所以，圣旨的文字書寫端莊秀麗、圓潤飄逸，圣旨的行文極為洗練，幾乎達到無可增刪的程度，其內容又具有極其珍貴的史料價值。有些圣旨還有另一個防偽絕招，圣旨的絹布上印滿了祥云圖案，就像今天的防偽水印一樣，而且所有的圣旨開頭的第一個字，必須是印在右上角第一朵祥云上。
圣旨 - 圣旨品級
圣旨均為卷軸形式，軸柄質地按官員品級不同而有嚴格區別：一品為玉軸，二品為黑犀牛角軸，三品為貼金軸，四、五品為黑牛角軸。據介紹，圣旨的寬度一般在33厘米左右，它的長度歷代并沒有硬性規定，長的可達5米，短的也有約兩米。
圣旨的材料看上去十分考究，均為上好蠶絲制成的綾錦織品，圖案多為祥云瑞鶴，十分富麗堂皇。圣旨兩端則有翻飛的銀色巨龍作為防偽標志。圣旨的顏色也很有講究：顏色越豐富說明接受封贈的官員的官銜越高。根據明清的定制，給五品以上官員的圣旨顏色相對比較豐富，有三色、五色和七色的，五品以下的顏色一般為單一的純白綾。
涉及歷史事件價值大，圣旨的價值一般從幾個方面去評定，首先年代早的肯定要比年代晚的價值高一些；其次，凡是圣旨內容上涉及到歷史上重大事件和重要的歷史人物的圣旨，就比一般圣旨的價值要高一些；第三，一些圣旨是皇帝的親筆，價值較高的；還有一些是當時的大書法家為皇帝代筆，也有一定書法藝術價值，它們要比翰林院編修們填寫的圣旨價值高一些。
價值從幾千元到數十萬不等。要到權威機構鑒定一下清制規定，頒給親王、世子、親王福晉、公主的為金冊，頒給郡王、郡王福晉的為鍍金銀冊，貝子及貝勒、貝子夫人、外藩蒙古親王、郡王貝勒的為龍邊紙冊。頒給五品以上官員的圣旨，顏色、底紋圖案比較豐富，有三色、五色、七色之分；給五品以下的官員，則顏色是純白色的。這些圣旨所采用的布料，是“江寧織造”專供皇宮頒發圣旨而織就的提花錦緞。頒發給五品以上官員的多彩圣旨，含有金黃、大紅、咖啡、赭石、橘黃等色，錦緞底紋有仙鶴、獅子、卷云等圖案，絢麗多姿，雍容華貴。詔書均為33厘米寬，最長的為500厘米，最短的約有300厘米。
圣旨兩端織成兩條提花翻飛的銀龍，“奉天誥命”四個篆字端莊古樸，望之令人頓生威嚴肅穆之感。清代圣旨均用漢文和滿文合璧書寫，漢文行款從右至左，滿文行款從左至右，合于中幅書寫日期，并鈐蓋“制誥之寶”。圣旨內容由翰林院撰擬，經內閣大學士奏定后，再按品級填發。書寫則由皇帝從進士中親自評點選拔出來的最優秀者“庶吉士”來承擔。由于圣旨從擬稿到繕寫均由頂尖文化高手來完成，因而這些圣旨在頗富史料價值的同時，更具有極大的藝術欣賞價值。其行文的精悍洗練，幾乎達到了增一字嫌其累贅、減一字達意不確的程度。其漢文書法為端莊的小楷，氣度雍容，圓潤飄逸，布局奇正相參，跌宕有致，字跡筆畫突兀，猶如浮雕一般，歷經滄桑卻風采不減。
圣旨 - 各朝圣旨清朝圣旨 長長的圣旨就像長長的歷史，欣賞著這一道道圣旨，如同在翻閱一頁頁歷史。清朝初期特別是康乾盛世時期的圣旨，用料考究，色彩絢麗，就是在現在看來也依然是光彩奪目。而到了清朝末年，光緒皇帝頒發的圣旨，昔日華麗的錦緞已被粗糙得類似麻布的布料所代替。到了偽滿洲國皇帝溥儀時代，圣旨已經變成了“指敘令”，“制誥之寶”玉璽則換成了“司法部印”。據說，如果透過光去看“指敘令”，可以發現“指敘令”里暗藏著“滿洲帝國”4個篆字的水印防偽標記。
明朝圣旨 只用一種漢文的文書來書寫；清代圣旨文書則分為兩種，用漢文和滿文合璧書寫，漢文行款從右至左，滿文行款從左至右，然后合于中幅而書日期，并鈐蓋“制誥之寶”或“敕命之寶”。專業人士告訴記者，圣旨上的漢文書法大多是端莊的小楷，這些字體氣度雍容，圓潤飄逸，布局奇正相參，跌宕有致，字跡筆畫突兀，猶如浮雕一般，歷經滄桑卻風采不減，令人驚嘆。據介紹，明清兩代圣旨的誥命和敕命(授予一至五品官員稱誥命，六品以下稱敕命)都是由翰林院撰擬的，然后經內閣大學士奏定后，再按品級填發。值得一提的是，清代書寫圣旨的人都是由皇帝從進士中親自評點選拔出來的最優秀者——“庶吉士”來承擔。由于圣旨從擬稿到繕寫均由頂尖文化高手來完成，所以行文精悍洗練，幾乎達到了增一字則嫌其累贅，減一字則達意不確的程度。因此這些圣旨在頗富史料價值的同時，更具有極大的藝術欣賞價值。
2008年2月26日，兩件康熙五彩圣旨落戶新鄉檔案館。專家稱，這種五彩圣旨連中央檔案館都沒有。這兩道清康熙皇帝下的五彩圣旨，被民間保存了300多年后，在2月26日被保管者正式委托新鄉市檔案館保存圣旨。這兩件康熙五彩圣旨從日期來看，均為清朝康熙四十年五月三日一日所下。上面有滿漢兩種字體，共由黃、藍、褐等幾種顏色組成，所用材料為五彩綾緞。長度約為3.25米,寬為0.4米。第一道圣旨是封任璇之母為誥命夫人，表彰其教子有方；第二道圣旨是封任璇之妻為“賢惠”，意為賢內助。
經圣旨的主要收藏者之一關堤村任氏家族成員任紹儉先生講述，任璇是清朝康熙年間的名臣，深得康熙皇帝賞識，康熙認為是任璇之母教子有方，同時認為任璇之妻通明達理，賢良聰慧，為一流的賢內助�？滴趸实塾谑窃诳滴跛氖晡逶氯找惶熘畠�，連下了上述兩道圣旨。 任紹儉說，2007年，他攜帶這兩件寶貝趕到北京中央檔案館，專家們看到后連連稱奇，說：“真是國寶，連中央檔案館都沒這東西！”
任紹儉談起這兩件國寶的傳承故事，20世紀50年代，任氏家族有一個叫任傳秀的，他是如今可考證的第一個傳承人。任傳秀死后將國寶傳給了其子任宗波。1995年，任宗波患重病時，便將這兩件寶貝交給任紹儉。任紹儉說，“文化大革命”時期，如果稍微走漏一點風聲，保存圣旨的人就可能禍及全家。新鄉市檔案館館長梁永萍于2003年得知任氏家族保存有圣旨，就派專人與任氏家族的成員溝通多次，希望由檔案館來保存。但都被拒絕了，后館長梁永萍告訴任氏家族圣旨若沒有專業的保存是會風化的，而這兩道圣旨確實發現有風化的跡象，于是就勸任氏家族能顧全大局。后任氏家族終于同意，并彼此達成協議：國寶產權永久為任氏家族所有，但由新鄉市檔案館代為保管。
