。

     宣統元年（1909年），英國大力士奧皮音（也稱奧比音）在上海登廣告，辱我“東亞病夫”�；魬讶搜吧虾＜s期比武。懾于霍元甲拳威，對方以萬金作押要挾，元甲在友人支援下，答應愿出萬金作押。對方一再拖延，元甲在報上刊登廣告，文曰：“世譏我國為病夫國，我即病夫國中一病夫，愿與天下健者一試”。“并聲言”專收外國大力士，雖銅筋鐵骨，無所惴焉！霍公之聲威使奧皮音未敢交手即破膽而逃，連公證人，操辦者也逃之夭夭。

     1910年6月1日，霍元甲在農勁蓀等武術界同仁協助下，在上海創辦了“中國精武體操會”（后改名精武體育會）。孫中山先生贊揚霍元甲“欲使國強，非人人習武不可”之信念和將霍家拳公諸于世的高風亮節，親筆寫下了“尚武精神”四個大字，惠贈精武體育會。 1910年9 月，日本柔道會會長率十余名技擊高手與霍較藝，敗在霍的手下。日本人奉以酒筵，席間見霍嗆咳，薦日醫為治，霍公一生坦直，不意中毒于9月14日身亡。終年 42歲。

【李存義】

1900年，以53歲之齡，毅然投身義和團，手持單刀上陣，奮起抗擊外敵，一時間”單刀李”之名，不脛而走。

董海川（1797年—1882年）
生于清代清嘉慶三年，原名董明魁，清朝河北省文安縣朱家塢村人。一般認為是八卦掌拳術的創始人和主要傳播者。年輕時求功名未成，立志博學眾家之長。于清道光五年（約1824年），時年26歲遠游吳越巴蜀，以武訪友，歷險搜奇，一去十三載。于道光十八年，年近四十余回歸故鄉，已改青年時之剛猛。朝夕習練揣摩，傳授族人。時常外出數日，家人不知何為，問言訪友。
董海川身材魁梧，臂長手大，膂力過人，擅長技擊。少時家貧，自幼嗜武，年輕時因誤傷人命，奔走他鄉。相傳在安徽九華山得遇“云盤老祖”傳授其技，創立了八卦掌。
董海川在王府當差時，因為一個偶然的機會才為人所知，一日，太極拳名師楊露蟬奉召在肅王府與府中拳師比武，連戰連勝，最后竟將一拳師擲于園網之上。是時董海川手托菜盤由此經過，立即飛身上網救起拳師。董海川遂與楊露蟬相斗，雙雄對峙，勝負難分。從此太極拳與八卦掌各立門戶，桃李盈門，流傳后世。董海川壽享高齡，監歿昏惘，仰臥床上，兩手仍作換掌式，直至氣絕。八卦掌流傳國內外，迄今不衰。董氏傳人層出不窮，其墓已遷至北京西郊，重修一新。

師祖尚云祥字霽亭，山東樂陵尚家村人，生于古歷1864年11月28日，逝于1937年10月10日，幼隨其父進京經商，（經營馬鐙鋪）。師祖自幼慧穎強識，生性爭強好勝，嗜武成性，初從馬大義學功力拳，歷經方載，“前掃趟、后掃趟、古樹盤根、大掃趟，練的象朵花似的”。在北平鮮有敵手，一度自持功高。于北平護城河邊，見李某不知是練何拳，即問：“你練何拳，管用嗎？”李答：“不知道”。師祖再三要求一試，二人動起手來，剛一搭手，被李用手往前一拍，摔出很遠，師祖感到意外，求再試，又被扔出很遠，師祖感到特別奇怪，又問李某：“你學何拳，學了多長時間”。答：“形意拳，不到三年”。此拳即簡單且威力大，師祖對李非常尊敬。師祖為投名師，歷經三年耗費奔走，終見到威名武壇的李存義，李先生嫌他“身矮力薄，難以成材”。幸得周明泰先生說情才同意收下。因身矮力茫，體用皆弱，又有人常以“小糖瓜”相戲，激得他發誓“糖瓜雖小，卻要他崩牙”，師祖不計寒暑，汗洗朝夕，終于功力大進，藝冠群英。當時形意八卦是一家，李存義、程庭華是師兄弟又是把兄弟，師祖深得李存義、程庭華等前輩教誨，所練八卦，也與眾不同，擺扣步，動中發力，迅疾剛實，與馬貴、張策、王茂齋是摯友，后庚子之亂李存義避難西去，將山西宋世榮、車毅齋形意拳系心得盡授師祖，后在此基礎上師祖也曾兩次西去訪心意六合同門，頗有心得，師祖以超人毅力彌補先天不足終有成就，其時，形意門中無人能出其右，師爺郭云深得知形意門中后起之秀尚云祥，親去驗功，深得厚愛，親授三絕藝：一是大桿子，二是號稱打遍天下“半步崩拳”，三是腹下的“丹田氣打”。其間一人獨在北京鼓樓練功十年，才形成源于河北派，又不同于河北派，其它支派的獨特練法。當時人稱“鐵胳膊尚”、“鐵腳佛”，他和郭一樣擅長崩拳，人稱郭云深“半步崩拳打遍天下”，這個贊辭也可原樣用在尚云祥身上

   【“武神”孫祿堂】
虎頭少保，天下第一手孫祿堂，亦有稱“活猴”

     《近世拳師譜》稱其“精易經黃老奇門遁甲諸術，體用如一，其拳械皆臻絕詣，技擊獨步于時，為冶技者冠。……晚年行止氣質迥異常人，世人疑之為神�！�

     孫存周在外數年，經常隱其真實姓名，造訪各地名家，常問曰：“當今中國拳術家誰為至高至妙者？”所遇者幾盡皆答：“惟活猴孫祿（孫祿堂先生綽號）�！�

     孫祿堂諱福全，晚號涵齋，河北省完縣東任家瞳村人。生于咸豐十年十一月十五日申時 (1860年12月22日)，逝于民國22年夏歷10月29日卯時 (1933 年12月16日)。郭云深先生的傳人眾多，但真正得其精髓的要算隔代弟子孫祿堂先生。至于王薌齋，只不過是從學于姐夫李豹（郭的弟子），加之時間短暫，并不真正了解形意的真意，他所學是匯雜了形意、八卦、太極、鶴拳、少林拳、西洋拳擊的一些練法而成，談不到什么集大成，只是拼湊而已。

      孫祿堂早年精研形意拳，師從李奎元，復從郭云深，共十一年，其間又得宋世榮、車毅齋、白西園諸前輩親授，加之孫祿堂天資彌高、性情恬淡，故孫之形意拳功夫能超逸前代，功臻沖空化境。繼而孫祿堂為了研究拳與《易》之關系，又從程廷華研習八卦拳數月，多有心得，技藝精深，但絲毫無自得之意。年余后，程廷華稱贊道:“吾授徒數百，從未有天資聰慧復能專心潛學如弟者。吾與弟意氣相投，故將余技盡傳之。弟生有宿慧始能達此。

      余意，汝之技，黃河南北已無敵手。祿堂前途珍重，可去矣�！�1886年春，孫祿堂只身徒步壯游南北十一省，其間，訪少林，朝武當，上峨眉，聞有藝者必訪至，逢人較技未遇對手。 1888年，孫返歸故里，同年創“蒲陽拳社”。1907年，東三省總督徐世昌久聞孫祿堂武功絕倫，故聘為幕賓，同往東北。后保薦孫為知縣、知州，未臨蒞。 1909年，孫隨徐返回北京，時肅王意公深慕孫祿堂武功獨步，冠絕當
時武林，故折節下交。然而孫從無一事請托，所以縉紳于孫益重焉。

     1912 年，孫祿堂在北京遇太極拳家郝為真。時郝已年過花甲，病困交加。孫聞之，將郝接至家中，請醫喂藥，月余郝愈。郝感其恩，遂將自己所習太極拳之心得告之孫祿堂。時郝一言方出，孫已通悟，二人搭手后，郝為真嘆服不已。驚贊曰:“異哉!吾一言而子通悟，勝專數十年者。”

     蓋因形意、八卦、太極三家拳術至最高境界其道理可自通。1918年，孫祿堂經過自己數十年深修研悟，將形意拳、八卦拳、太極拳三門拳術從理論到內容提純升華融合為一，創孫氏太極拳。同年，徐世昌請孫入總統府，任武承宣官。 1928年3月，南京中央國術館成立(館長張之江，副館長李景林)，孫受聘為該館武當門門長。7月又被聘為江蘇省國術館副館長兼教務長。至1931年10月返京。

     孫祿堂深通黃老、易學、丹經，并博學百家，習武修文殆有天授，故能集中國傳統哲學思想與武技于一體，提出“拳與道合” 的武學思想，并以此為指導完成形意，八卦，太極三拳合一的理論和修為體系。自1915年至 1932 年，孫祿堂前后撰寫出《形意拳學》、《八卦拳學》、《太極拳學》、《拳意述真》、《八卦劍學》、《八卦槍學》(未出版)、《論拳術內外家之別》、《詳述形意，八卦，太極之原理》等重要專著和文章，影響極為深遠。

     孫祿堂通透形意、八卦、太極三門拳術之真諦，而且于內功修養、點穴、輕功、槍、劍諸藝皆精純入化，披糜宇內。時人評曰:孫祿堂武功已至“依乎天理、批大郤、道大窾”，神乎之游刃的武學最高境地。為當時武術界之領袖人物。形意、八卦名家張兆東晚年對友人曰:“以余一生所識，武功堪稱神明至圣登峰造極者，惟孫祿堂一人耳。”
     孫祿堂武功絕倫，能于行止坐臥間，周身各處皆可撲人于丈外，無時不然，又能于不聞不見之中覺險而避之，神行機圓，無人能犯。孫祿堂年近半百時，曾信手擊昏挑戰的俄國著名格斗家彼得洛夫。年愈花甲時，力挫日本天皇欽命大武士板垣一雄。古稀之年，又一舉擊敗日本五名技擊高手的聯合挑戰。故在當時武林中享有“虎頭少保，天下第一手”之譽。
     孫祿堂不僅武功登峰造極，而且道德修養極高，多次扶危濟災，救鄉民于水火。1919年，完縣一帶大旱，孫傾其家資散錢于鄉農，不取本息。而周濟武林同道之事更不勝枚舉。時人評曰:“孫之忠義之心肝膽相照非常人可比。”
孫雖名滿天下，然而儉素質樸如初，一生淡泊名利，不阿權貴，立身涉世“誠于中而形于外”，不圖虛名，遇同道罔不謙遜，如無所能者。晚年，孫隱居鄉間，預言自己去世之日，不食者兩旬，而每日書字練拳無間。臨終時，孫面朝東南背靠西北，端坐椅上，囑家人勿哀哭并曰:“吾視生死如游戲耳�！庇谇宄�6時 5分含笑而逝
     孫祿堂一生弟子眾多，遍布海內外。其中著名者有齊公博、孫振川、孫振岱、任彥芝、陳守禮、裘德元、陳微明、支燮堂、劉如桐以及其子孫存周、女孫劍云等。
     孫先生一生以教拳為業，足跡遍祖國各地。年邁七旬，應聘為中央國術館武當門門長，嗣后為江蘇省國術館教務長。

     孫祿堂先生撰寫的武術著作，自問世以來部隊里的都有練習。

     孫祿堂先生被尊為“武神”，甚至在日本都有道場里供著他的牌位，或者掛著他那幅“強國之基”的字幅。

     孫祿堂先生在世時，外寇不敢言武勇.

程庭華竭力廝殺，有寡不敵眾的感覺，就地一蹬腳，縱身躍上天井，又躥上房脊。德國鬼子的排子槍隊響起，其他列強國家的鬼子也都舉起了槍，連續不停地朝趴在房頂坡處的程庭華鳴放，八卦掌大師程庭華喪生在西方列強的槍口下！

孫祿堂武功絕倫，能于行止坐臥間，周身各處皆可撲人于丈外，無時不然，又能于不聞不見之中覺險而避之，神行機圓，無人能犯。孫祿堂年近半百時，曾信手擊昏挑戰的俄國著名格斗家彼得洛夫。年愈花甲時，力挫日本天皇欽命大武士板垣一雄。古稀之年，又一舉擊敗日本五名技擊高手的聯合挑戰。故在當時武林中享有“虎頭少保，天下第一手”之譽。
男兒立世當效此，只恨吳鉤已晚成。

碧月秋所說的這些都是平民英雄，武林豪杰，學習了，

【楊露禪】(1799—1872年)，名�？�。河北廣平府(今永年縣)人。自幼好武，因家貧，迫于生計，在廣平府西關大街中藥字號“太和堂”中干活。這藥店為河南焦作溫縣陳家溝人陳德瑚所開。陳見楊為人勤謹，忠實可靠，又聰明能干，便派他到故鄉河南焦作溫縣陳家溝家中做工。適逢陳長興借陳德瑚家授徒。楊心中十分羨慕，有心拜師學藝，但一者事繁，二者又怕陳不收自己。他雖然懂得江湖禁忌，但因學藝心切，便在陳氏師徒練拳時，在一旁觀看，用心記下某些招式，無人時便私下練習。久而久之，竟有所得。后被陳發現，見其是可造之才，不但沒有怪罪他，反而大膽摒棄門戶之見和江湖禁忌，和陳德瑚商量，準其在業余時間正式學習太極拳.
楊露禪正式拜師后。十八年中三下陳家溝，深得陳式太極拳精髓。藝成時，他已是四十歲左右的人了。為了生活，他先在家鄉永年教授太極拳，后被人推薦去北京授徒。因武藝高強，號稱“楊無敵”。
學成后回永年縣，寓居太和堂藥店，以授拳為生。楊祿禪在家鄉與人比武傷人，為躲避官司而一人潛逃到北京。當時北京東安市場北面有一家“天義順”醬菜園，掌柜的人稱張四胖子，此醬園腌制的醬菜不向外出售，專供王府用，因而張與王府過從甚密，有錢有勢，又稱小府醬菜張。張四胖子家住海淀，每隔數日來醬園一次，那些日子他正要為其兩個兒子尋找教書先生，曾托囑醬園門前的粥攤掌柜丁紫蘭留心，如有合適的給找一個。
     一天，楊祿禪來到東安市場，沒錢下飯館，就到丁紫蘭的粥攤喝粥，他邊吃邊問丁紫蘭有沒有什么事可讓他做，工錢不計多少。丁紫蘭問他會些什么，楊祿禪說自己認識字，可以教書。丁紫蘭一聽便想到張四胖子所托之事，于是將楊祿禪作為教書先生推薦給張四胖子。從此楊祿禪即住北京海淀張四胖子家里，每天教兩個孩子念書，別無他事，因為是逃避官司而來，練武之事不敢露頭。
     張四胖子家大業大，家中還雇有二十幾名看家護院的家丁，每日打拳練武，平時因門戶之見，家丁們和一些綠林好漢早就有些矛盾。
     楊祿禪在張家教書半年有余，一天晚上他正在書房后面角門小屋里休息，忽然聽見后花園內有動靜，像是有人用刀槍器械在動手。他隨手拿著三尺長的煙袋，向后花園走去，只見有人在格斗，有人被打倒在地，有的還被捆上了。楊祿禪近前一看，倒地被捆上的都是家丁。有個家丁見楊祿禪走過來，還大聲喊叫：“楊先生，可別過來，別讓他們把你打了�！睏畹摱U哪聽這些，過去用煙袋鍋一撥，就把一綠林好漢的刀給下了，再一點又撂倒一個，三下五除二，幾下子就把綠林好漢都打倒了。又用捆家丁的繩子把他們一個個都給捆上了。楊祿禪問他們愿意官了還是私了，官了是交官府處理，私了是有仇宜解不宜結，以后不再鬧事。這些綠林好漢當然愿意私了，于是個個求饒，結果把他們都放了，楊祿禪才又回到小屋休息。
     事情過后，家丁們實在感到難堪：吃糧聽差，職責是看家護院，卻讓人家給捆了，還是靠教書先生給解的圍。第二天，家丁們都來向張四胖子辭行。張四胖子也沒想到教書的楊先生還會武術，就對家丁們說：“你們也別走了，就讓楊先生來教你們吧。”從此楊祿禪除了教書以外還教起了武術。就這樣過了兩年多，楊祿禪給永年縣老家去了信，告知他在北京的情況。
     一天，門房傳話，說老家來人了要找楊先生。楊祿禪心里也不知是誰，隨即走出迎接。當時張家大門口馬路對面有一座大影壁，上有“迎祥”兩個大字。楊祿禪出門一看，來的人并不認識，是個30多歲的年輕人。他過來就請安，要施大禮，右腿向下一跪，右拳直沖楊祿禪的小腹而來。原來此人是楊祿禪在永年縣那次打傷之人的家屬，來京找他報仇的。要請安施禮是假，借機進招攻擊楊祿禪的下三路沖拳進襠是真。剎那間，只聽嘭的一聲，楊祿禪用海底針把那年輕人打到大影壁上，身子直貼在“迎”字上。而后年輕人摔倒在地，爬起來叫道“大叔，咱們3年以后見”就跑了。
     楊祿禪回到屋內，想到不定何時還會有人來找麻煩，心中煩悶。于是找張四胖子，對他講了在永年縣傷人之事，自認為總得防一下，不如離開此地為好。
     張四胖子感到很惋惜，想到兩個兒子才學兩年多，如果學成了該多好。于是對楊祿禪說，如果能到四爺那里就行了，我去活動一下，找大管家王蘭亭說說，或許能行。
     咸豐年間，端王稱四爺，肅王稱六爺。楊祿禪若能到端王面前教拳，問題就解決了，絕無后患。端王府的總管王蘭亭特別喜愛武術。經張四胖子推薦，王總管又從中說合，楊祿禪真的被四爺看中了，便到端王府教拳�？偣芡跆m亭精明能干，個子高大，身強力壯。楊在教端王練拳時，王蘭亭就在一旁跟著學，而且楊祿禪每次都用王蘭亭試手，挨打的是王蘭亭，但他也就因挨打而慢慢地領會了太極拳法的精華。
     在端王的安排下，楊祿禪開始充任旗營武術教官。所教之拳術，在當時不叫太極拳，而叫作“綿拳”，只教旗人不教漢人，旗營中也是只教近八旗，不教外八旗。那時的旗營分為東八營和西八營，東八營是善撲營，練摔跤，西八營多是提籠架鳥的，體質較差，練綿拳。當時有很多王公子弟也來學拳，然而大多數人怕苦而學藝不精，僅有時貝勒之子時紹南和武狀元出身的將軍岳柱臣得太極真諦，并且正式拜師楊祿禪。旗營下級軍官中有三人得太極真傳，此三人即凌山、萬春、全佑，三人各得所長，凌山善發勁，萬春善剛勁，全佑則善柔化。因礙于舊的等級觀念，三人不能與貝勒子、將軍等人稱兄道弟，故楊祿禪令此三人拜其子班侯為師。后來，時紹南因出天花喪命，岳柱臣在中俄邊境戰爭中陣亡。楊祿禪再無心教拳，遂辭去武術教官之職，離開了旗營。
     楊祿禪與其子班侯、建侯，其孫澄甫三代人在北京教拳，對傳播太極拳功勞極大。
而后為電視劇太極宗師中楊昱乾（吳京飾）人物原型

這是一些真實的事例，在外敵入侵的年代，我們國家民族飽受凌虐，活生生一部充滿辛酸的血淚史，各位可以試想一下，熱鬧的街市上，外國武者擺開擂臺，耀武揚威的站在臺子中央，頭頂上掛著白紙黑字大條幅，上書“東亞病夫”，臺下一眾國民畏畏縮縮干瞪眼，這是何等的屈辱？這是何等的悲哀？他們還要吼一句像星爺《功夫》里那句“還有誰？！”正是在無數個這樣的時刻，愛國武者們猶如過江之鯽，前赴后繼的為了維護國家民族的尊嚴，站出來擊敗了一個又一個挑釁我們全民族血性的外族武者，爭回了我們的臉面，捍衛了”中華民族“這四個字。他們沒有智計百出，運籌帷幄，決勝千里之外，他們沒有超級賽亞人變身，單槍匹馬斬殺外敵上萬人，他們沒有高喊愛國主義，然后在列強的一聲槍響中退縮。這個過程中，有的人死了，有的人活著，但是他們的精神都將永遠流芳千古。

郭云深（1820~1901），名峪生，河北深縣馬莊人，清朝末年的一位武術名家。云深幼年習練拳術，練了好幾年，一無所得，心中很不樂。
     他從幾年練功認識到，自己光苦練，若沒有明師指導是斷無成就的。于是便到處打聽到本縣有一位高手姓李名羽飛字能然，又號洛能，三十七歲時因經商到山西太谷，遇到形意名家戴龍邦先生，苦學十年得其真傳。
     回鄉后，每與武士較量，無不隨心所欲，名望甚著，北方數省沒有不知道他的，世稱“神拳李洛能”，郭云深以虔誠之心，晉謁能然先生。
     能然先生說：“形意拳形式極簡單，但道理很深奧�！惫粕钌鯙閻勰�，即拜能然先生為師，先生口傳心授。郭云深晝夜練習數十年，深得形意拳之精義。后來因鏟除惡霸，犯了人命官司，被關進監牢，仍苦練功夫，由于項上有枷，腳上鐵銬的緣故，練就了只能邁出半步的絕技——半步崩拳，所以，后來郭云深名揚大江南北，以“半步崩拳打遍天下”而著稱。后來遍游各省，與同道者廣為結交，其中包括八卦掌名家董海川先生。
     郭云深在當時武術界很有聲望。他的練拳，靜如泰山，動如飛鳥。如遇不測之事，只要耳聞目見，不管對方拳棒有多快，皆能避之。有一次郭云深想試試自己的功夫，讓五個壯士各持一木棍，其一端頂住郭云深的腹部，郭云深一轉腰，將五人打出一丈開外。
     郭云深的名聲甚囂塵上，當然有人不服，河北正安縣有個綽號叫“鬼八卦”的焦蘿夫曾用桿子戰勝大槍劉德寬而聞名遐邇，就對郭云深很不服氣。并前來與郭云深較量。交手僅一個回合，焦洛夫就被打倒在地。他遂閉門不出，終日琢磨破解崩拳之法。一天，他從庖丁刀切蘿卜中悟出砍法可破崩拳，于是苦練多年，直到掌力將碗口粗的白蠟桿一格即斷后，這才又邀郭云深較量。
     對于三年之后的重會，郭云深知道焦功夫必然大進。只見他嘿嘿冷笑一聲，喝道：“鬼子焦，看拳�！比诉€是那個人，拳還是那個拳，可憐焦洛夫三年的臥薪嘗膽，仍然難以阻擋這疾愈迅雷的攻勢。他雖然如庖丁解牛般揮動雙臂施展爛熟于胸的砍法破解崩拳，但他砍向郭云深的手刀，一與攻來的崩拳相交，就如同波濤洶涌的巨浪撲向銅墻鐵壁，“嘭”的一聲悶響，猶如山墻倒塌，焦洛夫再次坐在地上。
     焦洛夫屢與高手較技，可說未有敗績，此番兩次栽在郭云深手上，仍是心有不甘，總覺得自己苦練的“砍法”似乎缺少點東西，便絞盡腦汁，冥思苦想，想出一招，于是，他又邀郭云深比試。
     二人搭手進招，郭云深再以崩拳進擊；只見焦洛夫這次施展砍法不是向下，而是小臂上挑。郭云深隱然一驚，急變崩拳為化勁卸掉了對方的上挑之力；焦洛夫只微微一楞神，就覺一股驚濤拍岸般的崩拳又一次打在胸上，他第三次撲翻在地。
     焦洛夫萬丈雄心立時收起，不僅喟然長嘆：‘好崩拳�！彼炱鸶觳采系囊滦洌冻鼋壷睦校趯Ψ奖廊騺�，挑斷其臂，可是郭云深的半步崩拳實在出神入化，方使其謀算落空。
     從此，郭云深以半步崩拳三勝“鬼八卦”焦洛夫的事跡不脛而走，為形意拳史上又添上絢麗的一筆。
     郭云深在北方數省教授學生多人，晚年隱居鄉間，七十余歲而終。
     云深文武雙全，不僅拳法獨步一時，又熟練兵書，對形意拳理論，進行過系統的研究和總結，遺著有《能說形意拳經》一書。
     先生對形意拳理論的論述，其要點如下：“形意拳有三層道理，有三步功夫，三種練法。三層道理是：一練精化氣，二練氣化神，三練神還虛。三步功夫是：一易骨，二易筋，三易髓。三種練法是：明勁，暗勁，化勁�！�
     郭云深在論述形意拳理論時，特別強調樁功，指出三體式（形意拳基本樁法）為萬形之基礎。這些理論對于后人學習形意拳有著重要的幫助。
薛顛,字國興，生于1887，死于1953年，河北束鹿縣（今辛集市）理順井村人，少年時讀過幾年私塾，不久棄文習武，拜李振邦、薛振綱為師，學習形意拳。李振邦為李太和之子、李老能（飛羽）之孫，直承形意拳嫡系，所傳彌真。

碧月秋
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【薛顛】
薛顛身材高瘦，有一米八幾的大個子，骨架大，眼睛大，一雙龍眼盼顧生神，迥異常人，神采非凡，氣質文靜，很像教書先生。說話卻土里土氣的，有著濃重的束鹿口音。
     薛顛是李存義晚期收的弟子，天賦極高，李存義平時總是在人前捧他。這種師父捧徒弟的事，在武林中也常見，使得徒弟很容易打開局面。薛顛與傅昌榮原本交好，倆人借宿在關東的一家糧店，臨睡前試了試手，傅昌榮突然發力，把薛顛摔出去了，窗框都撞裂了，薛顛非常愛面子，深以為恥，空著手，一走十年，就不知了去向。
     李存義逝世時，他生前的友人來悼孝，遠道來的會多住上三五天，在國術館學員的請求下，會在晚飯后表演功夫，其中一個身量極高的人身法快如鬼魅，將所有的都震住了。他自稱是李存義弟子，國術館學員說：“師父沒教過這個�！彼f：“我是薛顛�！比缓螽敱娦剂讼蚋挡龢s的挑戰。
     這種公然挑戰，傅昌榮必須得接，否則便損了名聲，但傅昌榮的友人看出了薛顛要性命相搏，便將傅昌榮看住了(好像是八個人不讓傅昌榮出屋子)，然后去北京請尚云祥出面。尚云祥以大師兄的身份對薛，傅二人說：“你倆都是形意門中難得的人才，不要兩虎相爭�！比缓笈c諸方協調，讓薛顛當上了國術館館長。
     薛顛重出江湖后，很少提自己是李存義的徒弟，自稱一直隱居在五臺山，說是一個五臺山老和尚教的他，叫“虛無上人靈空長老”，有120歲——對于這個神秘的人物，許多人覺得蹊蹺。難道是薛顛將自己參悟出的武功委托在一個根本就不存在的人名下？所謂的“虛無上人靈空長老”，隱含著“虛無此人，凌空出世，前后無憑，原本假有”的意思？所謂的“120歲”，古代60年為一甲子為一輪回，隱含著自己“再世為人”的意思？
     可能因為多年前的比武失敗，令心高氣傲的薛顛自己將自己逐出了師門，覺得丟了師父的面子，所以自造了一個虛無縹緲的師承——這只是想當然的猜測，其實真有這位老和尚，只不過不是這個法號，真法號我已經忘記了。
     此番復出，薛顛顯得很是知書達理，接人待物客客套套，可是又令人有點捉摸不透。他在一次有許多武林人士的集會上，突然表演了一手功夫，不是打拳，只是在挪步，跟跳舞似的在大廳逛了一圈，但將所有人驚住了，因為他的身體展示出了野獸般的協調敏銳、異常旺盛的精氣神，當時就有人議論薛顛的武功達到神變的程度。薛顛成為國術館館長后，以尚云祥為首（當時李存義的弟子中尚云祥年齡最長），所有的師兄弟都頌揚他，憑著這極高的名望，他終于令形意拳進入了大都市，闖開一片天地。在此之前拳術多在鄉野，拳師為文人所輕。
     當時社會上有“強國強種”的口號，所謂強種要用練武來強，普傳拳術是當時武林人士視為己任的愛國大事，流行出版武術書�？墒怯捎谛我馊怨诺囊幘兀g心訣不能普傳，所以許多形意拳的書都是在展示架勢和一些練拳達到一定水準后方能看懂的口訣，對于讀者并不能直接受用。
     當時民族危機極其嚴重，薛顛想讓國民迅速強悍，手把手地授徒覺得來不及，開始思索寫一本真正可以自學的書，就有了這本《象形拳法真銓》。只要是得形意拳真傳的人，一看這本書便會發覺，所謂的“象形術”就是形意拳。難道為避開舊規矩，薛顛委托了一個“象形拳”的名目，將形意拳的大部分奧妙公布了出來？這是一種猜測，其實象形術是與形意拳淵源很深的一種拳法，古來有之。薛顛泄漏秘訣，想讓人照書自學，也不過是個美好愿望。
     雖然如此，但這本《象形拳法真銓》到了練形意拳的人手中，卻有畫龍點睛的妙用，多虧了薛顛當年利益全國國民的想法，才能使形意拳后輩得益，可以想象，如果不逢民族危機，一個只在武林中討生活的拳師，又怎能舍得將秘訣公開？
     他的《象形術》一書，確是可開宗立派的拳學，同時也是在一個新的名目下，將形意拳的要訣公開了。
     可惜，薛顛于1934年加入一貫道，后被鎮壓。一身功夫，毀于政治！
     他武學的繼承者叫薛廣信，是薛顛從本族侄子輩里挑出來的，他大高個，剃光頭，相貌與薛顛有七分相像。他一天到晚跟著薛顛，但薛顛授徒都是親自教，沒讓他代勞過。

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16樓
2009-07-16 15:10

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三月靜靜的風

樓主辛苦了。

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17樓
2009-07-16 15:24

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碧月秋
中級粉絲

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自己頂起~

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18樓
2009-07-19 09:13

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碧月秋
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【中華第一保鏢】
    杜心武,又名星武，字慎愧，號儒俠，道號斗米觀居士。（1869年出生于湖南張家界慈利江埡鎮，1953年逝世于湖南）是一位中國武術家，是自然門的一代宗師。因為他身材瘦削，被稱為俠骨。在日本留學時，曾經飛腿打敗相撲，又被稱為神腿。從小拜武林怪杰徐矮子為師，學得一身驚人的功夫，早年在四川、貴州、云南一帶做保鏢。威震四方，被譽為“南北大師”。
     1900年赴日本留學，他在那里認識了宋教仁，兩人交識很厚。
     1905年，孫中山在日本組織同盟會，宋教仁是同盟會的骨干，經宋教仁介紹，杜心武也參加了同盟會，并做了孫中山的保鏢。杜心武擔任保鏢，并不是每天跟隨孫中山，主要是遇有重要會議時，由杜心武組織幾個人在會場內外負責保衛工作。
    有一次，孫中山、黃興和宋教仁等，在日本東京共商革命大計，清廷對孫、黃等革命黨人恨之入骨，暗中派人盯梢，伺機刺殺。那天，杜心武在門外發現三個中國人行蹤詭秘，開口說道：“我知道你們三個人身上都有鐵器，能夠拿出來讓我見識見識嗎？”那三個打手說：“對不起，沒有值得一看的！”
     杜心武說：“你們不借，我會自己取出來！”話音剛落，杜心武一個轉身，用手在他們三個人身上一摸，動作快如閃電，等到三個打手清醒過來時，身上的手槍，全到了杜心武的手中。那三個打手惱羞成怒，揮拳向杜心武打來。杜心武不慌不忙，只在中間走圓圈，一邊走一邊用手招架，身子像泥鰍一般滑溜，令那三個人只是看得見，卻又摸不著。最后，杜心武使出他的神腿絕招，飛起右腿橫掃一周，那三人應聲倒地，爬起來后，拔腿就逃。
     有關杜心武之武功及其行俠仗義的傳聞，江湖上不勝枚舉，津門大俠李麗久，習醉八仙拳藝多年，技藝精湛，猶以技擊著稱，是當時津門武林英豪，曾任官方“湖南技術大隊”隊長（專為訓練部隊武功而設）。李麗久聞傳杜心武之聲名，遠涉數百公里，欲與杜心武一試高低。經不起李麗久的再三請求，杜心武允諾與其切磋。杜心武取來大毛巾數條，經裹兩手猶如西洋拳擊手套，李麗久不解問其何故，杜心五答曰“吾手重，恐傷爾耳。”言畢，兩人開始交手。李麗久拳拳直搗杜心武面門，欲先發制人，杜心武則用自然門“黃昏錘”應付之，幾個回合下來，李麗久不但未能觸及杜心武之身，還被杜心武拳擊中自己的大拇指節，脫臼腫如卵大，痛入心骨，甘拜下風。
     抗戰時期，四川武林和外來的武林人物因語言不合，武學見解有分歧等發生了很多矛盾。四川武林有個大名鼎鼎的人物叫藍伯熙，綽號“南俠”，是個讓四川武術界膽寒的實力派人物。他的武學主要得自峨眉僧門、少林派，練得最得意的武功是以小功靈活見長的分筋錯骨擒拿功夫和陽剛之極的硬手功夫。藍伯熙自認為功夫絕佳，率眾前往杜府，只身挑戰杜心武。一見面，藍伯熙就把自己的來意向杜心武說明。為表示對杜心武的尊敬和展示自己的武學，他還給杜心武打了一套拳法，極盡綿巧靈活和實力。杜心武不做聲，沉吟一下對藍伯熙說：“打打殺殺沒啥意思，我年紀已大（當時杜心武已古稀之年），但你來了，我也不能掃你的面子，我就給你表演一套輕軟功夫。”話畢，杜心武就踮著腳，用大腳趾點地走了幾圈內圈手，只見黑影來回晃動，就是看不清人。演完輕功，杜心武又演練了一套軟功夫，只見他將兩腿一合，就成了麻花狀，柔若無骨。藍伯熙一見，自愧不能，于是握手言歡。
     1913年宋教仁被刺后杜心武曾一度離開政壇，閉門事佛。日本入侵華北后曾試圖讓他出面組織華北維持會，但被他拒絕。他離開日占地區回到湖南，后到重慶，1937年開始在那里任全國抗日群眾運動委員會主任。
     新中國建立后，杜心武下山，曾任湖南省人民軍政委員會顧問。
     1953年因舊傷復發，咯血而逝，終年84歲.

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21樓
2009-08-02 12:47

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碧月秋
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【江南第一腳】
劉百川，安徽六安縣十里勾人，生于1870年，自幼習武，個性剛勇，得少林高僧楊澄云秘傳，武藝精進，中過武舉，中年走鏢關外。曾游香港，以子母鴛鴦連環腿擊敗英國大力士。孫中山先生當年在場，親書“尚武精神”橫匾一額，嘉惠他為中華民族爭氣的壯舉。劉百川體格鏢悍，魁梧健壯。他的武術源流，屬于北派少林羅漢門，楊澄云傳劉百川小羅漢和羅漢神打，既內八腿、外八腿、內八錘、外八錘，明八打、暗八打。劉百川得其精髓，身手非凡，尤其擅長腿法，出腳時快如颶風，猛如閃電，能輕易折斷碗口粗的樹桿，與人交手，往往在須臾間踢倒對方。故有“江南第一腳”之稱。

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22樓
2009-08-02 12:50

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青鋒2008

原來如此，景仰中~~

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23樓
2009-08-02 13:14

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碧月秋
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【劍仙李景林】

李景林，字芳宸，號“廣古川”,近代武術大師。生于清光緒十年（1885），河北省棗強縣人。幼承父藝，從學技擊。于塞外得皖北異人陳世鈞（1821-1932）授以劍術。早年畢業于保定陸軍軍官學校。
1922年夏，直系之戰起，當時任奉軍第三梯隊司令之職的李景林，親率第七混成旅戟津浦路，參與馬廠之戰。戰后升任東北陸軍第一師師長，駐防遼西。其部下、營長丁齊銳當時攜眷住于北鎮西門轆轤把胡同宋宅外院，得以結識武當劍九代傳人宋唯一。丁隨即電告師長李景林此事。當時隨同李前往拜會宋唯一者，沿有郭岐鳳、林志遠等。此后李景林遂拜宋唯一為師，精研武當劍術。
1928年南京中央國術館成立，李景林出任副館長。1929年杭州國術游藝會后曾一度執教浙江國術館，受教者有黃元秀、高振東、諸桂亭、錢西樵、蘇景田等。其中黃元秀（1884-1964）于是1931年、1944年分別有《武當劍法大要》和《武當劍法筆記》兩部專著問世。其重要價值在于向今人提供了當時（即時1930前后）武當劍體系的內容與風貌。李景林曾為該書親筆題詞：“練劍之要身如游龍，切忌停滯。習之日久，身與劍合，劍與神合，于無劍處，處處皆劍，能知此義，則盡道矣。”

民國十九年（1930），因閻錫山、馮玉祥聯合反蔣，引發中原大戰，李景林奉國民政府之命在濟南策動反擊并創建山東國術館，在此期間從其學藝者有郝家俊、萬籟聲、李天驥等人。因突患痢疾，于一九三一年十二月三日在濟南病故，年僅四十七歲。生前友好鄒聲遠曾有詩云：“龍泉之尺鬼神驚，起舞寒光耀眼明，君家絕技應無各，傳與群美后代光。”李景林先生一生戎馬生涯而致力于中華武學，堪稱楷模。