■海城的龜石是天然形成的還是人工改造的？
■海城山石上梅花狀的小坑是否與《河圖》、《洛書》有關？
■析木鎮大石棚60噸重的棚頂是怎么架上去的？
170萬年前，直立人產生；20萬年前，智人產生。人類社會的悠遠、蒼茫遠遠超出了我們的想象。百萬載的歲月，足以讓滄海變作桑田。太陽東升西落，星辰燦然升起，看似永恒的東西卻也在悄悄發生著變化。
什么都會朽爛，歲月將遠古人的骨殖都化為烏有，可尚有山石永恒，它忠實地記錄了遠古人類鑿刻在其上的信息——來自于十萬年前的信息。
石龜上的北斗七星不是勺子狀
張駿偉用水將石面淋濕，石上立刻顯出了幾處梅花狀的符號。這些符號皆由很小的圓形小坑組成，每組中各個圓坑直徑相同、深淺相同。
十萬年前的北斗七星是什么模樣？現在很多人根據天體運行規律，推測出了十萬年前的北斗七星與十萬年后的北斗七星排列分布，我們在網絡上很容易就能找到這些對比圖。然而，除了運行規律外，還有什么實際佐證嗎？
而今，我們可以很自豪地講，在遼寧海城，美麗的遼河流域，十萬年前矗立至今的山石上，鐫刻著遠古的神秘“天象圖”。
海城地方雖小，卻聲名遠播。大家所熟知的張作霖、尚可喜就是海城人；而明代的周顯，也就是那位傳說中與長平公主有凄美愛情的總兵，也是海城官宦人家出生。海城的名人以武人居多，這里的水土似乎在歷史的長河中洗練出了勇猛與剛強，滋養著海城人的率直個性。可以說，海城的“勇武”早在十萬年前就寫進了靈魂里。
十萬年前，海城的遠古人類，他們或者孤身一人、或者成群結隊，爬上高高的山崗，在堅硬的巖石上一點點鑿出了他們眼中的世界。記者一行人在鞍山一位民間考古狂人張駿偉的帶領下，一次次攀上山峰，直到親眼看到那些鑿刻的痕跡，才深深感到，遠古人類比我們想象得更頑強，也更有智慧。張駿偉相信，在遼寧的山山水水間，一定存在著無數遠古人類遺留下來的痕跡，這些痕跡定然會向現代的人們傳達著來自遠古的訊息。為此，數十年間，他走遍了鞍山、海城的角角落落。荒無人煙的大山、陰森可怕的墳崗，到處都留下了他堅實的腳步。他緊守著一念的執著，信念的力量使已步入老年的他眼中精光透然。
在鞍山考察的第二站是海城析木鎮。在張駿偉的帶領下，我們攀了一個多小時的山路，來到了一處蜿蜒的小山上。山不險峻，但登上之后，周圍的一切景色都盡收眼底。這里叫南山，似乎是視野的凝聚與擴散之地。山崗上白色的巖石廣布，山脊向陽處有一塊栩栩如生的龜石。巨大的巖石“刻畫”出了大龜的模樣，巨石龜的腦袋傲然，正對著遠方一處石器時代聚落的遺址方向。龜脖頸處本是一塊普通的石頭，然而被人斜劈一下，立刻就成了龜頸的樣子。古人的智慧與審美在這里表露無疑。
龜是黃帝部落的圖騰之一。龜在古人的心里，意義非凡。而這里的龜石也似乎昭示著，早在黃帝之前，人們已然將龜崇拜深深印在了心里。不論是朝陽云蒙山的石龜還是海城山脊上的巨石龜，都在向我們強調著什么，讓我們總是在想，遠古的人類到底與龜有著什么樣的不解之緣？
更令人驚奇的是龜身上、龜足四周平臺上展現出的“神秘符號”。張駿偉用水將石面淋濕，石上立刻顯出了幾處梅花狀的符號。這些符號皆由很小的圓形小坑組成，每組中各個圓坑直徑相同、深淺相同。張駿偉指著龜頸下一組三角形的符號，說：“你們看見這組三角的符號了嗎？這就是十萬年前北斗七星的形狀。其中三個小坑組成了一條直線，代表了搖光、開陽、玉衡三顆星，而直線下方就是一個類似于三角的由四個小坑組成的符號，分別代表了天權、天璣、天璇、天樞四顆星。 ”
與網絡上的北斗七星推斷圖相比，石龜上這些符號的形狀與十萬年前的北斗七星幾乎不差分毫。我們現在看到的北斗七星是一柄大勺的形狀，其中搖光與天樞星變動的位置最大，其余幾星則變化較小。龜石上留下了十萬年前北斗七星的形狀，是不是昭示著，在這山石間留下印痕的人們，就是十萬年前的遠古人類？再有，燦燦銀河、茫茫星海，遠古人為什么別的星不刻，單單刻上了北斗七星？
歷來，北斗七星總是被賦予各種各樣的寓意，其中尤以王權、巫權最為屬意。古書記載：“帝顓頊高陽氏，母曰女樞，見搖光之星，貫月如虹，感己于幽房之宮，生顓頊于若水。”這句話最主要的意思就是說，顓頊大帝就是天上的搖光星下凡。古人研究天象，發現北斗七星中的天樞、天璇總是圍繞著北極星，北極星就如同被眾星環繞的明月，地位超然。遠古的人類，雖還未分化出最初的等級，但對天象的觀察卻精準而細致。可見，古人敬天、畏天，其濫觴也得追溯到十幾萬年前了。
梅花狀的小坑究竟代表著什么？
他們怕自己忘記數過的數字，于是先在石頭上鑿出一個坑，代表準備計數的記號，再在周圍鑿出六個小坑就代表“六”，鑿出七個小坑就代表數字“七”，以此類推。
在海城的大山上，還有很多鑿刻痕跡，出現頻率最高的是梅花狀的小坑。中間一個小坑，周圍幾個小坑像梅花花瓣一樣環繞四周，總體呈緊湊的圓形。根據考古人員的判斷，這些石坑絕不是自然力量形成的，而是人為的。
在析木鎮山上的巨龜背上，就有很多由這樣的石坑組成的神秘符號。張駿偉認為，這些符號與《河圖》、《洛書》有關。現有關于《河圖》、《洛書》的傳說中，占主流一派認為“河出圖、洛出書”，也就是黃河中浮出龍馬，龍馬背著河圖，而洛水中現出大龜，龜背上馱著洛書，二者一起組成了現在人們熟知的《河圖》、《洛書》。海城山崗上的巨龜不但對應了這一傳說，并且《河圖》、《洛書》中出現的陰陽圓點，也與海城山石上的梅花斑點吻合，讓人吃驚而又感到神奇。
現在人們認為，《河圖》、《洛書》非常玄妙，其中的黑白點暗示著陰陽，我們現在玩的圍棋、麻將都由此化來。那么，海城的梅花石坑是否也有深奧的寓意呢？仔細數數那些梅花小坑，我們卻發現了奇怪之處。這些小坑數量不一樣，有的一個小坑周圍圍著七八個小坑，有的則只圍著六個。張駿偉推測，遠古人類已經有了計數的辦法，這些梅花小坑其實是一種數字的記錄，遠古人類大腦不怎么發達，他們怕自己忘記數過的數字，于是先在石頭上鑿出一個坑，代表準備計數的記號，再在周圍鑿出六個小坑就代表“六”，鑿出七個小坑就代表數字“七”，以此類推。遠古人類的計數方法很簡單，比如有的就刻痕計數，刻15道就代表15；有的則每每收獲一件獵物，就在繩子上打個結代表。而十萬年前的海城人，已經會用比較復雜的方法來計數，并且兼具美感與天地運行的規律，著實不易。
那么，如果“石坑計數說”成立，那些遍布于山石上的神秘符號，是否就是遠古的文字雛型呢？我們雖無法確證這一結論，然而，那些鑿痕卻告訴我們，遠古人類費盡力氣鑿刻出小坑，必然記載了他們生活的信息。只是隨著時間的流逝，我們已然不能確切解讀了，如同幾萬年后的人們可能不會使用我們的手機一樣。
大石棚，非神功鬼巧不能為也
電影《魯班》展示了一種簡單易行卻又不乏智慧的做法——土堆亭。就是先把亭柱處堆上土，堆成一個土山，再把頂石順著土山的漫坡抬上去。
在海城龜石所在山巒的山腰處，也就是析木鎮姑嫂石村南山上，有一處古跡名為“大石棚”，是全國重點文物保護單位。石棚由六塊巨大的花崗石板組成，銜接處嚴絲合縫。尤其是頂部的那塊石頭尤為巨大，長約6米，寬約5米，厚約0.5米，重達六十噸。石棚底部的那塊巨石有明顯的切割痕跡，想是為了切合周圍做墻壁用的三大一小四塊石板而“改造”的。
據當地人稱，這石棚原來在山下還有一個，人們稱之為姑嫂石。不過，山下的石棚已經沒有了蹤跡。
石棚這種建筑在遼寧非常多，莊河、蓋州、岫巖等地均有分布。有些是一萬年前的，也有些是青銅器時代的。據專家推測，海城的大石棚屬青銅器時代。因為其遺址出土的大多為青銅時代的東西，另外，還有金屬工具加工過的石壁凹槽。
在遼河流域，還有不少處于新石器時代晚期的大石棚，雖然保存沒有析木鎮石棚這樣完好，但仍能看出這些建筑當年的奇偉。金人王寂曾在其游記中描述過大石棚：“己酉游西山石室。上一石，縱橫可三長，厚二尺許，端平瑩滑，壯如棋局，其下壁立三石，高廣丈余，深亦如之，無暇隙，亦無斧鑿痕，非神功鬼巧不能為也，土人謂之石棚。 ”他描繪的石棚與海城石棚差不多。
然而，這些石棚是怎樣建筑的呢？那個時代的先民竟然已經有這等功力？真讓人不敢相信。
環顧海城大石棚四周，根本沒有現成的可使用的山石，而且山路陡峭，先民們究竟是從哪里運來的石材？又是怎樣運上山的呢？按當地人的說法，先民們應該是在大雪封山的時候，利用積雪將石板拖上了山。然后，先挖坑，將底石填入，再將三面墻壁的巨石豎起來。最難做的是怎樣把巨大的頂石架上去，電影《魯班》展示了一種簡單易行卻又不乏智慧的做法——土堆亭。就是先把亭柱處堆上土，堆成一個土山，再把頂石順著土山的漫坡抬上去。張駿偉分析說，析木鎮大石棚很有可能就是用的這種方法。
先民費盡心力與體力建造這樣的“房間”做什么用呢？有人推測，這是先民用作火葬的場所，他們堅信，靈魂會隨著青煙裊裊上升。在石棚里壁上，確有很多奇怪的痕跡，漫延開來，看似與靈魂一說相稱。然而，石棚頂端卻沒有煙熏的痕跡，所以有人推測，可能這里是部落首領死后的葬身之所。但又有人推測，這里像牛河梁女神廟一樣，是先民們祭祀的場所。至今，眾說紛紜，尚沒有一個準確的答案。
但有一點可以肯定，先民們如此辛苦地建造這樣的所在，一定不是為了簡單的目的。聯想起附近山上的石龜與符號，看看這石棚內壁上如星星點點的神秘符號，再看看石棚所處的位置——傲立天地間，一覽眾山小。它極有可能就是個萬眾景仰的所在！
請看明日本報：一石激起千層浪——人類從遼河出發？ □本報記者 張珺
位于鞍山海城市析木鎮山頂上的石龜。記者 潘恩戰 攝
海城市析木鎮山上的神秘符號。 記者 潘恩戰 攝 |
