古代四大美女之貂蟬的身世之迷 |
歷史上其實(shí)并沒有貂蟬這個(gè)人，貂蟬形象完全是宋元以來通俗文藝虛構(gòu)的產(chǎn)物。可以說，這是三國(guó)史和《三國(guó)演義》研究界多數(shù)學(xué)者的共識(shí)。
然而，由于貂蟬號(hào)稱“四大美女”之一，又是《三國(guó)演義》中給人印象最深的一位女性，明清以來，總有人想證明歷史上確有其人。如明代胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》卷四十一《莊岳委談》下云：“斬貂蟬事不經(jīng)見，自是委巷之談。然《（關(guān)）羽傳注》稱：‘羽欲娶（呂）布妻，啟曹公，公疑布妻有殊色，因自留之。’則非全無所自也。”清代梁章巨《浪跡續(xù)談》卷六亦云：“貂蟬……則確有其人矣。”這些著名學(xué)者或含糊推測(cè)，或斷然肯定，主要依據(jù)大致有三。其一，《三國(guó)志·魏書·呂布傳》云：
（董）卓性剛而偏，忿不思難，嘗小失意，拔水戟擲布。布拳捷避之，為卓顧謝，卓意亦解。由是陰怨卓。卓常使布守中閣，布與卓侍婢私通，恐事發(fā)覺，心不自安。先是，司徒王允以布州里壯健，厚結(jié)納之。后布詣允，陳卓幾見殺狀。時(shí)允與仆射士孫瑞密謀誅卓，是以告布使為內(nèi)應(yīng)……布遂許之，手刃刺卓。
《后漢書·呂布傳》也有類似記載。有人便說這里的“侍婢”就是貂蟬。但是，從上述記載來看，這位侍婢僅僅是曾與呂布私通，而在誅董卓的行動(dòng)中并未起任何作用，她與充當(dāng)“美人計(jì)”主角的貂蟬豈能劃等號(hào)？
其二，有人說既然關(guān)羽欲娶呂布之妻，曹操又搶先將其占有，那么呂布之妻一定很美，這位美女就是貂蟬。其實(shí)，根據(jù)《三國(guó)志·蜀書·關(guān)羽傳》注引《蜀記》，關(guān)羽想娶的是呂布部將秦宜祿之妻杜氏，卻被曹操搶先占有。這位杜氏決非“呂布之妻”，當(dāng)然更不是貂蟬。
其三，有人引用唐代詩(shī)人李賀《呂將軍歌》中“傅粉女郎大旗下”一句，說其中的“傅粉女郎”便是貂蟬。這更是無稽之談。李賀詩(shī)中多有浪漫主義想象，豈可一一指實(shí)？
以上種種，均非嚴(yán)格的學(xué)術(shù)考證，根本不能證明歷史上確有貂蟬其人。相反，只能說是民間藝人們?cè)陂L(zhǎng)期的講唱傳說中，對(duì)史料中“布與卓侍婢私通”這一點(diǎn)予以生發(fā)虛構(gòu)，創(chuàng)造出貂蟬這個(gè)美女形象，使之成為王允“美人計(jì)”中的主角。羅貫中再對(duì)人物關(guān)系作了創(chuàng)造性的改造，才進(jìn)一步突出了貂蟬的美麗、聰明和機(jī)警，使其形象更加優(yōu)美動(dòng)人。
既然貂蟬是虛構(gòu)人物，通俗文藝敘述其籍貫、經(jīng)歷等自然有較大的隨意性。具有代表性的是元雜劇《錦云堂美女連環(huán)計(jì)》中貂蟬自述身世，說自己是“忻州木耳村人氏”。對(duì)此，學(xué)術(shù)界從來沒有當(dāng)過真，因?yàn)楸緛砭褪翘摌?gòu)。 |
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