荷馬史詩中富麗的城市、堅固的城堡和激烈的戰爭，長期來被認為是沒有根據的奇談。但是對荷馬史詩懷有熱切信念的德國考古學家施里曼卻找到了傳說中的城堡特洛伊及其無盡寶藏的所在地。從此，施里曼和特洛伊的故事成為考古史上最動人心弦的偉大傳奇，愛琴文明也由此翻開新的一頁。
荷馬史詩是歐洲傳奇文學寶庫中最璀璨的一部分，很少有故事能像“特洛伊戰爭”的傳
奇故事那樣流傳至今。公元前8世紀盲人荷馬利用一大堆從遠古時代流傳下來的神話、傳說和民間故事，創作了《伊利亞特》、《奧德賽》兩部史詩，向人們描述了發生在公元前13世紀的那場戰爭和希臘英雄們的命運。
《伊利亞特》講述了希臘聯軍圍攻特洛伊城的故事。戰爭的起因是由于特洛伊王子帕里斯利用在斯巴達王墨涅拉俄斯家做客的機會，誘拐了他的嬌妻海倫。這件事，據神話傳說原因是帕里斯在女神們的選美大會上把金蘋果判給了愛神阿芙羅狄蒂，使她當選為最美麗的女神，而女神答應要把人間最美麗的女子海倫送給他為妻。帕里斯把海倫帶回了特洛伊，戰爭因此而起。墨涅拉俄斯的兄弟、邁錫尼王阿伽門農從希臘各地召集阿該亞人（其中包括彌爾米頓國王阿喀琉斯、伊大卡國王奧德賽以及派斯吉王涅斯托身），決心為墨涅拉俄斯和他的家族受到的侮辱復仇。希臘聯軍龐大的船隊穿越愛琴海，前去小亞細亞攻打特洛伊，而奧林匹亞的諸神們也不甘寂寞，各擇一方助戰。特洛伊國普里阿摩斯憑借堅固的城池奮力抵抗，希臘聯軍攻打9年，仍無所獲。《伊利亞特》最后以殘酷的戰斗場面結尾。這場戰斗發生在特洛伊城外，在希臘勇將阿喀琉斯和特洛伊主將赫克托耳之間交鋒。阿喀琉斯由于好友帕特洛克羅斯為赫克托耳所殺而非常憤怒，大開殺戒，殺了許多特洛伊人，赫克托耳非常恐懼。他們圍繞特洛伊城跑了三圈，最后阿喀琉斯用沉重的銅矛刺死了赫克托耳，特洛伊城一片悲哀。年邁的國王普里阿摩斯跪在阿喀琉斯面前，贖回了愛子赫克托耳的體，失敗的陰影籠罩著特洛伊。荷馬關于這一段的描述感人肺腑，成為世界文學作品中最感人的文字之一。
另一部史詩《奧德賽》講述了希臘英雄奧德賽在特洛伊戰爭后，在外飄泊了十年，終于歷盡艱辛回到家園的故事。荷馬在《奧德賽》中經常回溯特洛伊時期的事，其中有關特洛伊戰爭的結局是這樣描述的：在圍城的第10年，奧德賽設計了木馬計。希臘聯軍燒毀了營帳，坐船佯裝撤退回國，但在岸邊留下一匹巨大的木馬，里面隱藏著希臘戰士。毫無防備之心的特洛伊人把木馬當作戰利品運進城去。為了讓木馬通過城門，他們還拆除了一部分城墻。夜晚來臨時，希臘戰士跳出木馬，與返回的希臘軍隊里應外合，終于攻破了特洛伊城，普里阿摩斯和他的子民們在劫難逃，特洛伊城亦被付之一炬。
特洛伊戰爭結束了，但關于其歷史真實性的爭議卻延續了3000年。在古典時代，人們對荷馬史詩深信不疑，認為那是希臘人早期的一段歷史；阿喀琉斯、阿伽門農確有其人，他們是古希臘文化中的英雄，而特洛伊是希臘人取得輝煌勝利的一個地方。據說亞歷山大在公元前334年攻打波斯人時，曾在特洛伊作短暫停頓，并向幫助希臘人戰勝特洛伊人的神像獻祭。后來的羅馬人對荷馬史詩的真實性的信念依然沒有動搖，他們稱特洛伊為伊爾昂，并在小亞細亞北部據認為是古特洛伊的所在地興建了一個叫新伊利昂（新特洛伊）的城市。但到了18、 19世紀，特洛伊和特洛伊戰爭的真實性越來越受到懷疑，它們被看成是模糊不清的神話或傳奇，學者們甚至懷疑有沒有荷馬這個人。他們推測荷馬史詩并非出自一人之手，而是許多位詩人的共同之作。在漫長的歲月中，詩人們不斷地加工潤色，并系統地記錄下來，以故事的形式代代相傳。歷史學家只能將古希臘文明追溯到公元前8世紀，他們認為，在那之前，愛琴地區只有貧困、不識字的農民，根本沒有荷馬史詩中的繁華城市和掌握大權的國王們。1822年以前，這個看法還十分流行，但正是這一年，考古史上的傳奇人物施里曼在德國北部梅克倫堡的一個牧師家庭出生了。他將推翻當時的權威之說，向人們再現愛琴文明的輝煌。
受家庭的影響，施里曼從小就對古代歷史有濃厚的興趣。1829年的圣誕夜，7歲的施里曼得到父親贈送的一本插圖故事書《伊利亞特》，關于特洛伊戰爭的美麗的神話傳說深深地使他著迷。后來他在自傳中寫道，在童年的理想中，“能夠想象的快樂”莫過于和一位志同道合的伴侶“在發掘遠古的遺跡中度過一生了”。施里曼由于家境貧寒，14歲就開始當學徒，后來還當過水手、銀行信差、商行的辦事員和商務代理人，到過俄國、美國等地。由于聰明能干，有非凡的語言天賦，他不僅在事業上獲得成功，發財致富，而且還掌握了15種語言，能閱讀他所鐘愛的荷馬史詩的原著。施里曼熟記了《伊利亞特》和《奧德賽》中的詩句，對它們的真實性深信不疑。他相信，荷馬講述的是真實的歷史，通過考古發掘能夠找到荷馬史詩中的城市遺址和英雄們的墳墓。
19世紀60年代，施里曼已經腰纏萬貫，發掘荷馬史詩中記載的城市的愿望也更加迫切。1868年，他來到希臘和小亞細亞，第一次踏上荷馬史詩中的這片土地。他興奮不已，這里的一切都使他想起荷馬史詩中的詩句，他在伊大卡島參觀時寫道：“每座山，每塊石，每條河，每一個橄欖園都使我想起荷馬。我發現我猛地一躍，飛越了幾百年，進入具有古希臘騎士風格的閃光年代。”他想找到證據驗證荷馬史詩的準確性，決定不再經商，要盡他最大的努力去發現荷馬史詩中的傳奇城市。他在書中寫道：“的確，我需要錢，但是，錢這東西只能作為我實現一生偉大理想的工具。”
不老的傳說特洛伊之謎(2)
挖掘出的寶物相當豐富，有各種金銀器皿、黃金飾物和青銅制的匕首、箭和斧子等，其中最引人注目的是兩頂華麗的金冠。金冠一大一小，大的那頂由16000多塊金箔綴連而成，冠冕上懸吊著74根短鏈子和16根長鏈子，冕頂由小環重疊圓環和刀葉形金片組成。小的那頂形似大金冠，只是鏈子吊在狹窄的金葉帶上，側邊的鏈子較短，只能遮住雙鬢。施里曼把小金冠戴到妻子頭上，恍如看到了當年的海倫。 施里曼家族成功地把這批寶藏運出了土耳其，由在希臘的索菲亞的親戚藏在花園和貨棚里。1874年，施里曼向世人公布了“普里阿摩斯寶藏”的發現。人們這才相信，荷馬史詩中的特洛伊城并非虛幻的傳說。寶藏的發現也給施里曼帶來了麻煩，土耳其政府極其憤怒地要求施里曼歸還寶藏，而希臘政府也在土耳其人的壓力下拒絕接受這批寶藏。最后，施里曼把它們送到德國，存放在柏林的一家國立博物館中。第二次世界大戰期間，德國的藝術珍寶（包括特洛伊黃金寶藏）被統統打包藏進了地下碉堡，以防不測。俄美軍隊占領德國后，在混亂的局勢中許多珍寶不翼而飛，特洛伊黃金寶藏從此不知下落，1993年，德國政府宣布，施里曼所發現的寶藏在大戰后轉移到了莫斯科。由于土耳其、希臘、德國和俄國在這批寶藏的所有權上展開了激烈的爭論，“普里阿摩斯寶藏”直至1996年才在莫斯科展出，這是寶藏出土后的首次公開亮相。至于這批寶藏的所有權歸屬，仍處在談判之中。世界各地的學者們則期望能盡快見到這批無價的、獨一無二的藝術品，以便對其展開深入研究。 但是，施里曼發掘的這層廢墟并不是特洛伊古城的遺址。這層遺址形成于公元前2500年至2200年，比傳說中的特洛伊戰爭要早1000年；那頂皇冠也并非海倫當年的飾物，而是公元前2300年另一位公主的皇冠。施里曼以后還主持了幾次對特洛伊的挖掘，但直至1890年病逝也不知道自己發現的是另一種完全不為人所知的、比荷馬所說的特洛伊還要古老得多的文明。 繼施里曼之后，德國考古學家威廉·德普費爾德主持了特洛伊的考古發掘工作。他在施里曼發掘的基礎上，對地層的分期進行補充和完善，并在1902年出版了專著《特洛伊與伊里翁》。他在書中提出了對希薩爾雷克山丘居民點的分期方法，認為該地區在歷史上存在9個連續的居民點，這些居民點一層又一層相疊，形成9個地層。前5個居民點（特洛伊Ⅰ—Ⅴ），存在于公元前3000年代和公元前2000年代的前半期，其中特洛伊Ⅱ就是施里曼認為是荷馬史詩中提到的特洛伊所在的地層。特洛伊Ⅵ—Ⅶ屬于邁錫尼時代，其中特洛伊Ⅵ的存在時間與荷馬史詩中的特洛伊相似，它才是被希臘人焚毀的特洛伊。特洛伊Ⅷ—Ⅸ屬于早期希臘時代，保存有很多希臘時代的遺物。德普費爾德的分期方法基本得到學術界認可。 1932～1938年，美國考古學家卡爾·布勒根率領的一支考古勘察隊利用當時最先進的考古手段，再次對希薩爾雷克山進行了一次大規模、細致的考古發掘。這次考察獲得了大量新的材料，對于九層遺址的年代更加確定，據此學者們又把每一期分為更小的年代段，全部城市歷史被分為30個年代段。對于德普費爾德關于特洛伊Ⅵ的判斷，布勒根根據發掘的新材料提出異議。他于1933年在這層遺址發掘了一個葬有170人的大墓地，死者焚化后的骨灰保存在陶罐里。他把出土的陶器與其他地區出土的陶器進行比較后得出結論：特洛伊Ⅵ存在的時間為公元前1800年到1300年左右，而荷馬描述的特洛伊戰爭卻發生在公元前13世紀。另外，特洛伊Ⅵ毀滅的原因不是戰爭，而是地震，從防衛墻的裂縫和磚石的易位可以清楚地得出這個結論。布勒根認為，特洛伊Ⅶ，確切地說這個遺址的第一小層，即特洛伊Ⅶa才是荷馬所說的特洛伊。這一層存在時間為公元前12世紀，毀滅的原因也恰好是火災，種種考古結果與荷馬史詩的描述相吻合，普里阿摩斯和他的兒子們的真正家園在這里。只是其規模沒有史詩中描述的那樣宏偉。 進入當代，特洛伊的考古工作仍在繼續。1988年，一支由德、美考古學家聯合組成的考古隊對希薩爾雷克山進行了新的考古發掘，他們找到了可能作為這小山頂四周的防衛邊界的遺跡——一條10英尺寬的壕溝。這條壕溝已深挖到底巖，包圍著一大片區域，這暗示著該遺址上的一些早期城市可能有考古學家所估計的5倍大。1993年8月，考古學家在特洛伊Ⅸ出土了一尊比真人還大的公元2世紀時羅馬皇帝哈德里安的大理石雕像。另外，考古學家還著手對特洛伊Ⅰ以前的早期定居者遺址進行了考察，但迄今為止未有新的進展。 希薩爾雷克山下塵封已久的歷史在考古學家100多年的努力下重見天日了，它向人們展示了數千年前的繁榮和衰落。特洛伊無疑是遠古時代的一個強國，它雄居于海岬之上，俯視著歐亞之間的貿易通道。特洛伊因此而繁榮富強，也因此極易卷入戰爭并受到攻擊。這種類型的沖突可能為數世紀的人所記憶，代代相傳，從而給荷馬的傳奇故事增添了更多的渲染力量。千古傳誦的荷馬史詩在考古發掘下再次顯示了它非凡的魅力。當然，特洛伊的傳奇與施里曼的名字是分不開的，正是這個醉心于荷馬史詩的傳奇人物，為我們找到了湮沒于幾千年塵土之下的、充滿神話傳奇色彩的城市——特洛伊。 |
