探求查干淖爾圣湖與歷史傳奇之迷
有沒有一些事物，可以讓我們了解蒙古族的從前？
有沒有一種途徑，可以讓我們找到那些秘而不宣的曾經？
彈撫歷史的煙云，淼淼的查干淖爾，為我們洞開一扇通往歷史之門……
走近查干湖畔 解讀歷史秘聞
探求查干淖爾圣湖與歷史傳奇之迷
◇焦洪學 趙福治
公元1206年，一代天驕成吉思汗建立起中國歷史上第一個由蒙古族統治的封建王朝——大蒙古和大元朝帝國。
彈指一揮間，千年已成往事，但有關查干淖爾圣湖與元朝帝國以及其他朝代的傳說，卻依然如昨日的一個夢縈繞在人們的心頭，成為一個個傳奇猜想，流傳開來……那么，在民間盛傳不衰的“圣母阿闌豁阿族鄉”、“查干淖爾圣湖”、“成吉思汗祭湖”、“藏傳佛教”、“滿蒙聯姻之謎”和“原始魚獵部落”等故事是否曾真實存在過？
或許，只有走進吉林松原市前郭爾羅斯蒙古族自治縣所在的查干淖爾（今天的查干湖），才能一一解開這謎底……
郭爾羅斯：圣母阿闌豁阿的族鄉
郭爾羅斯位于松花江和嫩江“人”字形交匯處，原屬古老神奇的嫩科爾沁草原，境內有七座連綿山崗與北斗七星遙相呼應，是長白山、大興安嶺和小興安嶺環抱的一塊風水寶地。
“郭爾羅斯”亦作“豁羅剌思”、“郭爾羅特”等，源于蒙古古部落名“豁羅剌斯”的譯音，意為“江河”，因在松花江南岸，故意為“江南”。
關于郭爾羅斯，先秦古籍《山海經》中載：“東北海之外……大荒之中有山名曰不咸，有肅慎之國”，把“郭爾羅斯”稱為“肅慎之國”。“不咸”在蒙古語中意為神仙，而在其中的“肅慎之國”，可理解為生活在有如神仙所在的地方，也是許多傳說的發源地。
在前郭縣南部哈拉毛都鄉王府屯的西北溝發現的一處舊石器早期文化遺址出土的文物可證明，早在一萬年左右，此地便有古人類生存。該縣西周、春秋、戰國時期為穢貊地；漢、魏、晉、南北朝中期屬夫余國；在唐代屬渤海夫余府；遼代為契丹二十部游牧地，屬上京道臨潢府長春州轄；長春州址：即前郭縣八郎鄉北上臺子村北塔虎城遺址；金初，仍屬長春州轄；元代，至1286年后歸遼陽行省、中書省管轄。
蒙古史上著名的黃金家族“三賢圣母”之首——阿闌豁阿，出自豁羅喇思部。她美麗絕倫、聰慧賢良，是蒙古族第十二世祖朵奔篾兒干的妻子，生于公元10世紀。從阿闌豁阿時代起，蒙古部落開始分為兩部分，即迭兒列勤蒙古和尼倫蒙古兩大群。阿闌豁阿與朵奔篾兒干所生的兩個兒子的后裔，構成迭兒列勤蒙古。朵奔篾兒干去世后，阿闌豁阿感天光又生了三個兒子，三個兒子的后代發展成為尼倫蒙古。
在《蒙古秘史》中，有圣母阿闌豁阿五箭教子的經典故事。故事中，圣母對孩子們說:"你們全是我生的，若不齊心，會像單支箭那樣容易被人折斷，如能協力,就會像捆好的五支箭一樣不易被人們對付的。”這個故事，蒙古族每個孩子都知道。在當時的歷史時期，對于一個弱小的民族來說，團結是關系到民族存亡的大問題。成吉思汗前的蒙古也曾如一盤散沙般的混戰，而正是在圣母的這種教誨和血與火的考驗中，促進了這個民族和中華各民族的團結與統一。
圣母阿闌豁阿是一位偉大的蒙古母親，她締造了偉大的蒙古、締造了尼倫氏族、締造了孛兒只斤家族。她的子孫勇猛蓋世，英雄輩出，其第八代孫合不勒為蒙古第一位大汗，第十一代孫即建立蒙古大帝國的元太祖成吉思汗。
查干淖爾：蒙古人心目中圣湖
在圣母阿闌豁阿生活的族鄉前郭爾羅斯蒙古族自治縣境內，有一個湖叫查干淖爾。清代《哲里木盟十旗圖》中哈布圖·哈薩爾后裔稱之為“拜布勒查漢鄂模”。“拜布勒”漢譯“圓圓的”，是對湖形的描繪；“查漢”與“查干”同詞異記，漢譯為“潔白”、“神圣”；“鄂模”為東蒙方言母親，全譯為：圓圓圣水母親湖。古蒙古語中，“淖爾”意為湖泊，查干淖爾簡稱查干湖。她水域總面積420平方公里，今為全國十大淡水湖之一。
這里景色優美，文化底蘊深厚。得天獨厚的自然條件不僅是先民安居樂業之所，更是歷代朔漠君王秣馬厲兵之地。古代的蒙古族之所以她稱為圣水湖，主要是他們世代生于斯、長于斯，以湖為生，愛湖如母，尤其是在寒冷漫長的冬季，他們更是依靠傳統的捕魚方式戰勝嚴寒，維系生活，繁衍生息。
傳說，前郭爾羅斯剛剛形成蒙古靴子形的時候，這里住著一位叫查干瑪拉沁的老牧人。老牧人終年貧困，無法只好到遠方去放牧。
一天，從天邊飛來一百只鴻雁。在草原，鴻雁過百是吉祥的預兆。查干瑪拉沁高興地奏起馬頭琴。一百只鴻雁在天空盤旋了一百圈，方才飛去。這時，鴻雁飛去的方向狂風作響，雷鳴不斷，頃刻間，暴雨從天而降，一匹雙翼神馬接著出現在天中……雨停后，遍地的雨水匯成一個湖。
有了這個湖后，奇特的事情發生了，牛羊喝了湖水，白牛長的象小山，肥的要流出油來；白羊胖的肚皮擦著地，象銀子一樣白……不久，許多牧人都到這塊富饒美麗的地方來放牧。人們見這里滿草原都把長著白色的花，就把這個地方取名叫查干花草原，把查干花草原上這個上蒼賜予的湖叫做查干湖。
在附近的幾個王爺們聽到后，都想搶奪這里的牛羊。一天夜里，幾個王爺不約而同地帶兵到查干花草原，還沒搶牛羊，幾家王爺就互相打起仗了，打了整整一夜。打的正歷害時，只聽雷聲轟嗚，湖水暴漲起十幾丈，幾個王爺跑的快，沒有被淹死，一個個像夾尾巴狗似的跑回去了。
湖水退后，牧人在湖畔跳起舞，唱起最古老的牧歌……查干湖在人們的心里也就更加神圣了，被蒙古人稱為：蒼天的寶鏡，大地的眼睛。
分享到: QQ空間 騰訊微博 騰訊朋友 分享0 收藏0 支持0 反對0 《中國詩歌在線》期刊選稿論壇http://zhongwenyuanchuang.5d6d.com/home.php
QQ: 279665743
舉報
趙福治 趙福治 當前離線
UID9946帖子13413主題366精華11積分882495威望61908 金錢745211 貢獻0 閱讀權限0注冊時間2004-6-20
貴賓
帖子13413主題366精華11積分882495威望61908 金錢745211 貢獻0 閱讀權限0注冊時間2004-6-20串個門 加好友 打招呼 發消息 沙發
發表于 2010-7-2 11:00:00 |只看該作者
成吉思汗：查干湖畔祭祀獲天助
“蒙古”是蒙古族的自稱。原為蒙古諸部落中一個部落的名稱，屬于東胡系，在古東胡語中“蒙古”意為“永恒之火”。后來成吉思汗統一蒙古高原后，逐漸演變成為這些部落的共同名稱。
蒙古的起源，有一個美麗的傳說。《蒙古秘史》中載：在遠古，受天命的一只蒼狼（勃兒帖赤那）和一只白鹿（豁埃馬蘭勒）在位于斡難河河源的不兒罕山下結合，生下一個兒子巴塔赤罕，這就是蒙古族的祖先。蒙古族人至高無上的神“長生天”就在這山頂上。勃兒帖赤那和豁埃馬蘭勒，漢意為蒼狼和白鹿。
千百年來，蒙古族人過著“逐水草而遷徙”的游牧生活。生活形態決定了草原人民對水有著獨特的感情，圍繞著查干湖也就流傳著許多故事和傳說，其中，成吉思汗查干湖畔祭祀獲天助的傳說影響頗遠。
成吉思汗誕生于1162年，據傳，他出生時，左手握著一塊型狀如“蘇魯錠”般晶瑩發亮的血塊，古代蒙古人認為：這是“大權在握”的象征，以后定能成大業。其時，正值其父也速該率蒙古部眾攻打塔塔兒部，俘虜了對方的首領鐵木真兀格，父親使用俘虜的名字為兒子命名。9歲那年，也速該被騙誤食塔塔兒人下毒的飲食，離開了人世。父親去世后，鐵木真遭受了種種磨難，后立下雄心壯志，走上了統一蒙古的艱難路程。1202年，成吉思汗通過闊亦田三戰后，收編了泰赤烏部眾。1206年春，鐵木真在鄂嫩河源頭舉行盛大聚會，建立大蒙古國，被擁為大汗，尊號成吉思汗。
蒙古族崇拜天地山川，素有祭山祭水之俗。1211年，成吉思汗率10萬大軍南下征金，攻占查干湖北岸的塔虎城后，為感謝“長生天”的庇佑，率領九翼鐵騎，來到位于查干湖北岸的“青山頭”臺地舉行盛大的“九九大禮”祭湖活動。在九堆沖天圣火的噼叭聲中，成吉思汗帶領將士站在祭臺前，面對查干湖以手椎膺，對日九跪，對湖九拜，齊聲高誦《查干湖祭詞》。傳說，當時湖水涌動，預示成吉思汗必獲天助，將建立不凡大業。祭湖后，他將令劍在空中一指，蒙古鐵騎告別查干湖，在戰神“蘇魯錠”的引導下，帶著雄風與豪氣，向南推進，并猶如神助，跨過長城，先后攻克易州和居庸關，席卷河北、山東等地；1215年，又攻占了中都（今北京）；1219年，成吉思汗率20萬蒙古遠征軍攻取了中亞花剌子模國全部領土；隨之又派者別、速不臺率領3萬先鋒隊，掃蕩高加索南北各地；在可卡河戰役中，擊破俄羅斯10萬聯軍，長驅直入俄羅斯境內……后歷經數十年的征戰，至其孫輩忽必烈時代的1278年，成吉思汗和他的子孫終于建立了中國歷史上版圖最大，也是當時世界上最強的大元帝國。
妙因寺：七世轉世活佛主持藏傳佛教之地
藏傳佛教，也叫藏語系佛教，喇嘛教，是傳入西藏的佛教分支。與漢傳佛教、南傳佛教并稱佛教三大體系。后傳入蒙古地區，與蒙古人古代宗教觀念相接觸后，被逐漸吸收、改造。
1755年，郭爾羅斯前旗“沙卜隆”云丹扎木蘇活佛為祝賀乾隆皇帝壽辰，報請清朝理藩院，在查干湖畔建立起藏傳佛教弘法場所——妙因寺。也是吉林省當今現存的、唯一的藏傳佛教古剎。
妙因，取自佛家“絕妙之行因，菩薩之大行也”，是菩薩修行的最高果位。后幾經修建，到清末，另一寺廟福興寺遷來之后，這里形成有佛堂、經堂、活佛齋院、北倉、東倉、西倉等的建筑群體，共計房屋五百余間。佛堂和經堂都是九九八十一間的大殿，共三層。
2000年，經吉林省人民政府批準恢復重建，選址時請來北京雍和宮的拉西仁欽大喇嘛。大喇嘛連續誦經、尋訪三日，認定查干湖東南岸的敖包山南坡為寶地。動土開挖基槽時，在6米多深的地下出土了世所罕見的猛瑪象牙及古樹化石，給這座古剎增加了新的神秘色彩，吸引了數千里外的居士與游客前來瞻仰。
據載，妙因寺歷代主持都是活佛轉世而來。活佛轉世制度是蒙藏佛教的重要特征之一，是以靈魂轉世說為根據，為解決宗教首領繼承而產生的宗教制度。該寺轉世活佛分別為：一世：云丹扎木蘇；二世：洛布桑普日來丹津；三世：洛布桑旦巴拉布杰；四世：瑪尼扎布；五世：耶熙索德巴；六世：寶音達賴。其中第四世、第五世活佛分別得到道光和光緒皇帝賞賜的“綠幔車”，供其享用。
2005年，為給重建好的妙因寺尋找轉世活佛，在聽取德高望重拉西仁勤法師給出的妙因寺活佛轉世條件的法言后，尋找小組踏上了漫長的尋找之路……歷經二次尋找，在五臺山找尋到了被當地人所廣知、曾在夢中見到佛容的格桑隆多喇嘛，后經驗證和報請省、市宗教部門批準，確定格桑隆多到妙因寺擔任住持，終于為妙因寺找到了第七世活佛。
蒙藏佛教中，對修行有成就、能根據自己意愿轉世的人稱為“朱畢古”（藏語）或“呼畢勒罕”（蒙語）。漢意是“轉世者”或叫“化身”，也是人們通常所說的“活佛”。佛教義信奉：一個活佛的圓寂，是靈魂的轉移，化身為另一肉體的人而已。化身隨機體顯現，所以必有靈童轉世。活佛生生不息地沿襲，世世相接，永垂無疆。
孝莊主陵：滿蒙聯姻的歷史見證
“一代神弓興肇地，三朝國母父王陵。”這是我國著名蒙古族作家、詩人、民俗學家蘇赫巴魯先生，在其《查干湖名考》一文中的兩句詩，極其深刻準確地道出了前郭爾羅斯蒙古族自治縣和查干湖在元代和清代歷史上的重要地位。前郭縣當年曾是“一代天驕”成吉思汗二弟“一代神弓”哈布圖?哈薩爾的封地，至清代，查干湖因孝莊文皇后再次遠播四方。
孝莊文皇后（博爾濟吉特氏?布木布泰）1613年3月28日生于現在的內蒙古自治區科爾沁左翼中旗，是成吉思汗“黃金家庭”的后裔，旗祖莽古斯的孫女，科爾沁貝勒宰桑的女兒。
傳說，當年清忠親王寨桑與女兒布木布泰（大玉兒）在查干湖畔打獵時，偶遇一支馬隊，其首領被布木布泰的美麗聰慧所傾服，他就是威名遠揚的皇太極。1636年，皇太極聘她為莊妃，即歷史上的孝莊文皇后。孝莊皇后一生深謀遠慮，雄才大略，治國安邦，為清王朝“勞逾半百，功助三朝”。順治皇帝即位后，她被封為皇太后，康熙即位后，她被封為太皇太后。
大玉兒歷經皇太極、順治、康熙三個朝代，為清初穩定政局和實現國家統一立下了卓越功勛。孝莊皇后十分感激給她帶來福音的查干湖，查干湖也因孝莊皇后而更加遠近聞名。
1654年五月，孝莊皇后的父母宰桑夫婦（順治皇帝的外祖父、外祖母）先后去世，順治皇帝分別追封為碩親王和忠親王賢妃，并降旨在查干湖東岸選中寶地，將孝莊皇后安葬于此，立碑建廟祭祀。此碑被稱作“追封忠親王暨忠親王賢妃碑”，亦稱滿蒙文碑。滿蒙文碑記載著滿清“北部聯姻南部封王”政策，是研究清朝典章制度和滿蒙民族歷史、文化的實物資料，也是清朝皇室與科爾沁蒙古族聯姻的歷史佐證。
1688年1月27日，孝莊皇后病逝，享年75歲。順治皇帝和乾隆皇帝曾為她分別題寫了“坤教彰于率土，母儀式于九圍”和“繞兩朝之養孝，極三世之掌親”的詩句，可謂留下了千古頌歌！
古往今來，在各民族發展的歷史進程中，聯姻是實現政治結盟最常見也是最有效的一種手段。這種聯姻制度，為清朝邊疆的鞏固和國家的穩定起到了極強的促進作用。
《中國詩歌在線》期刊選稿論壇http://zhongwenyuanchuang.5d6d.com/home.php
QQ: 279665743
舉報
趙福治 趙福治 當前離線
UID9946帖子13413主題366精華11積分882495威望61908 金錢745211 貢獻0 閱讀權限0注冊時間2004-6-20
貴賓
帖子13413主題366精華11積分882495威望61908 金錢745211 貢獻0 閱讀權限0注冊時間2004-6-20串個門 加好友 打招呼 發消息 板凳
發表于 2010-7-2 11:01:00 |只看該作者
原始魚獵部落：上蒼賦予的靈性與神奇
史載，查干湖方圓六百平方公里范圍內泡沼連片，水草豐茂，是珍禽異獸和眾多名貴魚類棲集繁衍之地，自古就吸引著以東胡族系為主的各少數民族聚居于此，漁獵為生。在東岸，有一座高出水面30多米的山岡，坐北朝南，神奇美麗，這就是遠近聞名的青山頭。這里曾是古人類遺址，出土過大量文物，被學者們稱之為“青山頭遺址”和“青山頭人”。據大量文史資料驗證和多次實地勘察，此遺址應稱作“查干淖爾遺址”，此古人類應稱之為“查干淖爾人”，也是被后人稱為的查干淖爾漁夫——中國罕見的原始魚獵部落。
查干湖冬捕可以追溯到遼時，遼代契丹族皇帝不常年居住在京城，而是隨季節的變化，四時遷徙，進行“春水”、“夏涼”、“秋山”、“坐冬”等活動，因此，形成了“春捺缽”、“夏捺缽”、“秋捺缽”、“冬捺缽”的制度。
遼金朝代的皇帝們曾把“春捺缽”設置于此，借漁獵之機，約見各族首領，商議國事。“捺缽”是契丹語，漢譯為“行營”；女真語則稱之為“剌缽”。“春捺缽”的主要活動是鉤魚和捕鵝獵雁，舉行“頭魚宴”和“頭鵝宴”。
鉤魚時，在冰面上搭起帳篷，鑿開四個冰眼，中間的冰眼鑿透用以鉤魚，外圍的三個不鑿透用以觀察。魚將至時，觀察人告訴皇帝，皇帝到中間的冰眼用繩鉤擲魚。魚中鉤負傷帶繩逃走，等魚掙扎得沒勁了，再用繩子把魚拽上來。鉤得的第一條魚謂之“頭魚”。得頭魚后，皇帝要舉行頭魚宴，狂歌勁舞，一醉方休。
待冰消雪化之時，則開始駕“海東青”捕鵝獵雁。其時，侍從們著黑綠衣衫，每人備連錘一柄，鷹食一器，刺錐一枚，在湖周圍每隔五、七米排立一人。發現鵝雁，侍從們敲起扁鼓，搖起旗幟。鵝雁受驚后亂飛，侍從速將海東青呈于皇帝放飛擒鵝捕雁。待鵝雁墜地后，侍從上前用刺錐將鵝雁殺死。獵得的第一只鵝稱之為“頭鵝”，皇帝要舉行“頭鵝宴”，并將鵝毛撒得遍地，把長鵝毛插在帽子上，舞樂歌歡，縱酒高呼。
物極必反，樂極生悲。遼皇帝希望以“頭魚宴”、“頭鵝宴”安撫各方，不想反倒引來災禍，被女真族首領完顏?阿骨打所滅。金皇帝建國后，也在查干湖畔建起了“春剌缽”，但也重蹈覆轍，被成吉思汗發動的對金戰爭毀城滅國。而歷史上查干湖一網曾打出42萬斤魚的記錄，更賦予她獨特的靈性與神奇……古老傳說和現實交織成奇聞異事，使人們形成一種堅信不移的湖神崇拜，平日里行船和連吃魚吃另一半時，都不說“翻”字，說“劃”，這種“虔誠”一直延續到現在，形成了一套獨具宗教和民族特色的祭湖醒網儀式。
查干湖魚獵部落祭湖醒網儀式，是中國北方原始捕魚部落創造的燦爛漁獵文化亮點，意為：祭祀圣湖，喚醒沉睡的大網。每年，查干淖爾漁夫進行冬網捕魚前都要舉行這一傳統儀式，祭祀天父、地母、湖神、保佑萬物生靈永續繁衍。
今天，查干湖冬捕依然保留著千百年傳承下來的捕魚方式，用千米巨網冰下取魚。每年冬網捕魚要進行40天左右，每天下網捕魚的位置由老漁把頭根據多年積累的經驗，指揮著鑿冰、傳桿、扭矛和走鉤……從選址到出魚這一整套工作要由60多人共同協作完成。
中國北方魚獵部落所生活在的原生態色彩的查干湖母土，是和青藏高原一樣珍貴的、人類僅存不多的一片圣土，是古老文化的復活和復蘇。在全球，再也沒有這種純原色的遠古人類生存形態的遺存，更能讓人去直接的體驗和感受了。查干湖冬捕這一神奇、神秘與神圣并存的冰湖漁獵世界奇觀，現已被列為國家級非物質文化遺產，載入吉尼斯世界紀錄。
千年風云起于斯，一湖圣水演傳奇。如今，遼金皇帝早已灰飛煙滅，塔虎、寧江古城也已殘垣斷壁，只有查干淖爾的一湖圣水還在奔涌不息。
徜徉在查干淖爾湖畔，感悟蒙古人的圣湖，領略原始的捕魚部落，內心不由感慨萬千……此時，陽光溫暖地照耀著大地，而我們則沉醉于歷史的文化長河里，一步步去走近傳奇，撫摸一段段關于查干湖的不朽華章，一任思緒如查干淖爾的水流隨風流動……我們知道：這是湖的魅力，查干圣湖的魅力。 |
