塔吉克族屬歐羅巴人種印度地中海類型。“塔吉克”是本民族的自稱（塔吉克語為“王冠”之意）。塔吉克族的族源可上溯到公元前若干世紀分布在帕米爾高原東部的操伊朗語的諸部落。這些部落在很早的時候就分布在現新疆南部的許多地方。
由于地理環境的不同和語言的差別，使塔吉克人分為現在的平原塔吉克和高山塔吉克。平原塔吉克人數眾多，他們生活在塔吉克斯坦和阿富汗；高山塔吉克主要指帕米爾高原和興都庫什山脈中生活的塔吉克。中國塔吉克族屬高山塔吉克，其祖先自古以來就生息繁衍在這塊土地上，史書稱之為“色勒庫爾”塔吉克，“色勒”意為頭，“庫爾”是山，“色勒庫爾”即“山頭”、“高原”之意。從16世紀開始，帕米爾西部和南部的什克南、瓦罕等地的一些塔吉克人，因不堪原居住地統治者的殘酷壓迫，東遷至塔什庫爾干、葉城 、皮山等地。這一遷徙過程持續到19世紀。從什克南和瓦罕等地遷來的塔吉克人，因為語言和風俗習慣等方面與當地塔吉克人基本相同或比較接近，所以很快融為一體。與此同時，這一時期還有少數居住在色勒庫爾的維吾爾族和柯爾克孜族人融合進塔吉克人之中。
18世紀末到19世紀初，為逃避寇亂，許多塔吉克族人從色勒庫爾及瓦罕等地遷往離邊境較遠的莎車、澤普、葉城等縣。在當地維吾爾族生產方式的影響下，遷來的塔吉克族逐步開始開荒種地，從事農業生產。他們由于長期和維吾爾族人民親密地生活在一起，互相影響，因而在政治、經濟、文化生活諸多方面，逐漸和維吾爾族趨于一致，并且普遍采用了維吾爾族的語言文字。因此，這部分塔吉克族人與居住在塔什庫爾干塔吉克自治縣的塔吉克族人在文化、習俗上都存在一定的差異。
公元前60年(西漢神爵二年)，漢朝政府在新疆設置“西域都護”。帕米爾東部的各伊朗語部落與中央王朝確立了行政上的從屬關系。在張騫通西域之后，前往大月氏、安息等國的漢朝使節和商人不斷經過帕米爾地區，帕米爾成為古代“絲綢之路”上東西交通的必經之地，使得塔吉克族和漢族等兄弟民族之間在經濟、文化等方面的交流也越來越頻繁，促進了塔吉克族古代社會的發展。
公元二三世紀，生活在帕米爾高原的大小部落建立了朅盤陀國。“朅盤陀”一詞為東伊朗語，意為山路或山間平地。朅盤陀地處中亞、西亞、印度絲綢之路的孔道關隘，對東西方的經濟和文化交流起著橋梁作用。僧人法顯、宋云、玄奘等均到過朅盤陀。朅盤陀國繼承并發展了漢代蔥嶺各部同中原地區的密切關系。
唐朝時，將朅盤陀稱為蔥嶺國，屬安西都護府管轄。唐開元中（約在公元713-729年間），由于吐蕃在南疆一帶騷擾，朅盤陀王裴星帶一部分族人離開原區，歸附吐蕃，存在了500多年的朅盤陀國滅亡。唐朝開始在此設“蔥嶺守捉”，從此，“蔥嶺守捉”對西部要塞實行有效的管轄。
唐以后的一段時間，中國處于封建割據。這時，西域建立了喀拉汗王朝，到1124年又建立了西遼王朝，塔吉克族聚居的地區成為西遼的疆域。公元1218年，成吉思汗派大將哲別追擊乃蠻屈出律于塔什庫爾干時，當地地名已稱色勒庫爾。以后這里屬蒙古察合臺后王封地。明朝時，色勒庫爾成為葉爾羌汗國的一部分。
清順治十七年(公元1660年)，這一地區歸準噶爾汗國管轄。乾隆二十四年(公元1759年)，清朝平定了準噶爾貴族和大小和卓的叛亂，在伊犁設置了將軍府，在喀什噶爾設參贊大臣，在葉爾羌設辦事大臣，并把這一帶的塔吉克族聚居區劃分為葉爾羌的一個莊--色勒庫爾回莊(包括蘇滿塔什一地)。色勒庫爾回莊屬葉爾羌辦事大臣管轄，實行伯克制度。這些伯克都是由本民族人擔任，掌管地方政務。各級伯克因職務不同，名稱各異，阿奇木伯克總理政務，其下有分管田糧、稅務、訴訟、水利等名目的伯克。頭幾任阿奇木伯克都是塔吉克族中的貴族、宗教頭目色依提沙利的后代，由清朝任命。19世紀初以后，由葉爾羌辦事大臣分別委派本民族其他上層分子擔任。色勒庫爾回莊建立以后，加強了塔吉克族地區同中央以及南疆各城之間的聯系，密切了同各兄弟民族之間的經濟文化交流。從這時開始，財政統一于中央，納賦稅黃金27兩7錢。由朝廷按季發給伯克養廉費。
18世紀時，帕米爾附近的浩罕國等部多次騷擾和掠奪色勒庫爾地區。1836年冬，浩罕侵略軍進犯色勒庫爾，阿奇木伯克庫爾察克率眾浴血抵抗，英雄戰死，城池失守。半年后，當地群眾和官吏設計活捉了竊據色勒庫爾的浩罕頭目，其余殘匪潰逃，色勒庫爾城光復。為此，清朝政府嘉獎了有功人民，并減免當地群眾賦稅。這是塔吉克族人民為保衛祖國疆土做出的重大貢獻。至今，庫爾察克的光輝業績仍為帕米爾高原上的廣大人民所傳頌。
1865年，浩罕軍官阿古柏入侵新疆，建立了侵略政權哲德沙爾(七城)汗國。阿古柏派爪牙阿山夏"鎮撫"色勒庫爾，對塔吉克人民進行嚴密防范和殘酷鎮壓。1877年，清朝政府派左宗棠出兵收復新疆。原色勒庫爾回莊阿奇木伯克艾里布，利用清軍勝利的聲勢和塔吉克人民驅逐侵略者的要求，殺死阿山夏，收復色勒庫爾。清朝政府賞給艾里布藍翎五品頂戴，管轄19處塔吉克族鄉村(原色勒庫爾回莊轄地)，并兼管色勒庫爾西北九處柯爾克孜族游牧地。1899年夏秋之際，在邊境一帶流竄的阿古柏殘部3000多人又進攻色勒庫爾，妄想奪取此地作為重新侵擾新疆的根據地。守城的塔吉克軍民堅決抵抗，擊斃匪首。繼之，配合清軍，全殲匪軍。英雄的塔吉克族人民又一次為保衛祖國邊疆做出了重大貢獻。
1884年新疆建省后，色勒庫爾作為邊防要塞，清政府在此設立了撫輯糧運局(后改為轉運撫輯局)，負責管理地方等工作，由喀什提督和喀什道臺委托清軍中的旗官一名管理局務。到1902年，改由莎車府分設“蒲犁分防通判廳”，委派由內地來的“流官”擔任分防通判。1911年辛亥革命后，改為蒲犁縣，劃歸喀什道管轄，蒲犁廳(局)下轄27個莊，每莊由分防通判(后來由縣長)委派當地上層分子一人擔任“鄉約”管理全莊。
1891-1894年，沙俄通過種種卑劣手段，勾結英國，企圖瓜分中國帕米爾，并把魔爪伸向塔什庫爾干。世代居住在這里的塔吉克族人民為防御俄英帝國主義的繼續入侵，發揚愛國主義精神和保衛邊疆的光榮傳統，應募組成“色勒庫爾綏遠回隊”。由駐防當地的馬隊旗官兼任管帶，阿奇木伯克兼任總哨，負責保衛地方。還有許多塔吉克牧民自愿遷往熱斯坎木和明鐵蓋等邊境要地，長期參加“墾牧守邊”，擔任邊防重任。
1904年，蒲犁分防通判為了保持對色勒庫爾的管轄，將小同莊居民40多戶劃撥給阿奇木伯克，充當“羊契”(農奴)。1925年小同莊的塔吉克族“羊契”聯合起來要求廢除無償勞役，恢復自由。各鄉的塔吉克族人民起來支持，并反對繼續保留阿奇木伯克。迫于群眾的壓力，政府在1926年下令永遠禁革“阿奇木”，廢除“羊契”制度。1933年11月，英帝國主義者直接指使其走狗沙比提大毛拉等，在喀什一帶建立了所謂的“東土耳其斯坦伊斯蘭教共和國”，并侵入蒲犁對人民實行中世紀式的黑暗統治。塔吉克人民展開了反對分裂祖國的斗爭，為摧毀“東土耳其斯坦伊斯蘭教共和國”出力。不久，在中亞一帶流竄的玉素甫江匪幫侵入蒲犁，塔吉克族牧民集合埋伏在明鐵蓋附近，攻其不備，擊潰了這股兇惡的慣匪，奪回了數以千計的牛羊，為保衛邊境貢獻了力量。
1938年，中國共產黨在新疆的代表向當時的新疆省政府建議，為鞏固抗日戰爭的大后方，必須制止帝國主義在新疆土地上的非法活動。于是，1938年至1940年間，胡鑒等兩位中共黨員來到塔吉克牧區工作，分別擔任蒲犁縣縣長和邊防大隊隊長，領導塔吉克族人民開展反帝斗爭，發展經濟文化，改善人民生活，給這個地區留下深刻的革命影響。共產黨人擔任邊防大隊領導以后，首先驅逐了當地的間諜頭子英國商總和所謂“宗教領事”(孔蘇拉提)等帝國主義分子，整頓了防務，并且采取了嚴禁走私、逮捕越境的外國特務、限制英國“僑民”和領事館“使差”到處活動等一系列措施，使塔吉克族人民的反帝斗爭得到有力支持，粉碎了帝國主義妄圖分裂中國的陰謀。1942年，盛世才徹底變臉之后，共產黨人被迫離開，新疆的民族矛盾和階級矛盾日趨尖銳。1945年8月22日，塔吉克和柯爾克孜兩族人民掀起了蒲犁革命，有力地配合了三區革命斗爭。
1952年，中華人民共和國中央人民政府頒布了《中華人民共和國民族區域自治實施綱要》。當時塔什庫爾干居住著塔吉克、柯爾克孜、維吾爾、漢等六個民族。其中塔吉克民族約60%都在此居住，占塔什庫爾干人口約78.1%。1954年6月，塔什庫爾干縣首屆人民代表大會正式開幕，會議根據塔什庫爾干的實際情況，依據《中華人民共和國民族區域自治實施綱要》的有關條文，通過了關于成立相當縣級的塔什庫爾干塔吉克自治區的決議，同時建立了自治區籌備委員會。
1954年9月11日，塔什庫爾干召開第一屆人大二次會議，宣布了塔什庫爾干塔吉克自治區的成立。在參加這次會議的代表中，塔吉克族代表占代表總數的83%。9月18日，召開自治地方成立慶祝大會。1955年，改自治區為自治縣。
1958年，中國人民解放軍修通了喀什——塔什庫爾干公路，冰雪山鄉有了汽車喇叭聲，塔吉克族人民千百年來向往著“像鷹一樣往來無阻”的愿望終于實現。
自古以來，天山以南地區各族人民就通過紅其拉甫山口、明鐵蓋達坂與鄰近的中亞、南亞進行邊境小額易貨貿易。1978年6月，喀喇昆侖公路全線竣工，成為中國、巴基斯坦兩國的重要通道。1986年5月，紅其拉甫口岸正式向第三國開放，塔什庫爾干縣已成為中國西部通向中亞、南亞和中東的一個重鎮，邊境貿易日益繁盛起來
歷史人物
魯達基 中世紀塔吉克族杰出的詩人、歌手，生于今塔吉克斯坦。有詩集百余卷，但傳世的只有2000行，他的詩多歌頌自然、愛情、人生、智慧，有深刻的哲理，他的詩在塔吉克族中廣泛流傳。
伊本·錫諾 10～11世紀塔吉克醫學家、詩人。他生于中亞布哈拉，精通數學、物理、哲學和阿拉伯文學，其代表作為《醫典》和《知識三書》。其中《醫典》在中世紀曾被刊印了許多版本，成為當時歐洲醫生行醫指南。
（資料來源：郝文明、王鐵志主編，國家民委民族問題研究中心編《中國民族》，中央民族大學出版社，2001年3月版）。 |
