光孝寺建筑結構嚴謹，殿宇雄偉壯觀，特別是文物史跡眾多。如始建于東晉的大雄寶殿，南朝時達摩開鑿的洗缽泉，唐朝的瘞發(fā)塔、石經(jīng)幢，南漢的千佛鐵塔，宋、明時期的六祖殿、臥佛殿，以及碑刻、佛像、河子樹、菩提樹等，都是珍貴的佛教遺跡遺物。這對于研究我國佛教史、廣東歷史，以及認識人民群眾的創(chuàng)造力量，具有重要的價值。1986年3月5日經(jīng)國務院批準，該寺由宗教部門管理。
光孝寺位於廣東省廣州光孝路北端。據(jù)《光孝寺志》載，初為南越王趙建德之故宅。三國時代，吳國虞翻謫居於此，世稱虞苑。虞翻在園里講學并種了許多頻婆樹和苛子樹，亦叫“苛林”。虞翻死後，施宅為寺，名曰:“制止寺”。廣州建寺是從這里開始的。東晉哀帝隆安(379)年間，改名“王苑延寺”，又稱“王園寺”。唐貞觀十九年(645年)，稱為“乾明法性寺”。北宋初，稱“乾明禪院”。南宋高宗紹興二十年(1127年)下詔改寺名為“報恩廣孝禪寺”。明憲宗成化二年(1466年)，始稱“光孝寺”，明成化十八年(1432年)，明憲宗敕賜“光孝禪寺”之匾額。光孝寺之名從此留傳至今。
光孝寺是嶺南年代最古、規(guī)模最大的古剎，是中印佛教文化交流的策源地之一。自創(chuàng)寺以來，常有中外高僧到寺中駐錫傳教弘法。東晉時期罽賓國三藏法師曇摩耶舍來寺擴建大殿并翻譯佛經(jīng)，劉宋文帝元嘉年間，印度高僧求羅跋陀那在寺中創(chuàng)建戒壇傳授戒法。梁天監(jiān)元年(502年)，智藥三藏自西印度攜來菩提樹，植於戒壇前。《光孝寺志》卷六曰:“智藥三藏持菩提樹植於王園寺戒壇前志曰:吾過後一百七十年有肉身菩薩於此樹下演上乘，度無量眾，復去尋流上至韶州曹溪。”梁普通八年(527年)，達摩祖師駐錫本寺。
陣武帝永定元年(557年)，印度高僧波羅未陀(即真諦三藏法師)在寺內(nèi)翻譯《大乘唯識論》、《攝大乘論》等經(jīng)論。唐高宗儀周元年(676年）禪宗六祖慧能與僧論風幡，剃發(fā)於菩提樹下，開演東山頓悟法門。神龍元年（705)西域高僧般刺密諦三藏於此翻譯《首楞嚴經(jīng)》十卷，宰相房融筆受。唐玄宗時(724年)，不空三藏於光孝寺建立規(guī)模宏大灌項道揚傳授密法。749年，鑒真和尚往日本傳法，遇海風漂至南方，遂在奧地弘法，也到寺中傳授戒法，受四時供養(yǎng)。唐宣宗時，馮仰宗之仰山慧寂禪師號小釋迦，受請入寺說法。明萬歷二十六（1598年)高僧憨山大師，在光孝寺講《四十二章經(jīng)》，提倡禪凈雙修，重修殿宇，并撰儀門聯(lián):“禪教遍寰中茲為最初福地，祗園開嶺表此是第一名山。”明崇禎十五年，天然和尚住持光孝寺發(fā)起重修殿宇，修興古跡。清乾隆年間至善禪師駐錫光孝寺，傳武藝名噪一詩。清光緒年間，鐵禪和尚得光緒帝賜“清修忠悃”匾。
光孝寺建筑規(guī)模雄偉，為嶺南叢林之冠。它不僅在佛教歷史上占有重要的位置，并且開創(chuàng)了華南建筑史上獨有的風格和流派。原有十一殿:大殿、毗盧殿、西方三圣殿、觀音殿、羅漢殿、六祖殿、伽藍殿、韋陀殿、天王殿、悉達太子殿、輪藏殿;六堂：戒堂、風幡堂、客堂、禪堂、檀越堂、十賢堂；三樓:睡佛樓、鐘樓、鼓樓。由於歷史變遷，寺院幾遭破壞。1987年落實宗教政策，將光孝寺歸還佛教界，經(jīng)過十年的努力，寺院現(xiàn)已修葺一新，至今光孝寺有山門、天王殿、大雄寶殿、鐘鼓樓、伽藍殿、六祖殿、睡佛樓、洗缽泉、東西鐵塔、大悲幢、痙發(fā)塔等建筑與歷代碑記文物。
建筑群中以大雄寶殿最為雄偉，東旨時代創(chuàng)建，唐代重修，保持了唐宋的建筑藝術，殿內(nèi)采用中間粗、上下略細的梭形柱，大殿下檐斗拱都是一跳兩昂的重拱六鋪作，這種風格是中國著名古建筑中所僅見的。六祖殿是北宋祥符元年創(chuàng)建的，內(nèi)供六相慧能大師坐像。六相殿前有古菩提樹，為印度高僧智藥三藏種植，“光孝菩提”為羊城八景之一。痙發(fā)塔是唐住持僧法才為紀念慧能大師在光孝寺出家剃度因緣而募款興建，塔內(nèi)痙藏六祖頭發(fā)，以石為基礎，磚灰砂結構，八角形，九層，高7.8米。每層有佛龕，嵌有泥塑佛像。大殿後還有一株千年訶子樹，為三國虞翻種植，真可謂千古遺珍。
寺院氣勢十分雄偉，殿宇結構工藝威嚴壯麗，特點鮮明，現(xiàn)存的建筑是清順治年間(1644-1661年)重修，具有唐宋風格。大殿右側為供奉護法神之伽藍殿，左側為六祖典，建于北宋。大雄寶殿作為光孝寺最主要的建筑，構筑在高高的臺基上，鐘、鼓二樓分建在殿之左右。殿內(nèi)是新修建的三尊大佛像，中為釋迦牟尼，左右分別是文殊師利和普賢菩薩，三尊佛像合稱為“華嚴三圣”。六祖殿前為瘞發(fā)塔，相傳唐高宗時，六祖慧能在菩提樹下削發(fā)為僧，主持僧法才隨即將慧能頭發(fā)埋入土中，爾后在該處建塔以紀念這位開創(chuàng)禪學南宗流派的大師。塔呈八角形，高6.7米，共7層，每層均有佛龕8個。造型獨特，是寺內(nèi)珍貴的文物之一。寶殿臺基左右兩側還有一對石法幢。
屋檐斗拱層層向外延伸，使屋背跨度增大，體現(xiàn)了中國唐代以來的建筑風格。中國南部的許多寺院都仿照該寺的樣式。
寺內(nèi)的睡佛閣，又稱風幡堂。相傳六祖慧能初到光孝寺，正趕上寺院信持邱宗法師在講解(涅經(jīng))。當時一陣清風吹來，佛閣頂上的旗幡隨風飄動，印宗法師便向眾僧發(fā)問：“這是什么在動？”一僧曰：“此乃幡”。另一僧謂：“此乃風動”。慧能趨前插話：“此乃心動”。此話一出，印宗法師隨即走下壇來，納頭使拜慧能為師。從此慧能開壇傳法，后人把睡佛閣改稱為“風幡堂”。現(xiàn)在堂前依然掛側巨幡，迎風飄揚。
寺內(nèi)有南漢時期鐵塔兩座，東鐵塔保存完整，全高7.5公尺，座寬2.28公尺，用盤龍和寶蓮花裝飾，每層四周遍鑄佛像，又名千佛塔，西鐵塔現(xiàn)僅存底座以上三層。兩座鐵塔為中國罕見，其體積和裝飾充分說明一千年前中國人民已掌握了高度的鑄造技術和造型藝術。1995年國務院將光孝寺列為中國重點文物保護單位。東西鐵塔是中國現(xiàn)存最古老的兩座鐵塔。其中西鐵塔建于五代南漢大寶六年（963），比東鐵塔早建4年。該塔是南漢皇帝劉鋹的太監(jiān)龔澄樞與他的女弟子鄧氏三十三娘聯(lián)名鑄造，有很高的藝術價值。抗戰(zhàn)期間因房屋倒塌，壓崩了四層，今僅存三層。東塔鑄于五代南漢大寶十年（967），以南漢主劉鋹的名字鑄造的，四方形，共七層，塔高7.69米，塔基為石刻須彌座。塔身上鑄有900余個佛龕，每龕都有小佛像，工藝精致。初成時全身貼金，有“涂金千佛塔”之稱。
大悲幢建于唐寶歷二年（826），寶蓋狀如蘑菇，以青石造成，高2.19米，幢身八面刻有“大悲咒”，為寺內(nèi)現(xiàn)存石刻中最早且有絕對年代可考者，但字跡己多風化。
據(jù)《光孝寺志》載有三位開山祖師，即曇摩耶舍、求那跋陀那、智藥三藏；弘法祖師較著名的有：達摩大師、慧能大師、真諦、般剌密諦、不空等；歷代住持四十二人；繼席賢哲四人:曇諼、寄庵、敏言、憨山；紹法宗將一人，天然大師。現(xiàn)任住持新成和尚，廣東揭西縣人，中國佛教協(xié)會常務理事、廣東省政協(xié)委員、廣東省、廣州市佛教協(xié)會副會長。現(xiàn)任監(jiān)院明生法師，廣東省惠來縣人，中國佛教協(xié)會理事、廣東省政協(xié)委員、廣東省佛教協(xié)會秘書長。
乘車：2、31、38、103、181、186、202、239、251、260、288、538、556、823、883路公交車人民北路站下，或乘地鐵一號線西門口站下。
泰州光孝寺位于泰州五一路88號。始建于東晉義熙（405-418）年間，為江蘇省重點寺廟之一。素以歷史久遠、殿宇輝煌、佛塑精工、名僧輩出而蜚聲海內(nèi)外。寺院占地40余畝，主要建筑有山門殿、天王殿、最吉祥殿(即大雄寶殿)、藏經(jīng)樓、碧云丈室、傳汝樓、小休樓等。)該寺珍藏文物較多，現(xiàn)存宋拓本《汝貼》、元代宮廷畫家王振鵬繪《歷代賢后妃圖》、明代董其昌手書《心經(jīng)》、祝枝山草書長卷、清初八大山人花鳥冊頁，還有一部7000多卷的乾隆版《龍藏》經(jīng)書，為世傳鎮(zhèn)寺之寶。原置鐘樓之上銅鐘上，相傳為南唐永寧宮遺物，現(xiàn)暫存于光孝寺中。 在福建省莆田市城廂區(qū)勝利路中段，有一座規(guī)模宏大的佛教古剎，它是1983年被國務院列為漢族地區(qū)佛教中國重點寺院的梅峰光孝寺。
梅峰，古代又稱梅子岡，因此山遍植梅樹而得名。隋唐時，梅峰僅有座觀音亭。宋神宗元豐八年(1085年)，梅峰的所有者李泮固求觀音喜得貴子，舍梅子岡山地l00多畝，擴建為佛教廟宇。北宋祟寧二年(1103年)，宋徽宗御書賜匾“梅林佛國”。翌年，又賜額“祟寧禪寺”。宋政和元年(1111年)，敕改為“天寧萬壽寺”。
后惠照法師任萬壽寺的住持，將寺廟修繕一新。宋紹興二年(1132年)，住持惠澤等發(fā)愿鑄造大鋼鐘。經(jīng)過三次鑄造，音色都不甚理想。直到宋紹興二十五年(1155年)，住持懷琇請名匠蔡通冶鑄了一口銅鐘，音色清朗，音量洪厚，凌晨時鐘聲可傳到40里以外。從此，“梅寺晨鐘”被列為莆田一景。在宋紹興七年(1137年)時，宋高宗賜“報恩光孝寺”，宋紹興十二年(1142年)稱光孝寺，一直沿習至今。
宋朝的梅峰光孝寺在當?shù)馗缓览钍霞易宓闹С趾退纬姆龀窒拢瑢医?jīng)擴建，殿堂雄偉，成為莆田境內(nèi)四大叢林之一。在大雄寶殿邊還建有梅峰書院，四周名士云集在這里談經(jīng)論道，著書立說，人稱講寺。梅峰寺住持惠深在法堂左側建李公祠以紀念之。元朝時，朝廷在寺內(nèi)設“官講”，使梅峰寺成為名符其實的講堂。后年久失修，逐漸衰敗。
明朝永樂六年(1408年)，住持規(guī)永法師予以重修。可惜嘉靖四十一年(1562年)全寺被倭寇燒毀，僅存大雄寶殿和鐘樓。到萬歷六年(1578年)由住持月珍法師募捐重修，后相繼建起了伽藍祠、香積、法堂、大士閣、山門和瞻拜亭。
清朝時，在順治、康熙、雍正年間，光孝寺都進行了大規(guī)模的修建。1887年，鐘樓失火，樓內(nèi)那口宋代銅鐘競被火溶化。光緒二十五年(1899年)，由南洋回國的微嘉法師任光孝寺住持，四處集資，興修了大維寶殿、方丈室、客堂、鐘鼓樓、韋馱殿和禪堂等，又按宋時銅鐘尺寸新鑄了一口銅鐘。鐘高1．64米，外徑1．04米，重1500公斤，鐘身鑄有《大悲咒》、《鐘咒》全文，共543字，音色洪亮久久不絕。微嘉法師弟子眾多，有近百人卓錫新加坡、馬來西亞、印尼等國，有海外廨院18座。從清朝末年始，光孝寺的維修費和日常開支都由海外廨院資助。
中華人民共和國成立后，人民政府實行宗教信仰自由政策，梅16光孝寺也作為佛教活動場所受到國家的保護。但“文化大革命”中，佛像被毀，僧眾流散，殿堂改作他用，唯有清鑄銅鐘幸存下來。
1979年，隨著宗教信仰自由政策的全面落實，光孝寺重新作為佛教活動場所對外開放。海外信徒積極捐資，重建祖寺。在政府有關部門的支持和海內(nèi)外佛教界的努力下，經(jīng)過十年重建，梅峰光孝寺殿堂雄偉、佛像莊嚴，煥然一新。
在光孝寺中軸線上，依次分布著六進殿堂：山門牌坊、天王殿、瞻拜亭、大雄寶殿、法堂(上為藏經(jīng)樓)、大悲殿。左側分布著伽藍殿、鐘樓、客堂、齋堂、僧舍、功德堂；右側次第為祖師堂、鼓樓、凈業(yè)堂、禪堂、方丈室等。整個建筑依山而建，次第上升。大悲殿建于梅峰之巔，為市區(qū)的最高處，殿閣高22米，登臨遠望，市區(qū)景色盡收眼底。大悲殿正中供奉著一尊坐式觀音像，高近14米。光孝寺的整個建筑古樸大方，巍峨壯觀，布局主次分明，鍺落有致，建筑總面積達1．8萬平方米，全寺占地面積達5．3萬平方米。現(xiàn)今的梅峰光孝寺，以歷史上最雄偉壯麗的嶄新面貌，屹立在東海之濱。明旸法師任方丈。
建甌光孝寺----八閩著名佛寺之一，原名“南山光孝寺”，位于建甌市城南約1公里處。鐵獅山麓，建溪之濱，是福建省一座歷史最久，規(guī)模最大，環(huán)境清幽，景致雅奇，名聞中外的十方大叢林的古剎大寺，是游覽、謨拜圣地。
光孝寺始建于六朝陳武帝永定二年(公元558年)，唐稱“隆興”，北宋稱“景德”，“天寧”、“萬壽”，南宋紹興七年(公元1137年)改稱“報恩光孝禪寺”。元末毀于兵燹，明洪武重建，嘉靖毀于火災，萬歷又重建，續(xù)后清康熙及光緒兩番增修，民國十四年亦曾維修，迄今已有一千四百三十余年歷史。
光孝寺占地九十一畝。全寺縱長242.3米，橫寬161.2米，分三組建筑群：天王殿、大雄寶殿、觀音殿及連接之東西兩側回廓，組成封閉式主體建筑群落；伽藍殿、祖師殿、法堂、禪堂、祖堂、藏經(jīng)樓、方丈室、香積櫥、齋堂、寮堂、客堂等與兩廂回廓隔墻連綴。且各分別筑墻，又成東大雄寶殿西兩廂建筑群落。
大雄寶殿為重檐歇山式屋頂，架梁式屋架，天花板為明袱砌露明造、頂高15米，寬五間深六間，約1000平方米，內(nèi)檐柱網(wǎng)布局，采用元式減柱造法，柱直徑0.6米，柱礎為清古鏡式石奠。天王殿約500千方米，法壇約660平方米，門前石碑高丈余。殿宇楠木木質(zhì)結構，佛像碩大高聳，在閩省叢林中，首屈一指，尤其似此規(guī)模宏觀之楠木建造佛殿，不但福建罕見，就中國而言，亦屬少數(shù)。
光孝寺歷史悠久，在閩無與倫比，比之泉州開元寺(始建于686年)早百余年，比鼓山涌泉寺(始建于780年)早二百余年，其余禪寺，則更在其后。據(jù)聞唐代，日本佛教真言宗創(chuàng)始人空海大師，在赴西安途中因海難滯留我省霞浦赤岸村，曾溯閩江北上，到此參拜。清順治皇帝拜光孝寺維琳和尚為師，封其為玉琳國師，他皈依法名行癡。光孝寺向為閩、浙、贛僧人求戒圣地，福建佛教法會，歷代都以此為戒壇。明代鼎盛時，曾聚集千計僧侶。直至1949年二月十九日觀音圣誕，還授最后一堂戒。而今在光孝寺受戒僧人，僑居美國、南洋、日本及香港傳播法音者，大有人在。
清康熙三年《重修光孝寺大殿碑》載：“光孝寺在郡治之南，距城二里許，隔岸塵囂，虹橋鎖斷，背獅峰而面雙水，極稱形勝，且寺基弘敞，曲徑重門，修廊廣殿，金容晃耀，祉樹青蔥，凡信心登禮者，疑梵釋放天之宮，從空而墜，不知人在人間也。”足見光孝寺古來就多么令人神往。因此，被譽為福建佛教之發(fā)祥地，在福建佛教史上具有重要地位。
然而，事過境遷，滄桑更易，至民國末年光孝寺全然不是原來面目。中國解放前夕，歹徒乘時局變遷作惡，佛像搗光，僧侶星散，門壁殆盡，器用失毀，殿宇幸被當作糧庫，故屋架至今完好全在，修復可望。
建甌市人民政府于1982年將光孝寺列為市重點文物保護單位。1987年二月，協(xié)同佛教協(xié)會及有關部門組成“修復光孝寺及水南塔委員會”。經(jīng)多次商討研究，制訂出修復計劃及步驟。并指派專人負責。分期將該寺內(nèi)糧庫退出，邀約僧人進住，著手修復工作，遵循“整舊如舊”原則，保持原有風貌。
光孝寺修復工程，據(jù)古建筑專家測劃匡算，其概算共需人民幣九百零二萬元，佛像粘貼黃金四公斤。從1987年三月開始，善男信女踴躍樂助，海外僧侶主動贈資，北美佛教協(xié)會會長、紐約福壽寺主持、美籍華人廣賢法師，慨然先后獻助人民幣三十萬元。承政府宗教部門及地方人士大力支持，幾年間，大雄寶殿、法壇、觀音堂、方丈室修葺一新。滿堂佛像栩栩如生，釋迦牟尼佛像高8.96米，數(shù)福建第一，地藏菩薩銅像一尊，重三千斤。紅豆杉木雕千手觀音一尊高2.2米。并更換大殿石柱，重建山門。修復迄今，投資人民幣百萬余元，寺貌大為改觀，謨拜者絡繹不絕。但事功尚屬初奏，距要求則甚遠。但涓流匯成江海，四海內(nèi)外關心光孝寺建設的人士不計其數(shù)，將來光孝寺必將更為雄偉壯觀。
